七月，迎親人員順著驛路，自閩北踏入江西境內，全程非江即河，順風順水。而那諸翠，在王守仁守喪期屆滿之後，便被其父諸讓接迴南昌。
到了南昌，因為是娶親，不是入贅，但在任罄的安排之下，早已購置一處精舍，充作臨時王府的新房。
婚喪嫁娶，曆來是大事，興師動眾，大家族，人人伸手，個個幫忙，一人主事，大家聽令，各就各位，事有專責，人有定位，一切井井有條。
諸讓為從四品大員，分管一道兩府，自然不缺幫忙的閑人。
喜慶之日，各忙各的，幫忙的忙著照應，小心謹慎，不出紕漏，圖個圓滿幫忙；賓客們圖個熱鬧，一沾喜氣，二要吃飽，三喝盡興，親朋暢飲南昌李家渡燒酒，南昌來賓猛灌紹興女兒紅。一對小新人被照顧得無微不至，拜了天地，象征性地敬了幾杯酒，就深藏洞房，一心盼著夜幕降臨，迎接未知的驚奇。
諸翠心情忐忑地被迎入新房，娘家陪送一個丫頭叫諸葉。
拜了天地，婚禮來賓的心思都在大吃大喝上，少有人再關注新郎和新娘。
新郎王守仁對這一切有些不習慣；鬧哄哄的婚宴，是為來賓準備的盛宴，哪一張桌子上也沒有為王守仁擺下一雙筷子。
整個婚禮，如同一場大戲，王守仁這個戲子需要演出的就是拜一拜天地，拜罷天地，戲子便就變成了看客。
看客覺得索然無味，有不看戲的自由。不看戲的新郎官自然便出去散心了。
眼看窗外夜幕降臨，洞房紅燭耀眼，諸翠有些緊張，身份剛剛轉變，沒有做媳婦的經驗，又把這幾天母親諄諄教導的東西默誦了一遍：第一，孝敬公婆，晨昏定省；第二，尊重丈夫，柔言悅色；第三，教育子女，讀書最樂……
現在公婆遠，丈夫近，諸翠心裏琢磨著：公婆大人見諒，今晚先把丈夫放在第一位考慮，怎麽尊重呢？母親前晚特別示意，將數張彩色圖畫放於衣櫃內，還著重交代了幾次，說這是女學的內容，是祖宗傳下來的功課，人人必學，天經地義，女人隻有在洞房花燭夜才可以學習。
母親還特別要求小兩口一起學習，剛才諸葉把東西拿出來，自己翻看了幾張，臉皮騰地就燒起來，心怦怦亂跳，卻是光著身子的一男一女摟抱在一起……諸翠羞紅了臉，偷眼瞄了瞄窗外，天黑了，新郎怎麽還不迴來？
新郎王守仁去了哪裏呢？
他隻是隨著人流溜達。
南昌靠水運，有兩個大碼頭，一是贛江岸邊的章江門，這是南昌西大門，臨近滕王閣，岸上有座接官亭，是達官貴人進出南昌的通道，又臨近寧王府，小小老百姓沒事不往跟前湊。
臨近撫河的廣潤門是南昌西南門，有財源滾滾達三江的章江碼頭，物流匯聚，人來人往，大生意小買賣，一街兩行，一直熱鬧到鐵柱宮門前。
西晉年間，撫河有條惡龍，興風作浪，擾亂人間清靜，驚動了一位得道高人許遜，許遜用一條鐵柱鎖鎮住了惡龍。為了紀念這位高人，南昌人建了這座鐵柱宮。
王守仁隨著人流，正好來到了這座鐵柱宮門前，在門前的布告欄上看到了這段文字說明。王守仁認為，道家的高人應該和儒家的聖人一樣，自己見賢思齊，得瞻仰一下聖人的遺跡。
進了大門，來到真君殿前，一座大大的鑄鐵香爐前，被青銅欄杆圈成了一個正方形的空地兒，一塊銅牌上銘文顯示“太祖皇帝欽獻禦香處”。
看到銅牌上的文字，正要繞過青銅欄杆去大殿禮拜的王守仁，隻得再迴身，向太祖皇帝踩過的幾塊磚行禮致敬。大殿門前有塊石碑，是王安石的手書《重修許旌陽祠記》，王守仁在心裏揣摩著先賢書法的版式布局、字畫間架、運筆走鋒，在心裏臨摹了一遍。
