究竟是什麽力量，是基於何種規則，讓山河圖能夠超越常識的物質界限，將一種被世人認為精神性的世界轉化為一種更具備直觀幹涉力的現象，馬恩也不清楚其中的秘密。當人們談及某個事物，某種現象，某些哲學上，心理上和思想上的表現時，即便承認其有巨大的影響力，但也不會認為，這種影響力會以一個直接的，爆裂的方式，瞬間就展現在人們麵前。
無論是多麽深邃的內心，多麽龐大的思想，多麽有力的哲學，多麽豐富而遼闊的意義，在人類的社會裏，都僅僅作為一種潛在的推動力，在社會運轉和人們活動的日積月累中，才會體現出其價值和力量。
可在“旋律”的世界裏，在這個怪誕奇妙的午夜迴響中，人們追尋內心的感動，追尋旋律的表達，有若充份且直接的意義和目的性。當人們聆聽自心內在的“旋律”時，他們獲得了切實可行的力量，這是在常識世界無論如何都做不到的。
“旋律”會讓人變得瘋狂，不僅僅在於內心的直接呈現，也不僅僅是那些情感的深入交流，同時也在於“旋律”帶來的力量，並不會被局限在午夜迴響中。它不是一個常識意義上的夢境，哪怕在常識的世界裏,在那些不被人們注意到的角落中，所有從“旋律”中獲取了力量之人，都在使用他們的這份力量。
馬恩早就意識到了，推動這個世界發展的力量，並不僅僅隻有多數人的常識。在資訊無法廣泛傳播的奮兄裏，那些怪誕離奇的人們和事物，同樣在推動這個世界向著未來前進。至今為止，人類社會的發展並未停滯，它隻是螺旋上升，以至於在某些時候會讓人感到某種倒退——可若是迴顧曆史，迴顧古人們的生活、技術和思想，當意識到現代人類社會的缺陷時，不也應該同時意識到，必然有某種神奇的驅動力，在現代人類社會麵臨種種缺陷時,不斷地推動人們去進行對這些缺陷的反思嗎?
對一個擁有一定知識量的現代人來說，去進行思辨是很理所當然的事情，去嚐試突破某種界限，試探某些未知領域，也已經變成了一種習以為常的事情。現代人類社會中，人們看到缺點的機會，反思缺陷的次數，比曆史上的任何一個階段都要多。
而當這些現代人接觸“旋律”，在瘋狂之前調動那不可思議的力量之時，所能造成的影響力也是巨大的。馬恩以自身為例子，他已經親身體驗到了，將自己所思辨的哲學與思想，以“旋律”的方式釋放出來，會是怎樣的一種景象。
那些怪異絕倫，憎惡可怖，惡臭襲人，體積龐大，數量驚人的怪物們，無論用上多少形容詞去描述它們的醜陋，它們給人帶來的恐懼，它們本身所展現出來的那種違背常識的存在感，都是稍顯不夠的。準確來說，隻要落於文字，這些怪物的怪誕和猙獰就會失去色彩，無法直觀地傳達到人們的心中，因此，所有通過馬恩的小說去想象的人們，都無法真正知曉這些怪物有多麽可怕。
即便如此，這些不聽人言，沒有人性，無法理解的怪物群體，哪怕無比適應這黑暗的環境，可在超光速擴散的山河圖麵前，也依舊是不堪一擊。整個過程，讓馬恩有一種錯覺，就好似是自己的思想，自己的希望，那來發自於內心的某種思想，和自身所堅持的某種意義，直接擊漬了它們——從一種精神性的，唯心的主義，變成—種物質性的驅動力，隻是短短的一瞬間。
就連馬恩自己，也認為這是驚心動魄的。“旋律”的力量展現遠超他最初的理解，如果“旋律”能夠完全容納人類的思想，那麽，它的極限又在哪裏呢?人類的能力天花板，往往多體現在其想象力的深度和廣度上，而容納了這種想象力的“旋律”，無論多麽高估大概都是不夠的——因為，所謂的高估本來就在極限的想象範疇之內。
