梓童：
原作“子童”，最早見於元代的《全相平話五種》，在明代小說中，“子童”遂被“梓童”所替用於皇帝或國王對皇後的稱唿。
“子童”這個詞匯實際上有根源，它應該是由“小童”衍化而來。“小童”是春秋戰國時期的諸侯正配夫人的自稱。
《論語·季氏》中說：“君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童。邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君。”
君夫人是諸侯正配夫人，比起後來的皇後，差了一個等級。秦始皇滅六國後，就不願稱王，而稱皇帝，以示尊貴，照此推理，皇後也不能再沿稱過去君夫人的各種稱謂，但是事實上後來的皇後仍然沿襲前稱。
“小童”何以在宋元時期會變成“子童”的呢？有人考證，其中原因應與當時的文化心理有關，南宋至元，程朱理學大盛，封建倫理綱常被奉為永恆不變的天理。政治上的低氣壓，必然使話本作者及使用者十分謹慎，“小童”雖然有據，但似乎用“小”稱皇後有不敬之嫌，於是以“子”取而代之，因“子”也有“小”義，“小童”便衍化為“子童”。
“梓童”的稱唿又是從“小童”衍化而來，“子”與“梓”中古聲韻相同。
為何用“梓”呢？
梓為木中之貴者，古人以梓為有子的象征，皇帝立皇後，不僅是為了母儀天下，更重要的是為了建子嗣，承大統，以延續和維持王朝的長久統治，這是曆代帝王都極為重視之大事。把建儲稱作立國本。因而皇後稱梓童，也正迎合了封建統治者的這種心理。
與“梓童”有相似含義的，還有椒房。
《漢書·車千秋傳》：“江充先治甘泉宮人，轉至未央椒房 。”
椒房殿為西漢未央宮皇後所居殿名，椒房殿亦稱椒室。因以椒和泥塗牆壁，取溫暖、芳香、多子之義，故名。後亦用為後妃的代稱。
…………
《全相平話五種》：包含《武王伐紂平話》、《七國春秋平話》、《秦並六國平話》、《前漢書平話》及《三國誌平話》。每種各有上、中、下三卷，為元朝元英宗孛兒隻斤·碩德八剌的至治年間，由建安虞氏書坊刊刻的一套講史平話中的一部分。是當時一種獨特的以真實史料與民間傳說結合之後，進行演繹的故事話本，藝術形式類似後世的評書。
原作“子童”，最早見於元代的《全相平話五種》，在明代小說中，“子童”遂被“梓童”所替用於皇帝或國王對皇後的稱唿。
“子童”這個詞匯實際上有根源，它應該是由“小童”衍化而來。“小童”是春秋戰國時期的諸侯正配夫人的自稱。
《論語·季氏》中說：“君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童。邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君。”
君夫人是諸侯正配夫人，比起後來的皇後，差了一個等級。秦始皇滅六國後，就不願稱王，而稱皇帝，以示尊貴，照此推理，皇後也不能再沿稱過去君夫人的各種稱謂，但是事實上後來的皇後仍然沿襲前稱。
“小童”何以在宋元時期會變成“子童”的呢？有人考證，其中原因應與當時的文化心理有關，南宋至元，程朱理學大盛，封建倫理綱常被奉為永恆不變的天理。政治上的低氣壓，必然使話本作者及使用者十分謹慎，“小童”雖然有據，但似乎用“小”稱皇後有不敬之嫌，於是以“子”取而代之，因“子”也有“小”義，“小童”便衍化為“子童”。
“梓童”的稱唿又是從“小童”衍化而來，“子”與“梓”中古聲韻相同。
為何用“梓”呢？
梓為木中之貴者，古人以梓為有子的象征，皇帝立皇後，不僅是為了母儀天下，更重要的是為了建子嗣，承大統，以延續和維持王朝的長久統治，這是曆代帝王都極為重視之大事。把建儲稱作立國本。因而皇後稱梓童，也正迎合了封建統治者的這種心理。
與“梓童”有相似含義的，還有椒房。
《漢書·車千秋傳》：“江充先治甘泉宮人，轉至未央椒房 。”
椒房殿為西漢未央宮皇後所居殿名，椒房殿亦稱椒室。因以椒和泥塗牆壁，取溫暖、芳香、多子之義，故名。後亦用為後妃的代稱。
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《全相平話五種》：包含《武王伐紂平話》、《七國春秋平話》、《秦並六國平話》、《前漢書平話》及《三國誌平話》。每種各有上、中、下三卷，為元朝元英宗孛兒隻斤·碩德八剌的至治年間，由建安虞氏書坊刊刻的一套講史平話中的一部分。是當時一種獨特的以真實史料與民間傳說結合之後，進行演繹的故事話本，藝術形式類似後世的評書。