中霄城的繁華，在一係列戰亂和動蕩平靜之後，被毫不掩飾的展現出來。和古今天下所有繁華的大都市有著一樣的特點，中霄的街市也擠滿了人，即便是夜裏，城中也有許多燈火通明的地方。照這個勢頭發展下去，用不了多久，這些燈火就能連到城外去。
大型的城池，除了中霄，還有南霄、北霄、以及列國曾經的都城，和一些軍事與交通的樞紐城市。戰爭結束之後，朝廷的主要目標就是安定民生，而恢複生產和發展經濟，便是安定民生的基礎。因為不再有大規模作戰的需求，大量的勞動力得到釋放。加上國家並不急於興建大規模的工程，徭役降到了極低的標準，這又進一步釋放了更多的勞動力。生產恢複的速度快而喜人。
一個廉潔積極的朝廷，是一個國家的靈魂。列國的滅亡，除了某一勢力壯大的原因之外，自己靈魂的消亡，是有著根本聯係的。相比之下，大西朝廷的靈魂，則充滿活力。
虞喆雖然是名副其實的“新君”，卻和葉晨是老朋友，實打實的患難之情，君子之交。葉晨在上殿之前，被重新賜予了“不跪”的權利，這一點，葉晨並不驚訝。虞喆還將這個權利賜予更多的大臣，並且已經在同內閣商榷，中土舊法人跪人的合理性。這一點，虞喆有著令人驚訝的表現，也有著相當叛逆的表現。
在弘遠的時候，葉晨交出了所有的印信，現在又有了新的。用虞喆的話說，朝廷隻是給葉晨放了個假，並且把印信代為保管了一段時間，而已。
天龍陸的官製源於中土，於是出現了特殊的現象。三公九卿製和三省六部製並存，有時是相鄰的兩個國家用著不同的體係，有時則是一個國家內同時存在這兩套體係某些部分的集合體。一定要評價其優劣的話，幾乎不可能得出結論。無論這兩套製度本身，還是其衍生變化出的混合體，都有著特殊的時代背景，有其不同的需求和作用。天下的大一統，讓虞喆和他的大臣們，有了更多的選擇，他們甚至可以選擇一個前所未有的組合，或者直接創造一個從來沒人見過的新東西。
葉晨的新職稱，稱為大學士，是正二品的大官。因為朝堂之上，現在並沒有一品的官員。新的朝廷，不同於諸侯割據的過去，列國不但銜職混亂，官員職責也很混亂，更有榮譽和爵位泛濫的問題。現在國家大了，再混亂的話，就算自己人寫曆史，也會很不好意思落筆。所以優先梳理了吏製，嚴格意義上說，應該是優先對吏製進行了洗牌，是完全的推倒重來。葉晨到弘遠躲過了國家最混亂的時期，現在也沒好到哪裏去，既然迴來了，就算虞喆肯放過他，眾多官員又怎會任由其肩上空空，不扛一物。
說到具體的職責，就是萬金油，平時沒你什麽事兒，一旦有事，誰都要問你，你還不能不答。用中土的話說，就是“顧問”，也可以理解為“專家”。這次不僅是虞喆的顧問，而是整個朝廷的顧問。稅收起不來要問你，糧食減產要問你，新政落實不下去要問你，兵器的改良和製造要問你，道德的淪喪要問你，人性的扭曲，估計也不會例外。
唯一慶幸的是，問你的人，是向你要解決問題的思路和辦法，而不是問罪，這也讓葉晨如釋重負。因為手裏沒有實權，便不用再擔心有人參你功高蓋主或者意圖謀反什麽的。新官上任，葉晨還沒來得及認識手下各領域的顧問人才，便被鴻臚寺請去供了起來。那些異域來客的問題，還沒有解決呢。
據說，異域來的人一共有七個，因為一開始沒把對方當人看，在惡劣的生存環境之下，被囚死了兩個。因為那兩人的死，粗暴的官紳也意識到，這些家夥雖然頭發和眼睛與自己有所不同，但一樣是人，如果不按律法把屍體埋掉，非但不衛生，並且更不人道。於是動了惻隱之心，掛了的埋掉，活著的以禮相待，並將事件上報朝廷。