馬恩由此理解了，為何眾多國家暗中對“旋律”趨之若鶩。這來自於宇宙深處的遠方之音，是現存的大規模體現的，且具備直接體現的某種現象，假若存在就是合理，那它不僅是有道理的，而且比人們想象的更大有道理。它是一種未知的規律，可以視為一種尚未理解的生產力和推動力，它近在眼前，仿佛觸手可及,遠比去月球采礦還要容易。
不去研究和挖掘這種規律現象背後的意義和能量，就等於放著寶山空手而歸，就等於白白浪費一個珍貴的機會。在“旋律”的浪潮從這個星球上消失之前，它作為一個既存的道理，對人類社會的未來有極端深刻的影響力。越是能夠認知到這種影響力，就越是能夠體會到這個機會的珍責。
所以，必須研究它，必須將它視為一個進軍宇宙的提前檢測，是先進國家保持進步，弱小國家彎道超車的機會。
與此同時，馬恩也理解了，為何大陸封閉了這方麵的研究，以一種極其保守的態度，去麵對“旋律”和午夜迴響。因為，在對同樣事物現象的評估中，有著不同的利弊判斷。而大陸更多意識到這種怪誕離奇的現象規律中所隱藏的危險，正如馬恩之前感受到的那樣:它讓思想和物質沒有了距離，比現存的任何理論和技術的轉化效率都更高，也更加直接，這將會催生某種革命性的影響，而大陸可能並不認為，自
己做好了麵對這種革命的準備。
大陸是人類世界中最潔楚革命力量的社會集群之一，在人類曆史上，能夠在漫長的時間中，不斷承受各種革新的力量的同時，仍舊保持自身文明的生命力的社會集群並不多。大陸知道該如何在一個可見的革新中，和一種相對保守的態度中，取得某種程度的平衡——而且，馬恩認為，大陸人都應該知道如何保持平衡,這不僅僅是文明一貫傳承中的內容，而且，從事實的角度，要以一個古老文明的身份生存在浪尖風頭，可真不容易，因為，它是如此格格不入，大家都會下意識感到排斥，感到恐懼。
“旋律”的革命性是可以預見的，午夜迴響擁有極強的開放性，而且，存在得越久，由此產生的影響力就越是增強。在“旋律”的浪潮消退前，仿佛已經可以預見到，變革不可阻擋。可是，這種不可阻擋，依舊是需要時間來體現的。大陸僅僅是自己先一步緩住了步伐。
馬恩不認為哪一方是錯誤的，因為，至今為止，並沒有任何證據可以清晰地判斷出“旋律”給人類社會帶來的利弊。所有人都在以自己的經驗，自己的理論，自己的分析去生活。就連大陸，也僅僅是封閉了相關的情報，減少了相關的活動，但就馬恩對大陸的認知，肯定存在更具針對性的行動。
在潮濕的黑暗中，山河圖開始收束。那充滿絲綢質感的輪廓，仿佛從無法穿透的黑暗中，從陰影的濃淡中，從大地，從天空，從一切有形的物質中，將舒展的畫麵卷起來。於是，顏色消失了，輪廓被壓扁了，向四麵八方散發的光和陰影都在迴流，最終成為一個發光的，或暗淡的斑點。
那些可怕的如肉塊森林般的怪物是最先消失殆盡的，可隨著山河圖的收束，黑暗中現存的一切都似乎被它抽走了。馬恩覺得，山河圖就好似活生生將這片黑暗挖走了一大塊，剩下的雖然還是黑暗，卻隻是一種虛無的,空蕩蕩的黑暗了。
