關於皇帝的自稱——朕。
“朕”是現在最常見到的皇帝的自稱，影視劇啊、書籍啊都可以看到坐上皇位的人，說個話都朕來朕去的，但實際上“朕”這個自稱原來隻是一個普通的第一人稱代詞，不分貴賤，人人都能用的，不過自秦始皇統一六國稱皇帝之後，秦始皇自認為功高過三皇五帝，便規定隻有他一個人可以稱“朕”，自此曆代統一皇朝帝皇都自稱“朕”，成了皇帝的專屬自稱，除了皇帝，誰也無權使用了。誰再敢自稱“朕”那就是僭越了，是要被殺頭的。
但是，現實中，真的像影視劇那樣，說句話就有“朕”，好像不說朕就沒法說話了嗎？並不是如此。
在秦漢時期，書麵須稱“朕”，口語就比較隨意了。
比如《史記·秦始皇本紀》載，為秦始皇求長生不老藥的方士盧生等人逃亡後，秦始皇大怒，曰：“吾前收天下書不中用者盡去之，悉召文學方術士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥……盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。”
在這裏，秦始皇自稱“吾”、“我”，並沒有自稱朕。
到了漢朝時，皇帝的自稱依然比較隨意，吾啊我啊，隨便用。
到了魏晉南北朝時期，用吾的情況增多，不但口語用吾，就是在詔書、敕令中也自稱“吾”而不自稱“朕”，或許這是與當時的亂局有關，誰也沒能實現大一統，或許覺得自己還不夠自稱“朕”的資格。
唐宋時期，皇帝自稱“吾”、“我”的情況開始顯著減少，不但在正式書麵文件中自稱“朕”，而且口語裏麵自稱“朕”的情況也十分普遍，即使如此，皇帝在口語裏自稱“吾”、“我”的情況也還是大量存在。
元明時期用“朕”的情況增多，偶爾有用“吾”、“我”的時候。
到了清朝，由於專製主義中央集權封建製度達到頂峰，皇權空前加強，皇帝開始在無論是生活還是詔書中都自稱“朕”，皇帝自稱“朕”，是一種居高臨下的命令式用語，是君主至高權威的象征。這反映了清朝皇權達到巔峰，再也沒人能夠挑戰皇權了！哼哼！
一個皇帝的自稱，也可以看出封建製的發展。
秦始皇雖然吞並六國，結束了戰國的亂局，自認為功高過三皇五帝，是始皇帝，可是，當時還是存在著一些諸侯，皇帝並非說一不二的，嬴政心裏還是有些發虛，多自稱為吾、我，別把哪個有反骨的主給激怒了。
到了漢朝時，同樣如此，皇帝怎麽了，別以為皇帝就了不起，你敢削弱我的勢力，敢奪取屬於我的權利，我就敢給你來個“七國之亂”，咱比比誰比誰橫。
三國時期的曹操為了抑製各諸侯的勢力，采取了虛封製，空授爵位或封邑，在一定程度上抑製了諸侯動不動就想給皇上撓癢癢的想法，但，三國時期，魏不論對外還是對內都不是一家獨大，就算采取了虛封製，還不得不團著點各諸侯，別跑去其他地方了，還是不能放心的使用“朕”，哎，是比秦漢時，更不能安心使用“朕”啊。
兩晉南北朝就不說，春秋戰國都沒這麽亂，再個，十六國以及之後的北朝各國，都是胡人建立的，正文中已經多次提及，胡人是部落聯盟形式，更不可能自稱“朕”了。
到唐朝以後，中央集權加強，也再沒有出現過五胡十六國、南北朝這樣長達近三百年，分裂且混亂的局麵了，發展到了清朝，如前文所言，皇權空前加強，皇帝終於可以放飛自我的跳騰跳騰了。
本文是寫五胡十六國、南北朝之事，因此，皇帝自稱用“我”，在一個發飆、發威的場合時，才用“朕”。甯晟與泫最初見麵時，為了立威，甯晟多用“朕”自稱，漸漸熟悉後，便用“我”自稱了。
