吳夢知道當下幾十年內都很難改變這個現狀，隻可逐步演變，於是說道：這位學子的質疑很好，具體事宜自然是屬下所為，吏員當然應修習科學，但主官就不用學習了麽？不修數算，胥吏賬簿能否看懂？不修自然，胥吏上報農耕水利之策是否妥當能否判斷？不修律法，何以明正典刑？不修格物，何以知胥吏工坊規劃合理？”
吳夢略微停頓了一下，又道：“當然，主官不必學的過於精深，隻需懂得基礎即可，此乃施政之必要常識。十年前，我大宋並無稻麥複種、亦無如此之多的工坊，如今天下農桑大興，工坊亦大興，百姓吃飽穿暖者與日俱增，問問諸位學子，再迴到從前那般日子諸位能否接受？百姓能否接受？”
監生和醫學生難得一起齊聲迴道：“不能！”
吳夢笑了，說道：“十年前故老相傳蝗蟲乃人君、百姓不道，便降下天罰之物，可如今蝗蟲露頭便打，蝗蟲自此無以奪我百姓口中之食。故祖宗之法並非無可商榷之處，聖人學說之中確有永恆真理，如孔聖的‘仁義禮智信’當是萬萬年之真理。
但亦會有過時之言。如今大興蒸汽機，聖人何以知曉今世蒸汽機會大行其道，又何以知曉蒸汽機將使天下有翻天覆地之變化，故再以先前那般手段來治理地方斷然不可。這世間的學說與施政方略都應當與時俱進，至於聖人之言哪些是千古不變之真理，哪些是需俱實改進之法，就得諸位學子以當前現實來判斷了。”
他最後又總結道：“某不讚同恢複三代之治的法子，但並非否定聖人之目標，聖人之言的天下大同亦是鄙人終生誌向，某誓為這世間天下大同奮鬥不息！”
吳夢的話引發了一陣熱烈的掌聲，學子站起來來齊齊向吳夢躬身抱拳行禮，眼裏流露出崇敬的眼神，孫奭、馮元和直講們也起身向吳夢抱拳致意，吳夢抱拳作了個團揖迴禮。
馮元終於心下一寬，原來吳夢並非反對天下大治，而是不讚成三代之治的手段，並非反對最終的目標。
目標一致，後麵探討的就是純粹“術”之問題了，一監生問道：“請問先生，學生知曉台灣府不論出身，隻以成績論英雄，平民百姓皆可進入台灣大學堂就讀，而我等這國子監十之八九皆為官宦子弟，先生如何看待此事？”
這又是個深水炸彈，目標直指社會階層等級，從唐中期到宋末是貴族社會的沒落，而宋初是從貴族社會走向平民社會的開端，爾後又形成新的儒家士子貴族階層，社會矛盾層出不窮。
課室裏的學子們心態各異的望向吳夢，看他如何解答這樁難題，要知吳夢是當朝帝師，他的建言可是能左右帝王意誌的。
吳夢看著這個學子很是頭痛，這種階級問題太尖銳了，台灣還在打基礎之時，他並不想過多豎敵，以免為丁睿這一代人日後的改革製造障礙。他想了想笑道：“這位學子想必是普通百姓出身的吧，國子監裏什麽出身的學子最多你該知曉，某力勸你散場後與某一同速速逃離，免遭痛罵群毆。”
課室裏響起一陣笑聲，那名學子臉紅耳赤，不好意思的摸了摸後腦勺。
吳夢看了看窗戶外麵的大雪，緩緩道：“在解答此問之前，某先念兩首打油詩，請各位高才鑒賞：
大雪紛紛落地，正是皇家瑞氣，再下三年何妨？放你娘的狗屁！”
學子們麵麵相覷，不知吳夢此為何意，這打油詩為何最後一句如此粗鄙。
吳夢繼續說道：“這首打油詩的由來是這般的，話說大唐開元盛世某日，長安城天降大雪，寒泠至極，一文士酒足飯飽後外出觀賞雪景，見大雪飄飄，頓時詩興大發，脫口而出道：‘大雪紛紛落地。’
文士剛念了一句，恰逢一剛升遷的官人聽到，感念皇恩浩蕩，一拱手接口道：‘正是皇家瑞氣。’