被挖走的份量和範圍，大概就是潮氣遍及的部份——馬恩是這麽感覺的，但他無法證明，因為，他通過潮氣和內在之眼去感知這些範圍，可當內在之眼變成那掃描所有怪物的“線”，連同這些潮氣也被山河圖卷走之後，他的感知範圍也變得十分狹窄。他甚至以為，按照“自己的身體就是這些潮氣”的邏輯，自己其實也被山河圖給收容了。
可實際上，當山河圖再次以卷軸的形態落在他的麵前時，他發現自己依舊是在以內在之眼的視角觀測它的。內在之眼，自己的身體，並不是完全消失了，哪怕包括自己所在之處的黑暗，全都有一種被掏空的感覺，可自己的思考能力和觀測能力,並沒有受到任何影響。
馬恩比任何時候都要覺得，自己是一個漂浮在黑暗真空中的幽靈。
若是以這樣的姿態迴歸神社之中——那個相對正常的午夜迴響之中——究竟會以怎樣的方式存在呢?馬恩既好奇又恐懼，他的情緒在這怪誕離奇的世界裏，總是比在蒼白單調的正常世界裏更加活躍。這個危險而難以捉摸的環境，對他有著無以倫比的吸引力，以至於他必須時時遏止自己那些瘋狂的念頭，盡可能以一種理性的單調的態度去桎梏自己的激情。馬恩在自己身邊時常能找到一些相對陌生的過去的痕跡——那些策略失敗的自己所留下的痕跡——它們全都在以一個現實的方式對他做出警告。他當然不認為過去的自己是無能的，但是，他同樣能夠分辨，現在的自己和過去的自己，在麵對這些怪誕離奇的事物時，態度上的區別。
他很清醒地知道一個事實:過去的自己失敗了，而現在的自己還沒有失敗，在現在的自己失敗之前，堅持自己的態度,是極為有必要的。
如果是過去的自己，絕對不會在這種時候，更多地考慮返迴的問題——過去的自己更有激情，更有想象力，更有行動力，會用更積極的態度去驗證這些猜想。而在很多人的眼中，這樣的馬恩無疑是更有魅力的。
而現在的自己則更為保守，思考比行動更多，而這些思考並不全都會產生直觀可見的作用。有些思考無疑是拖延了行動的，而且，就連馬恩自己也不知道其實際作用——就如現在，即便從多方麵考慮了返迴的問題，最終的選擇其實也隻有一個。
他其實沒有太多時間停留在這片真空的黑暗中，外邊的世界是如此的危急。他覺得自己此時的思考，在某種程度上，更像是—種降低了效率的係統冗餘。
冗餘是必要的嗎?在效率第一的人眼中，當然不是。因此，馬恩也知道，在這些人眼中，現在的自己比起過去的自己，就像是一個老舊又臃腫遲鈍的係統吧。
可是，馬恩之所以是現在的馬恩，正是因為，這套係統如何運轉，是既定的。他如果更新了這套係統——他也實際可以做到——他將以更高效率的過去的自己進行運作，但那麽做，就等於重複那個已經被實際情況淘汰的自己，毫無意義。
——即便如此，現在的效率也太低了。
馬恩停頓了一下，似乎有一個聲音在對他說話，而他分辨不出這個聲音的來處，有點像是自發的想法，但他無法肯定。
——二十四節
氣已經解釋過半，“旋律”的影響力已經被證實，山河圖的力量理應得到更有效率的釋放。因為，“旋律”並非是局限在某種環境下，局限在午夜迴響中，是一種從思維層麵對行動層麵的限製。
馬恩又聽到了更多的想法，在這片真空的黑暗中，有什麽東西在對他喃喃低語。這聲音是如此的遙遠，而模糊不清,但意思卻表達得很潔晰，就好似自己也是這麽想的。
——在“旋律”的浪潮真正消退之前，沒有人可以確定它會何時消退，那麽，要應對它所帶來的愈加深化的影響，就必須采取更有力的行動。