等這五個活口到了中霄，彼此都很詫異。整個朝廷都詫異，從沒見過長成這樣的人，高鼻梁，眼睛是灰色的，當然也有兩個是藍色。他們毛發很濃密，還卷得厲害，經過一段時間的觀察，毛發是天生的卷。同時，觀察的官員也通過其他感觀，發現他們濃烈的體味，既不像牛馬，也不像狐狼。除此之外，這些家夥對“青子”有著近乎瘋狂的熱愛，青子開的花，青子的枝葉，並且還在驛館能夠活動的區域，種了許多那玩意兒。
葉晨努力了解著這些人的一切資訊，以期相見時盡量不那麽尷尬，如果能弄清楚對方的來路，那麽便能對自己所處，進行有依據的推論。無論是時空或者位置的消息，都能讓葉晨那顆沉靜很久的心，重新好奇並躁動起來。畢竟，自己來自中土，是鐵一般的事實。
從官員們口中能夠獲得的訊息，除了體貌特征之外，其他簡直少得可憐，隻知道抓住他們的官員，屬綏同編製，此官負責綏同北麵一些區域的治安和稅收。抓住他們的時間，是今年的初夏。而抓到這些人的地方，地名是“能雪”，此地已經不屬於有意義的稅收區域。那個地方又偏僻又冷，即使是和原來甄國的其他地方相比，也屬於苦寒之地，罕有人跡。其地本無名字，傳說有獵人曾往北穿過群山，於冰海邊上，見到過白色的熊。官員們沒查到這些人的來曆，“能雪”地方的來曆還真查到了一些，“能雪”地名，本有出處。據萬言齋所藏典籍載：熊者雄也，其字篆文象形，《述異記》又雲∶在陸曰熊，在水曰能。
葉晨的結論是，這些家夥從北麵來，卻不一定本來就生活在北麵。白色的熊葉晨自然知道，但那也太遙遠了，以大西目前的航海技術，根本不用奢望什麽。
到了鴻臚寺公署，葉晨終於見到了所謂的“異類”。他們的體貌特征，一如先前相關官員描述的那樣。天龍陸從未出現過其他人種，大家有些驚奇也很正常，對於我們的葉大學士來說，這並不算什麽稀奇事。
一見麵，葉晨張臂拘揖，對麵一前四後，領頭的這個，就是那個奇怪又好笑的名字，“坡拉·土瓜”。對方也不是傻子，到這片大陸王化大半年，早已學會這一套，見葉晨雖麵孔生疏，亦拘揖迴禮。趁對方笑容可掬，葉晨站直，走近兩步，伸出了右手。或許就是一個條件反射，對方的手也伸了出來，葉晨就勢一握，土瓜眼中頓時閃爍起“相望故友”的光芒，後麵那幾個也一樣，仿佛看到了神跡般激動。
葉晨接著來了一段標準的國際問候用語，土瓜的眼神又陷入了迷茫和沼澤。顯然，這不是他們的語言。葉晨雖然基本能猜到自己並不會土瓜的語言，還是不太死心的又用倭語進行了問候，結果，果然還是浪費了表情。不過，對於土瓜他們來說，握手這個動作，正是家鄉的問候方式，這已經是上天極大的恩賜了。
身後，鴻臚寺的官員們驚歎不已。不愧是中央來的二品大學士，居然懂得土瓜他們的習俗，還從嘴巴說出了從未聽過的語言。鴻臚寺是朝廷專司外交的部門，多有各地語言專家，可以說，天龍陸無論南北西東，無論民族大小，都能從鴻臚寺找到專業的翻譯。但大學時剛才講的，是從來沒人聽過的語言。雖然不太記得大學士大人剛才具體發了哪些音，但所有人都知道，大學士並非浪得虛名。
葉晨並不氣惱，更不會著急，而是用自己的方式，進行了友好的溝通。如果是在大街上這樣溝通的話，世人一定會將其稱為“一場傻子對傻子的手語大戰。”