街上衣裳鋪子裏的掌櫃因賣絲綿衣賺了不少銀錢，聞言心花怒放，也湊了一句：‘再下三年何妨？’
路邊一凍餓欲死的乞丐頓時被激怒了，在寒風暴雪中哆哆嗦嗦地大罵：‘放你娘的狗屁！’
諸位學子聽了此打油詩之傳說，有何感想？”
吳夢講完故事，課室裏一時寂靜無聲，連孫奭和馮元都沉浸在對這首打油詩的思考中，這首粗鄙的打油詩卻有著很高深的學問，不同的人不同的處境，對同一事物看法必然不同，恰如國子監的招生製度，官宦子弟和平民子弟看法必然不一致。
這問題豈是這幫還未從政的學子們能思考出來的，就是千年後也無法圓滿解答，隻要存在不同的階級，矛盾將永遠存在。
吳夢又道：“諸位學子一定知曉某有三十餘個親傳的弟子，他們皆為孤兒出身，又受教於蘇州楓橋寺的無名大師，身兼佛、釋、格物三家的學問，想問問諸位學子，他們與你們相較，諸位以為哪方能勝出？”
台灣府三十幾個弟子個個是人中之傑，如今在台灣府獨擋一麵，名聲早就傳遍京城，豈是國子監學生能比的。
學子們聞言臉色都有些赫然。一個學子舉手起立道：“先生，學生以為楓橋寺孤兒們是碰上了明師，故能學到真知灼見，若是先生來教導我等，我等不見得比這些孤兒們差。”
吳夢滿臉笑容，點了點頭道：“不錯，很有誌氣，此話若是反過來放在諸位身上，是不是也一樣呢？那些平民百姓的子弟若是也能進國子監，那他們就一定會比諸位差麽？”
這下又問倒了這些學子，吳夢又道：“諸位學子，瞧瞧朝廷高官的世係子弟十有八九皆是從政，且能力也不弱，他們是天生的麽？當然不是，而是自小耳濡目染，起點便比平民百姓要高出許多，若是平民百姓的子弟亦能受到一樣的教育，未必就比這些高官子弟差了。但是平民子弟走上從政之路，除了極少數特別傑出之輩，仕途之路遠不及世家子弟那般平坦，這又是為何？”
吳夢略微停頓了一下，又道：“當然，主官不必學的過於精深，隻需懂得基礎即可，此乃施政之必要常識。十年前，我大宋並無稻麥複種、亦無如此之多的工坊，如今天下農桑大興，工坊亦大興，百姓吃飽穿暖者與日俱增，問問諸位學子，再迴到從前那般日子諸位能否接受？百姓能否接受？”
監生和醫學生難得一起齊聲迴道：“不能！”
吳夢笑了，說道：“十年前故老相傳蝗蟲乃人君、百姓不道，便降下天罰之物，可如今蝗蟲露頭便打，蝗蟲自此無以奪我百姓口中之食。故祖宗之法並非無可商榷之處，聖人學說之中確有永恆真理，如孔聖的‘仁義禮智信’當是萬萬年之真理。
但亦會有過時之言。如今大興蒸汽機，聖人何以知曉今世蒸汽機會大行其道，又何以知曉蒸汽機將使天下有翻天覆地之變化，故再以先前那般手段來治理地方斷然不可。這世間的學說與施政方略都應當與時俱進，至於聖人之言哪些是千古不變之真理，哪些是需俱實改進之法，就得諸位學子以當前現實來判斷了。”
他最後又總結道：“某不讚同恢複三代之治的法子，但並非否定聖人之目標，聖人之言的天下大同亦是鄙人終生誌向，某誓為這世間天下大同奮鬥不息！”
吳夢的話引發了一陣熱烈的掌聲，學子站起來來齊齊向吳夢躬身抱拳行禮，眼裏流露出崇敬的眼神，孫奭、馮元和直講們也起身向吳夢抱拳致意，吳夢抱拳作了個團揖迴禮。
馮元終於心下一寬，原來吳夢並非反對天下大治，而是不讚成三代之治的手段，並非反對最終的目標。