這個念頭似乎是正確的，馬恩不知道，他希望自己不要想太多。可那聲音還在繼續:
—儀式已經脫離上原專務的控製，其中定然有多種外因在推動。現在不應該僅僅考慮上原專務的設計了，他的設計已經結束。在可以預見的下一階段，現有底牌已經幾乎全部揭開，剩下的隻有提高底牌的利用效率這一條路可走。
是的，在山河圖之後，馬恩的底牌就隻剩下《七轉洞玄秘錄》本身了。沒有新的底牌，就隻能重組牌麵，提高效率。這聲音的內容，是如此的現實。自我限製的道路，似乎已經到了盡頭。思維上的冗餘所造成的影響，一直是可見的。
——以大腦袋的技術，很容易通過體內黑箱，將過去馬恩的信息錄入，並針對當前的自己進行調整。這並非性格的迴轉，也不是思維方式的重錄，更不是人格的迴溯，而是更積極的自我調整。
這個說法讓馬恩忍不住再次停下來，去思考其中的優劣，而優勢是如此的顯而易見，針對當前的狀況,以及在對未來的評估中，似乎都能體現某種進步性。大陸用雜交技術做成了許多事，對過去和現在的自我的雜交，在心理學上也完全是可以接受的——因為，從理論角度來說，現在的自己本就是過去的自己發展而來的，具備延續性和繼承性，而雜交隻是一種比自然演變更具主動概念的說法。
馬恩在真空的黑暗中停留，他無法離開，即便他知道該如何離開。山河圖本身就具備跨越環境的力呈。他隻要如過去那般,向山河圖中輕輕一躍……
可那個聲音，不斷在馬恩的耳邊，又如在他的心中迴響。
——如今聆聽到聲音後的滯留，本身就是思維冗餘的體現。對實際行動的幹擾，已經極為可觀。即便離開這裏，迴到神社之中，迴到噩夢之中，難道這種幹擾就不存在了嗎?這種幹擾隨時都存在，並且，隻針對自我。
——缺乏效率的馬恩，哪怕取得階段性的勝利，也會在最後關頭失敗。
—因為，怪誕離奇的事物並非一成不變，而它們帶來的危機也並非一成不變。——不變的自己，隻會被淘汰，就如同以前的馬恩那樣。
這個聲音，聽起來競是如此的有道理。
無論是多麽深邃的內心，多麽龐大的思想，多麽有力的哲學，多麽豐富而遼闊的意義，在人類的社會裏，都僅僅作為一種潛在的推動力，在社會運轉和人們活動的日積月累中，才會體現出其價值和力量。
可在“旋律”的世界裏，在這個怪誕奇妙的午夜迴響中，人們追尋內心的感動，追尋旋律的表達，有若充份且直接的意義和目的性。當人們聆聽自心內在的“旋律”時，他們獲得了切實可行的力量，這是在常識世界無論如何都做不到的。
“旋律”會讓人變得瘋狂，不僅僅在於內心的直接呈現，也不僅僅是那些情感的深入交流，同時也在於“旋律”帶來的力量，並不會被局限在午夜迴響中。它不是一個常識意義上的夢境，哪怕在常識的世界裏,在那些不被人們注意到的角落中，所有從“旋律”中獲取了力量之人，都在使用他們的這份力量。
馬恩早就意識到了，推動這個世界發展的力量，並不僅僅隻有多數人的常識。在資訊無法廣泛傳播的奮兄裏，那些怪誕離奇的人們和事物，同樣在推動這個世界向著未來前進。至今為止，人類社會的發展並未停滯，它隻是螺旋上升，以至於在某些時候會讓人感到某種倒退——可若是迴顧曆史，迴顧古人們的生活、技術和思想，當意識到現代人類社會的缺陷時，不也應該同時意識到，必然有某種神奇的驅動力，在現代人類社會麵臨種種缺陷時,不斷地推動人們去進行對這些缺陷的反思嗎?