朝廷並不關心能不能進行有效溝通，朝廷的態度，隻是純粹的好奇而已。對溝通表示出迫切的，隻有葉晨和土瓜他們幾人。第一天就這麽過去了，葉晨隻是將自己介紹給了土瓜和他的仆人。這並不算成就，因為大半年以來，土瓜已經學會了一些漢語，諸如“我是，名字，吃，好吃，水”這樣的詞匯，對方是已經掌握了的。
葉晨並沒有辜負自己，並將土瓜稱為“阿瓜”。因為，葉晨已經把名字的事，弄得很清楚了，人家的全名是“坡拉烏土，瓜厄”，卻被鴻臚寺那幫傻缺，給人安了個“上坡拉土瓜”的名字，是對阿瓜人格的嚴重侮辱。但是，“厄”和“兒”的發音很近，葉晨故意稱其為阿瓜，是生怕哪個好事之徒又給人取些什麽“耳刮”或者“哈兒”的名字。至於發音習慣上那個“烏”，若不學兩門外語，還真是不易發現的一個發音習慣，幹脆由他去了，上坡拉土就上坡拉土吧，直稱“阿瓜”哪裏不妙。
過了兩日，葉晨又往鴻臚寺。這一次，葉晨甚至請動了花福林同往，試圖破解這些家夥對“青子”狂熱喜愛的原因。當然，請花福林來幹這件事，實在是大材小用了。所謂的“青子”，那不過是原甄國地方的叫法，這玩意兒在中霄，叫“橄欖”，南方則更加普遍。花福林還沒來得及闡述橄欖的藥用價值，阿瓜就徹底暴露了他的來曆。大家都是粗糙漢子，有著男人共同的開放和豁達。阿瓜把院中還沒開花的橄欖枝，折了幾截，插在自己的耳朵後麵。不但自己插，也給葉晨插了，加上看花福林年長而尊貴，也給花福林插了，並稱葉晨為“噢飛螺絲”。
這迴，輪到葉晨展示自己的卓群之智，教給阿瓜一個漢語詞匯“朋友”。雖然建立有效的溝通，看起來還需要很長時間，但葉晨和阿瓜都還年輕，說不定，今後還能往返於阿瓜的家鄉，就算搞不清楚地理，通商做點小生意，或者通個婚什麽的，有利於人種進化和民族融合嘛。
大型的城池，除了中霄，還有南霄、北霄、以及列國曾經的都城，和一些軍事與交通的樞紐城市。戰爭結束之後，朝廷的主要目標就是安定民生，而恢複生產和發展經濟，便是安定民生的基礎。因為不再有大規模作戰的需求，大量的勞動力得到釋放。加上國家並不急於興建大規模的工程，徭役降到了極低的標準，這又進一步釋放了更多的勞動力。生產恢複的速度快而喜人。
一個廉潔積極的朝廷，是一個國家的靈魂。列國的滅亡，除了某一勢力壯大的原因之外，自己靈魂的消亡，是有著根本聯係的。相比之下，大西朝廷的靈魂，則充滿活力。
虞喆雖然是名副其實的“新君”，卻和葉晨是老朋友，實打實的患難之情，君子之交。葉晨在上殿之前，被重新賜予了“不跪”的權利，這一點，葉晨並不驚訝。虞喆還將這個權利賜予更多的大臣，並且已經在同內閣商榷，中土舊法人跪人的合理性。這一點，虞喆有著令人驚訝的表現，也有著相當叛逆的表現。
在弘遠的時候，葉晨交出了所有的印信，現在又有了新的。用虞喆的話說，朝廷隻是給葉晨放了個假，並且把印信代為保管了一段時間，而已。
天龍陸的官製源於中土，於是出現了特殊的現象。三公九卿製和三省六部製並存，有時是相鄰的兩個國家用著不同的體係，有時則是一個國家內同時存在這兩套體係某些部分的集合體。一定要評價其優劣的話，幾乎不可能得出結論。無論這兩套製度本身，還是其衍生變化出的混合體，都有著特殊的時代背景，有其不同的需求和作用。天下的大一統，讓虞喆和他的大臣們，有了更多的選擇，他們甚至可以選擇一個前所未有的組合，或者直接創造一個從來沒人見過的新東西。