目標一致，後麵探討的就是純粹“術”之問題了，一監生問道：“請問先生，學生知曉台灣府不論出身，隻以成績論英雄，平民百姓皆可進入台灣大學堂就讀，而我等這國子監十之八九皆為官宦子弟，先生如何看待此事？”
這又是個深水炸彈，目標直指社會階層等級，從唐中期到宋末是貴族社會的沒落，而宋初是從貴族社會走向平民社會的開端，爾後又形成新的儒家士子貴族階層，社會矛盾層出不窮。
課室裏的學子們心態各異的望向吳夢，看他如何解答這樁難題，要知吳夢是當朝帝師，他的建言可是能左右帝王意誌的。
吳夢看著這個學子很是頭痛，這種階級問題太尖銳了，台灣還在打基礎之時，他並不想過多豎敵，以免為丁睿這一代人日後的改革製造障礙。他想了想笑道：“這位學子想必是普通百姓出身的吧，國子監裏什麽出身的學子最多你該知曉，某力勸你散場後與某一同速速逃離，免遭痛罵群毆。”
課室裏響起一陣笑聲，那名學子臉紅耳赤，不好意思的摸了摸後腦勺。
吳夢看了看窗戶外麵的大雪，緩緩道：“在解答此問之前，某先念兩首打油詩，請各位高才鑒賞：
大雪紛紛落地，正是皇家瑞氣，再下三年何妨？放你娘的狗屁！”
學子們麵麵相覷，不知吳夢此為何意，這打油詩為何最後一句如此粗鄙。
吳夢繼續說道：“這首打油詩的由來是這般的，話說大唐開元盛世某日，長安城天降大雪，寒泠至極，一文士酒足飯飽後外出觀賞雪景，見大雪飄飄，頓時詩興大發，脫口而出道：‘大雪紛紛落地。’
文士剛念了一句，恰逢一剛升遷的官人聽到，感念皇恩浩蕩，一拱手接口道：‘正是皇家瑞氣。’
街上衣裳鋪子裏的掌櫃因賣絲綿衣賺了不少銀錢，聞言心花怒放，也湊了一句：‘再下三年何妨？’
路邊一凍餓欲死的乞丐頓時被激怒了，在寒風暴雪中哆哆嗦嗦地大罵：‘放你娘的狗屁！’
諸位學子聽了此打油詩之傳說，有何感想？”
吳夢講完故事，課室裏一時寂靜無聲，連孫奭和馮元都沉浸在對這首打油詩的思考中，這首粗鄙的打油詩卻有著很高深的學問，不同的人不同的處境，對同一事物看法必然不同，恰如國子監的招生製度，官宦子弟和平民子弟看法必然不一致。
這問題豈是這幫還未從政的學子們能思考出來的，就是千年後也無法圓滿解答，隻要存在不同的階級，矛盾將永遠存在。
吳夢又道：“諸位學子一定知曉某有三十餘個親傳的弟子，他們皆為孤兒出身，又受教於蘇州楓橋寺的無名大師，身兼佛、釋、格物三家的學問，想問問諸位學子，他們與你們相較，諸位以為哪方能勝出？”
台灣府三十幾個弟子個個是人中之傑，如今在台灣府獨擋一麵，名聲早就傳遍京城，豈是國子監學生能比的。
學子們聞言臉色都有些赫然。一個學子舉手起立道：“先生，學生以為楓橋寺孤兒們是碰上了明師，故能學到真知灼見，若是先生來教導我等，我等不見得比這些孤兒們差。”
吳夢滿臉笑容，點了點頭道：“不錯，很有誌氣，此話若是反過來放在諸位身上，是不是也一樣呢？那些平民百姓的子弟若是也能進國子監，那他們就一定會比諸位差麽？”
這下又問倒了這些學子，吳夢又道：“諸位學子，瞧瞧朝廷高官的世係子弟十有八九皆是從政，且能力也不弱，他們是天生的麽？當然不是，而是自小耳濡目染，起點便比平民百姓要高出許多，若是平民百姓的子弟亦能受到一樣的教育，未必就比這些高官子弟差了。但是平民子弟走上從政之路，除了極少數特別傑出之輩，仕途之路遠不及世家子弟那般平坦，這又是為何？”