對一個擁有一定知識量的現代人來說，去進行思辨是很理所當然的事情，去嚐試突破某種界限，試探某些未知領域，也已經變成了一種習以為常的事情。現代人類社會中，人們看到缺點的機會，反思缺陷的次數，比曆史上的任何一個階段都要多。
而當這些現代人接觸“旋律”，在瘋狂之前調動那不可思議的力量之時，所能造成的影響力也是巨大的。馬恩以自身為例子，他已經親身體驗到了，將自己所思辨的哲學與思想，以“旋律”的方式釋放出來，會是怎樣的一種景象。
那些怪異絕倫，憎惡可怖，惡臭襲人，體積龐大，數量驚人的怪物們，無論用上多少形容詞去描述它們的醜陋，它們給人帶來的恐懼，它們本身所展現出來的那種違背常識的存在感，都是稍顯不夠的。準確來說，隻要落於文字，這些怪物的怪誕和猙獰就會失去色彩，無法直觀地傳達到人們的心中，因此，所有通過馬恩的小說去想象的人們，都無法真正知曉這些怪物有多麽可怕。
即便如此，這些不聽人言，沒有人性，無法理解的怪物群體，哪怕無比適應這黑暗的環境，可在超光速擴散的山河圖麵前，也依舊是不堪一擊。整個過程，讓馬恩有一種錯覺，就好似是自己的思想，自己的希望，那來發自於內心的某種思想，和自身所堅持的某種意義，直接擊漬了它們——從一種精神性的，唯心的主義，變成—種物質性的驅動力，隻是短短的一瞬間。
就連馬恩自己，也認為這是驚心動魄的。“旋律”的力量展現遠超他最初的理解，如果“旋律”能夠完全容納人類的思想，那麽，它的極限又在哪裏呢?人類的能力天花板，往往多體現在其想象力的深度和廣度上，而容納了這種想象力的“旋律”，無論多麽高估大概都是不夠的——因為，所謂的高估本來就在極限的想象範疇之內。
馬恩由此理解了，為何眾多國家暗中對“旋律”趨之若鶩。這來自於宇宙深處的遠方之音，是現存的大規模體現的，且具備直接體現的某種現象，假若存在就是合理，那它不僅是有道理的，而且比人們想象的更大有道理。它是一種未知的規律，可以視為一種尚未理解的生產力和推動力，它近在眼前，仿佛觸手可及,遠比去月球采礦還要容易。
不去研究和挖掘這種規律現象背後的意義和能量，就等於放著寶山空手而歸，就等於白白浪費一個珍貴的機會。在“旋律”的浪潮從這個星球上消失之前，它作為一個既存的道理，對人類社會的未來有極端深刻的影響力。越是能夠認知到這種影響力，就越是能夠體會到這個機會的珍責。
所以，必須研究它，必須將它視為一個進軍宇宙的提前檢測，是先進國家保持進步，弱小國家彎道超車的機會。
與此同時，馬恩也理解了，為何大陸封閉了這方麵的研究，以一種極其保守的態度，去麵對“旋律”和午夜迴響。因為，在對同樣事物現象的評估中，有著不同的利弊判斷。而大陸更多意識到這種怪誕離奇的現象規律中所隱藏的危險，正如馬恩之前感受到的那樣:它讓思想和物質沒有了距離，比現存的任何理論和技術的轉化效率都更高，也更加直接，這將會催生某種革命性的影響，而大陸可能並不認為，自
己做好了麵對這種革命的準備。
大陸是人類世界中最潔楚革命力量的社會集群之一，在人類曆史上，能夠在漫長的時間中，不斷承受各種革新的力量的同時，仍舊保持自身文明的生命力的社會集群並不多。大陸知道該如何在一個可見的革新中，和一種相對保守的態度中，取得某種程度的平衡——而且，馬恩認為，大陸人都應該知道如何保持平衡,這不僅僅是文明一貫傳承中的內容，而且，從事實的角度，要以一個古老文明的身份生存在浪尖風頭，可真不容易，因為，它是如此格格不入，大家都會下意識感到排斥，感到恐懼。