葉晨的新職稱，稱為大學士，是正二品的大官。因為朝堂之上，現在並沒有一品的官員。新的朝廷，不同於諸侯割據的過去，列國不但銜職混亂，官員職責也很混亂，更有榮譽和爵位泛濫的問題。現在國家大了，再混亂的話，就算自己人寫曆史，也會很不好意思落筆。所以優先梳理了吏製，嚴格意義上說，應該是優先對吏製進行了洗牌，是完全的推倒重來。葉晨到弘遠躲過了國家最混亂的時期，現在也沒好到哪裏去，既然迴來了，就算虞喆肯放過他，眾多官員又怎會任由其肩上空空，不扛一物。
說到具體的職責，就是萬金油，平時沒你什麽事兒，一旦有事，誰都要問你，你還不能不答。用中土的話說，就是“顧問”，也可以理解為“專家”。這次不僅是虞喆的顧問，而是整個朝廷的顧問。稅收起不來要問你，糧食減產要問你，新政落實不下去要問你，兵器的改良和製造要問你，道德的淪喪要問你，人性的扭曲，估計也不會例外。
唯一慶幸的是，問你的人，是向你要解決問題的思路和辦法，而不是問罪，這也讓葉晨如釋重負。因為手裏沒有實權，便不用再擔心有人參你功高蓋主或者意圖謀反什麽的。新官上任，葉晨還沒來得及認識手下各領域的顧問人才，便被鴻臚寺請去供了起來。那些異域來客的問題，還沒有解決呢。
據說，異域來的人一共有七個，因為一開始沒把對方當人看，在惡劣的生存環境之下，被囚死了兩個。因為那兩人的死，粗暴的官紳也意識到，這些家夥雖然頭發和眼睛與自己有所不同，但一樣是人，如果不按律法把屍體埋掉，非但不衛生，並且更不人道。於是動了惻隱之心，掛了的埋掉，活著的以禮相待，並將事件上報朝廷。
等這五個活口到了中霄，彼此都很詫異。整個朝廷都詫異，從沒見過長成這樣的人，高鼻梁，眼睛是灰色的，當然也有兩個是藍色。他們毛發很濃密，還卷得厲害，經過一段時間的觀察，毛發是天生的卷。同時，觀察的官員也通過其他感觀，發現他們濃烈的體味，既不像牛馬，也不像狐狼。除此之外，這些家夥對“青子”有著近乎瘋狂的熱愛，青子開的花，青子的枝葉，並且還在驛館能夠活動的區域，種了許多那玩意兒。
葉晨努力了解著這些人的一切資訊，以期相見時盡量不那麽尷尬，如果能弄清楚對方的來路，那麽便能對自己所處，進行有依據的推論。無論是時空或者位置的消息，都能讓葉晨那顆沉靜很久的心，重新好奇並躁動起來。畢竟，自己來自中土，是鐵一般的事實。
從官員們口中能夠獲得的訊息，除了體貌特征之外，其他簡直少得可憐，隻知道抓住他們的官員，屬綏同編製，此官負責綏同北麵一些區域的治安和稅收。抓住他們的時間，是今年的初夏。而抓到這些人的地方，地名是“能雪”，此地已經不屬於有意義的稅收區域。那個地方又偏僻又冷，即使是和原來甄國的其他地方相比，也屬於苦寒之地，罕有人跡。其地本無名字，傳說有獵人曾往北穿過群山，於冰海邊上，見到過白色的熊。官員們沒查到這些人的來曆，“能雪”地方的來曆還真查到了一些，“能雪”地名，本有出處。據萬言齋所藏典籍載：熊者雄也，其字篆文象形，《述異記》又雲∶在陸曰熊，在水曰能。
葉晨的結論是，這些家夥從北麵來，卻不一定本來就生活在北麵。白色的熊葉晨自然知道，但那也太遙遠了，以大西目前的航海技術，根本不用奢望什麽。