“朕”是現在最常見到的皇帝的自稱，影視劇啊、書籍啊都可以看到坐上皇位的人，說個話都朕來朕去的，但實際上“朕”這個自稱原來隻是一個普通的第一人稱代詞，不分貴賤，人人都能用的，不過自秦始皇統一六國稱皇帝之後，秦始皇自認為功高過三皇五帝，便規定隻有他一個人可以稱“朕”，自此曆代統一皇朝帝皇都自稱“朕”，成了皇帝的專屬自稱，除了皇帝，誰也無權使用了。誰再敢自稱“朕”那就是僭越了，是要被殺頭的。
但是，現實中，真的像影視劇那樣，說句話就有“朕”，好像不說朕就沒法說話了嗎？並不是如此。
在秦漢時期，書麵須稱“朕”，口語就比較隨意了。
比如《史記·秦始皇本紀》載，為秦始皇求長生不老藥的方士盧生等人逃亡後，秦始皇大怒，曰：“吾前收天下書不中用者盡去之，悉召文學方術士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥……盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。”
在這裏，秦始皇自稱“吾”、“我”，並沒有自稱朕。
到了漢朝時，皇帝的自稱依然比較隨意，吾啊我啊，隨便用。
到了魏晉南北朝時期，用吾的情況增多，不但口語用吾，就是在詔書、敕令中也自稱“吾”而不自稱“朕”，或許這是與當時的亂局有關，誰也沒能實現大一統，或許覺得自己還不夠自稱“朕”的資格。
唐宋時期，皇帝自稱“吾”、“我”的情況開始顯著減少，不但在正式書麵文件中自稱“朕”，而且口語裏麵自稱“朕”的情況也十分普遍，即使如此，皇帝在口語裏自稱“吾”、“我”的情況也還是大量存在。
元明時期用“朕”的情況增多，偶爾有用“吾”、“我”的時候。
到了清朝，由於專製主義中央集權封建製度達到頂峰，皇權空前加強，皇帝開始在無論是生活還是詔書中都自稱“朕”，皇帝自稱“朕”，是一種居高臨下的命令式用語，是君主至高權威的象征。這反映了清朝皇權達到巔峰，再也沒人能夠挑戰皇權了！哼哼！
一個皇帝的自稱，也可以看出封建製的發展。
秦始皇雖然吞並六國，結束了戰國的亂局，自認為功高過三皇五帝，是始皇帝，可是，當時還是存在著一些諸侯，皇帝並非說一不二的，嬴政心裏還是有些發虛，多自稱為吾、我，別把哪個有反骨的主給激怒了。
到了漢朝時，同樣如此，皇帝怎麽了，別以為皇帝就了不起，你敢削弱我的勢力，敢奪取屬於我的權利，我就敢給你來個“七國之亂”，咱比比誰比誰橫。
三國時期的曹操為了抑製各諸侯的勢力，采取了虛封製，空授爵位或封邑，在一定程度上抑製了諸侯動不動就想給皇上撓癢癢的想法，但，三國時期，魏不論對外還是對內都不是一家獨大，就算采取了虛封製，還不得不團著點各諸侯，別跑去其他地方了，還是不能放心的使用“朕”，哎，是比秦漢時，更不能安心使用“朕”啊。
兩晉南北朝就不說，春秋戰國都沒這麽亂，再個，十六國以及之後的北朝各國，都是胡人建立的，正文中已經多次提及，胡人是部落聯盟形式，更不可能自稱“朕”了。
到唐朝以後，中央集權加強，也再沒有出現過五胡十六國、南北朝這樣長達近三百年，分裂且混亂的局麵了，發展到了清朝，如前文所言，皇權空前加強，皇帝終於可以放飛自我的跳騰跳騰了。
本文是寫五胡十六國、南北朝之事，因此，皇帝自稱用“我”，在一個發飆、發威的場合時，才用“朕”。甯晟與泫最初見麵時，為了立威，甯晟多用“朕”自稱，漸漸熟悉後，便用“我”自稱了。