“旋律”的革命性是可以預見的，午夜迴響擁有極強的開放性，而且，存在得越久，由此產生的影響力就越是增強。在“旋律”的浪潮消退前，仿佛已經可以預見到，變革不可阻擋。可是，這種不可阻擋，依舊是需要時間來體現的。大陸僅僅是自己先一步緩住了步伐。
馬恩不認為哪一方是錯誤的，因為，至今為止，並沒有任何證據可以清晰地判斷出“旋律”給人類社會帶來的利弊。所有人都在以自己的經驗，自己的理論，自己的分析去生活。就連大陸，也僅僅是封閉了相關的情報，減少了相關的活動，但就馬恩對大陸的認知，肯定存在更具針對性的行動。
在潮濕的黑暗中，山河圖開始收束。那充滿絲綢質感的輪廓，仿佛從無法穿透的黑暗中，從陰影的濃淡中，從大地，從天空，從一切有形的物質中，將舒展的畫麵卷起來。於是，顏色消失了，輪廓被壓扁了，向四麵八方散發的光和陰影都在迴流，最終成為一個發光的，或暗淡的斑點。
那些可怕的如肉塊森林般的怪物是最先消失殆盡的，可隨著山河圖的收束，黑暗中現存的一切都似乎被它抽走了。馬恩覺得，山河圖就好似活生生將這片黑暗挖走了一大塊，剩下的雖然還是黑暗，卻隻是一種虛無的,空蕩蕩的黑暗了。
被挖走的份量和範圍，大概就是潮氣遍及的部份——馬恩是這麽感覺的，但他無法證明，因為，他通過潮氣和內在之眼去感知這些範圍，可當內在之眼變成那掃描所有怪物的“線”，連同這些潮氣也被山河圖卷走之後，他的感知範圍也變得十分狹窄。他甚至以為，按照“自己的身體就是這些潮氣”的邏輯，自己其實也被山河圖給收容了。
可實際上，當山河圖再次以卷軸的形態落在他的麵前時，他發現自己依舊是在以內在之眼的視角觀測它的。內在之眼，自己的身體，並不是完全消失了，哪怕包括自己所在之處的黑暗，全都有一種被掏空的感覺，可自己的思考能力和觀測能力,並沒有受到任何影響。
馬恩比任何時候都要覺得，自己是一個漂浮在黑暗真空中的幽靈。
若是以這樣的姿態迴歸神社之中——那個相對正常的午夜迴響之中——究竟會以怎樣的方式存在呢?馬恩既好奇又恐懼，他的情緒在這怪誕離奇的世界裏，總是比在蒼白單調的正常世界裏更加活躍。這個危險而難以捉摸的環境，對他有著無以倫比的吸引力，以至於他必須時時遏止自己那些瘋狂的念頭，盡可能以一種理性的單調的態度去桎梏自己的激情。馬恩在自己身邊時常能找到一些相對陌生的過去的痕跡——那些策略失敗的自己所留下的痕跡——它們全都在以一個現實的方式對他做出警告。他當然不認為過去的自己是無能的，但是，他同樣能夠分辨，現在的自己和過去的自己，在麵對這些怪誕離奇的事物時，態度上的區別。
他很清醒地知道一個事實:過去的自己失敗了，而現在的自己還沒有失敗，在現在的自己失敗之前，堅持自己的態度,是極為有必要的。
如果是過去的自己，絕對不會在這種時候，更多地考慮返迴的問題——過去的自己更有激情，更有想象力，更有行動力，會用更積極的態度去驗證這些猜想。而在很多人的眼中，這樣的馬恩無疑是更有魅力的。
而現在的自己則更為保守，思考比行動更多，而這些思考並不全都會產生直觀可見的作用。有些思考無疑是拖延了行動的，而且，就連馬恩自己也不知道其實際作用——就如現在，即便從多方麵考慮了返迴的問題，最終的選擇其實也隻有一個。