到了鴻臚寺公署，葉晨終於見到了所謂的“異類”。他們的體貌特征，一如先前相關官員描述的那樣。天龍陸從未出現過其他人種，大家有些驚奇也很正常，對於我們的葉大學士來說，這並不算什麽稀奇事。
一見麵，葉晨張臂拘揖，對麵一前四後，領頭的這個，就是那個奇怪又好笑的名字，“坡拉·土瓜”。對方也不是傻子，到這片大陸王化大半年，早已學會這一套，見葉晨雖麵孔生疏，亦拘揖迴禮。趁對方笑容可掬，葉晨站直，走近兩步，伸出了右手。或許就是一個條件反射，對方的手也伸了出來，葉晨就勢一握，土瓜眼中頓時閃爍起“相望故友”的光芒，後麵那幾個也一樣，仿佛看到了神跡般激動。
葉晨接著來了一段標準的國際問候用語，土瓜的眼神又陷入了迷茫和沼澤。顯然，這不是他們的語言。葉晨雖然基本能猜到自己並不會土瓜的語言，還是不太死心的又用倭語進行了問候，結果，果然還是浪費了表情。不過，對於土瓜他們來說，握手這個動作，正是家鄉的問候方式，這已經是上天極大的恩賜了。
身後，鴻臚寺的官員們驚歎不已。不愧是中央來的二品大學士，居然懂得土瓜他們的習俗，還從嘴巴說出了從未聽過的語言。鴻臚寺是朝廷專司外交的部門，多有各地語言專家，可以說，天龍陸無論南北西東，無論民族大小，都能從鴻臚寺找到專業的翻譯。但大學時剛才講的，是從來沒人聽過的語言。雖然不太記得大學士大人剛才具體發了哪些音，但所有人都知道，大學士並非浪得虛名。
葉晨並不氣惱，更不會著急，而是用自己的方式，進行了友好的溝通。如果是在大街上這樣溝通的話，世人一定會將其稱為“一場傻子對傻子的手語大戰。”
朝廷並不關心能不能進行有效溝通，朝廷的態度，隻是純粹的好奇而已。對溝通表示出迫切的，隻有葉晨和土瓜他們幾人。第一天就這麽過去了，葉晨隻是將自己介紹給了土瓜和他的仆人。這並不算成就，因為大半年以來，土瓜已經學會了一些漢語，諸如“我是，名字，吃，好吃，水”這樣的詞匯，對方是已經掌握了的。
葉晨並沒有辜負自己，並將土瓜稱為“阿瓜”。因為，葉晨已經把名字的事，弄得很清楚了，人家的全名是“坡拉烏土，瓜厄”，卻被鴻臚寺那幫傻缺，給人安了個“上坡拉土瓜”的名字，是對阿瓜人格的嚴重侮辱。但是，“厄”和“兒”的發音很近，葉晨故意稱其為阿瓜，是生怕哪個好事之徒又給人取些什麽“耳刮”或者“哈兒”的名字。至於發音習慣上那個“烏”，若不學兩門外語，還真是不易發現的一個發音習慣，幹脆由他去了，上坡拉土就上坡拉土吧，直稱“阿瓜”哪裏不妙。
過了兩日，葉晨又往鴻臚寺。這一次，葉晨甚至請動了花福林同往，試圖破解這些家夥對“青子”狂熱喜愛的原因。當然，請花福林來幹這件事，實在是大材小用了。所謂的“青子”，那不過是原甄國地方的叫法，這玩意兒在中霄，叫“橄欖”，南方則更加普遍。花福林還沒來得及闡述橄欖的藥用價值，阿瓜就徹底暴露了他的來曆。大家都是粗糙漢子，有著男人共同的開放和豁達。阿瓜把院中還沒開花的橄欖枝，折了幾截，插在自己的耳朵後麵。不但自己插，也給葉晨插了，加上看花福林年長而尊貴，也給花福林插了，並稱葉晨為“噢飛螺絲”。
這迴，輪到葉晨展示自己的卓群之智，教給阿瓜一個漢語詞匯“朋友”。雖然建立有效的溝通，看起來還需要很長時間，但葉晨和阿瓜都還年輕，說不定，今後還能往返於阿瓜的家鄉，就算搞不清楚地理，通商做點小生意，或者通個婚什麽的，有利於人種進化和民族融合嘛。