拜祭過許真君，王守仁信步轉到大殿後，過了玉皇閣，後院有間小屋，門敞開著，迎門是一個道士打坐的身影，道士懷裏抱著的拂塵與已逝去的太祖父王卜鳴的很像，王守仁不由得有些想念。
王守仁還有些納悶，打坐不是圖個清靜嗎，卻為什麽開著門呢？不知不覺就走近了一些。
打坐道人玄色道袍，平頂道冠，年近古稀，須發白淨，渾身洋溢著的氣質是對“仙風道骨”四個字的注解。
“老人家，可以打擾您一下嗎？”
“進來吧！新郎官。”道士招唿王守仁。
王守仁猛然意識到自己今天是個新郎，這胸前還佩戴著大紅彩帶呢。
天都快黑了，他猶豫了一下，轉身要走。
“進來吧！”聲音輕柔，卻果斷，甚至有些威嚴。
長者，又是修道人的招唿，王守仁不敢怠慢，隻得進入房間，對著道士鞠躬施禮，問道：“師父，晚生敢問您老人家，許真君是不是像孔聖人一樣呢？”
“吳語越音，不是本地人氏？”
“不是。但您亦不似南昌口音。”
“嗬嗬，秀才說得對。坐吧！盤腿不習慣的話，可以坐凳子上。”道士指了指右邊一張凳子。
“敢問師父道號。”王守仁端坐到凳子上迴道。
“德一，道德的德，道生一的一。秀才怎麽稱唿？《道德經》讀過嗎？”
“敝姓王氏，名守仁，字伯安。《道德經》曾讀過。”
“哈哈，你問真君和聖人？《論語》一定很熟了。你名字中的‘仁’，就是貧道法號中的‘德’，兩個字，一樣東西；貧道法號中的‘一’字，可以是你表字中的‘安’字。”
“晚輩愚鈍，請您老明示，仁字和德字，按您老說的是一樣東西，晚生可以理解，一字怎麽和安字一樣呢？”王守仁很虔誠，上身前俯，問道。
“《道德經》有幾句話：‘天得一以清，地得一以寧，神得一以靈。’也可以說，人得一以安。”德一道士慢條斯理地講述著。
fpzw
到了南昌，因為是娶親，不是入贅，但在任罄的安排之下，早已購置一處精舍，充作臨時王府的新房。
婚喪嫁娶，曆來是大事，興師動眾，大家族，人人伸手，個個幫忙，一人主事，大家聽令，各就各位，事有專責，人有定位，一切井井有條。
諸讓為從四品大員，分管一道兩府，自然不缺幫忙的閑人。
喜慶之日，各忙各的，幫忙的忙著照應，小心謹慎，不出紕漏，圖個圓滿幫忙；賓客們圖個熱鬧，一沾喜氣，二要吃飽，三喝盡興，親朋暢飲南昌李家渡燒酒，南昌來賓猛灌紹興女兒紅。一對小新人被照顧得無微不至，拜了天地，象征性地敬了幾杯酒，就深藏洞房，一心盼著夜幕降臨，迎接未知的驚奇。
諸翠心情忐忑地被迎入新房，娘家陪送一個丫頭叫諸葉。
拜了天地，婚禮來賓的心思都在大吃大喝上，少有人再關注新郎和新娘。
新郎王守仁對這一切有些不習慣；鬧哄哄的婚宴，是為來賓準備的盛宴，哪一張桌子上也沒有為王守仁擺下一雙筷子。
整個婚禮，如同一場大戲，王守仁這個戲子需要演出的就是拜一拜天地，拜罷天地，戲子便就變成了看客。
看客覺得索然無味，有不看戲的自由。不看戲的新郎官自然便出去散心了。
眼看窗外夜幕降臨，洞房紅燭耀眼，諸翠有些緊張，身份剛剛轉變，沒有做媳婦的經驗，又把這幾天母親諄諄教導的東西默誦了一遍：第一，孝敬公婆，晨昏定省；第二，尊重丈夫，柔言悅色；第三，教育子女，讀書最樂……
現在公婆遠，丈夫近，諸翠心裏琢磨著：公婆大人見諒，今晚先把丈夫放在第一位考慮，怎麽尊重呢？母親前晚特別示意，將數張彩色圖畫放於衣櫃內，還著重交代了幾次，說這是女學的內容，是祖宗傳下來的功課，人人必學，天經地義，女人隻有在洞房花燭夜才可以學習。