他其實沒有太多時間停留在這片真空的黑暗中，外邊的世界是如此的危急。他覺得自己此時的思考，在某種程度上，更像是—種降低了效率的係統冗餘。
冗餘是必要的嗎?在效率第一的人眼中，當然不是。因此，馬恩也知道，在這些人眼中，現在的自己比起過去的自己，就像是一個老舊又臃腫遲鈍的係統吧。
可是，馬恩之所以是現在的馬恩，正是因為，這套係統如何運轉，是既定的。他如果更新了這套係統——他也實際可以做到——他將以更高效率的過去的自己進行運作，但那麽做，就等於重複那個已經被實際情況淘汰的自己，毫無意義。
——即便如此，現在的效率也太低了。
馬恩停頓了一下，似乎有一個聲音在對他說話，而他分辨不出這個聲音的來處，有點像是自發的想法，但他無法肯定。
——二十四節
氣已經解釋過半，“旋律”的影響力已經被證實，山河圖的力量理應得到更有效率的釋放。因為，“旋律”並非是局限在某種環境下，局限在午夜迴響中，是一種從思維層麵對行動層麵的限製。
馬恩又聽到了更多的想法，在這片真空的黑暗中，有什麽東西在對他喃喃低語。這聲音是如此的遙遠，而模糊不清,但意思卻表達得很潔晰，就好似自己也是這麽想的。
——在“旋律”的浪潮真正消退之前，沒有人可以確定它會何時消退，那麽，要應對它所帶來的愈加深化的影響，就必須采取更有力的行動。
這個念頭似乎是正確的，馬恩不知道，他希望自己不要想太多。可那聲音還在繼續:
—儀式已經脫離上原專務的控製，其中定然有多種外因在推動。現在不應該僅僅考慮上原專務的設計了，他的設計已經結束。在可以預見的下一階段，現有底牌已經幾乎全部揭開，剩下的隻有提高底牌的利用效率這一條路可走。
是的，在山河圖之後，馬恩的底牌就隻剩下《七轉洞玄秘錄》本身了。沒有新的底牌，就隻能重組牌麵，提高效率。這聲音的內容，是如此的現實。自我限製的道路，似乎已經到了盡頭。思維上的冗餘所造成的影響，一直是可見的。
——以大腦袋的技術，很容易通過體內黑箱，將過去馬恩的信息錄入，並針對當前的自己進行調整。這並非性格的迴轉，也不是思維方式的重錄，更不是人格的迴溯，而是更積極的自我調整。
這個說法讓馬恩忍不住再次停下來，去思考其中的優劣，而優勢是如此的顯而易見，針對當前的狀況,以及在對未來的評估中，似乎都能體現某種進步性。大陸用雜交技術做成了許多事，對過去和現在的自我的雜交，在心理學上也完全是可以接受的——因為，從理論角度來說，現在的自己本就是過去的自己發展而來的，具備延續性和繼承性，而雜交隻是一種比自然演變更具主動概念的說法。
馬恩在真空的黑暗中停留，他無法離開，即便他知道該如何離開。山河圖本身就具備跨越環境的力呈。他隻要如過去那般,向山河圖中輕輕一躍……
可那個聲音，不斷在馬恩的耳邊，又如在他的心中迴響。
——如今聆聽到聲音後的滯留，本身就是思維冗餘的體現。對實際行動的幹擾，已經極為可觀。即便離開這裏，迴到神社之中，迴到噩夢之中，難道這種幹擾就不存在了嗎?這種幹擾隨時都存在，並且，隻針對自我。
——缺乏效率的馬恩，哪怕取得階段性的勝利，也會在最後關頭失敗。
—因為，怪誕離奇的事物並非一成不變，而它們帶來的危機也並非一成不變。——不變的自己，隻會被淘汰，就如同以前的馬恩那樣。
這個聲音，聽起來競是如此的有道理。