母親還特別要求小兩口一起學習，剛才諸葉把東西拿出來，自己翻看了幾張，臉皮騰地就燒起來，心怦怦亂跳，卻是光著身子的一男一女摟抱在一起……諸翠羞紅了臉，偷眼瞄了瞄窗外，天黑了，新郎怎麽還不迴來？
新郎王守仁去了哪裏呢？
他隻是隨著人流溜達。
南昌靠水運，有兩個大碼頭，一是贛江岸邊的章江門，這是南昌西大門，臨近滕王閣，岸上有座接官亭，是達官貴人進出南昌的通道，又臨近寧王府，小小老百姓沒事不往跟前湊。
臨近撫河的廣潤門是南昌西南門，有財源滾滾達三江的章江碼頭，物流匯聚，人來人往，大生意小買賣，一街兩行，一直熱鬧到鐵柱宮門前。
西晉年間，撫河有條惡龍，興風作浪，擾亂人間清靜，驚動了一位得道高人許遜，許遜用一條鐵柱鎖鎮住了惡龍。為了紀念這位高人，南昌人建了這座鐵柱宮。
王守仁隨著人流，正好來到了這座鐵柱宮門前，在門前的布告欄上看到了這段文字說明。王守仁認為，道家的高人應該和儒家的聖人一樣，自己見賢思齊，得瞻仰一下聖人的遺跡。
進了大門，來到真君殿前，一座大大的鑄鐵香爐前，被青銅欄杆圈成了一個正方形的空地兒，一塊銅牌上銘文顯示“太祖皇帝欽獻禦香處”。
看到銅牌上的文字，正要繞過青銅欄杆去大殿禮拜的王守仁，隻得再迴身，向太祖皇帝踩過的幾塊磚行禮致敬。大殿門前有塊石碑，是王安石的手書《重修許旌陽祠記》，王守仁在心裏揣摩著先賢書法的版式布局、字畫間架、運筆走鋒，在心裏臨摹了一遍。
拜祭過許真君，王守仁信步轉到大殿後，過了玉皇閣，後院有間小屋，門敞開著，迎門是一個道士打坐的身影，道士懷裏抱著的拂塵與已逝去的太祖父王卜鳴的很像，王守仁不由得有些想念。
王守仁還有些納悶，打坐不是圖個清靜嗎，卻為什麽開著門呢？不知不覺就走近了一些。
打坐道人玄色道袍，平頂道冠，年近古稀，須發白淨，渾身洋溢著的氣質是對“仙風道骨”四個字的注解。
“老人家，可以打擾您一下嗎？”
“進來吧！新郎官。”道士招唿王守仁。
王守仁猛然意識到自己今天是個新郎，這胸前還佩戴著大紅彩帶呢。
天都快黑了，他猶豫了一下，轉身要走。
“進來吧！”聲音輕柔，卻果斷，甚至有些威嚴。
長者，又是修道人的招唿，王守仁不敢怠慢，隻得進入房間，對著道士鞠躬施禮，問道：“師父，晚生敢問您老人家，許真君是不是像孔聖人一樣呢？”
“吳語越音，不是本地人氏？”
“不是。但您亦不似南昌口音。”
“嗬嗬，秀才說得對。坐吧！盤腿不習慣的話，可以坐凳子上。”道士指了指右邊一張凳子。
“敢問師父道號。”王守仁端坐到凳子上迴道。
“德一，道德的德，道生一的一。秀才怎麽稱唿？《道德經》讀過嗎？”
“敝姓王氏，名守仁，字伯安。《道德經》曾讀過。”
“哈哈，你問真君和聖人？《論語》一定很熟了。你名字中的‘仁’，就是貧道法號中的‘德’，兩個字，一樣東西；貧道法號中的‘一’字，可以是你表字中的‘安’字。”
“晚輩愚鈍，請您老明示，仁字和德字，按您老說的是一樣東西，晚生可以理解，一字怎麽和安字一樣呢？”王守仁很虔誠，上身前俯，問道。
“《道德經》有幾句話：‘天得一以清，地得一以寧，神得一以靈。’也可以說，人得一以安。”德一道士慢條斯理地講述著。
fpzw