盡管已經有很多跡象證明，來自海邊小鎮的安琪兒小姐有問題，但馬恩依舊不希望她出事。 在很大程度上， 他並不覺得雙方之間是一 種惡意的敵對的關係。這種判斷和在海邊小鎮發生的私事無關，而是基於事實的證明，而從更[泛的事實角度，馬恩也傾向於和安琪兒小姐繼續保持友善的態度。在對待安琪兒小姐的態度上，就和馬恩接受了廣田小姐一樣，她們身上若隱若現的秘密從來都不是讓他排斥對方的關鍵因素。正好相反，那些秘密讓馬恩認為必須謹懼對待， 謹懼處理， 除非有決定性的證據去確定對方的罪證，相動一種徹底的切割和脫鉤，否則他不認為現有的關係是完全不可接受，也完全不可調和的。馬恩承認，在有關田小姐和安琪兒小姐的問題中，有諸多問題讓人心存疑慮，下意識會從一個陰謀論的，零的博弈思維出發，從一個極端的角度去審視那些若有若無的秘密和藕斷絲連的關聯。可另一方麵，無論是紅黨的執政綱領和主體思想，還是在郵局的理論實踐，都是反陰謀論，反零和博弈的，同時還有特事特辦，摸石頭過河等等在特殊情況下的特殊處理。堅持底線思維，堅持從實際情況出發，堅持實踐檢驗，以一種溫和卻有堅持的，包容性的，開放性的態度，去和
共處，相互尊重一- 這才是紅黨麵對這個廣闊的世界時，一貫秉持的態度，也是大陸內部改革的核心態度.別說廣田小姐和安琪兒小姐是人類，就算她們不是人類， 隻要她們表現出能夠理解，能夠體諒，能夠合作的態度能夠通過人的行為表現出自己的理性和智慧，不是那種極端的，無時無刻要顛覆現有和平基礎的思想。馬恩都覺得她們無論是作為朋友，還是作為更加親密的枕邊人，都完全沒有問題。換個角度來說，如果那些怪誕離奇之事物，擁有人所講究的東西那些道德標準，言行舉止，理性和態度它們至少在哲學層麵上，就不屬於真正無法理解的存在一-哪怕這是它們偽裝出來的。從去年開始，馬恩就一直通過領事館獲取資料，進行調查員思想的學習和深造，其中不僅有理論，也有某些經典事件的參考資料， 中當然也有其他人的參考看法一- 具體是什麽人，什麽職務，這些涉及私人情報的材料沒有公開
但能夠被收錄在這些參考資料中，就證明這些事件和人員的真實性沒有疑點大陸那邊的資料還是有這種麽信力的一其中就有提到過這麽-種說法:“怪物也會偽裝，偽裝得像是-一個人，而且偽裝的程度有時會達到真假難辨的程度.是，在經曆了結緣神事件之後，馬恩一 直覺得”偽裝” 這個詞用得不對，或者說，太過狹隘。“偽裝”-詞其實在表達一個含義，那就是“對方實際不是 真的”。
可是，具體來說，究竟什麽不是真的呢?放在那些怪物身上， 是指那些怪物的思想?行為?主張?是它們的生理還是物質構成?是從種族的角度出發，還是從哲學上將自己和對方切割成無法交集的兩部分?馬恩不能說怪物沒有偽裝，但是， 如果怪物能夠偽裝，至少它在行為上是人類化的，而它們之所以要偽裝，就必然是為了在人類社會中生存，那麽，人類社會對它們而言也是-種需求- - -它們在實際的生存上， 所選擇的生存方式和人類社會是一種你中有我的依賴關係，而這種實際生存的依賴關係，在很大程度上，也是它們的思想和行為的由
馬恩也見過更不靠潛的言論，將怪物的言行和思想割裂開來，聲稱它們的思想是難以測度的，是完全不可理喻的它們的行為就是一種偽裝， 是虛假的，不反應它們的思想。可是，人類社會本就是人類思想的最大表達，假設怪物的行為既不體現它們的需求，也不反應它們的思想，那麽它們如何能夠完美地融入人類社會之中?在思想之中，沒有思想是最容易暴露的，在行為體現思想的社會中，完全不以思想為驅動的行為， 就是最明顯的異質，又如何能夠偽裝呢?P所I以，” 偽裝”一詞用得不嚴謹，甚至是矛盾的， 錯亂的。馬恩反而覺得應該對提出這種理論的人員進行一次思息審核，以確定他們依舊是理性的，主義是建設性的，而不是非我即敵的狹瞄觀念。這個世界是如此的複雜而廣闊，在沒有發現怪斑離奇之事物時，人們就已經承認了這一點而在發現了怪誕離奇之事物之後，世界也沒有變得簡單，反而是更加複雜而廣因了。在“隻有人類存在"的複雜廣闊的世界裏，人類的理性和科學都知道要向包容的， 開放的方向前進，哪怕這條道路受限於教育、資源和緩慢的思想新陳代謝，而顯得困難重重， 但總體方向是確認的。甚至於，在充滿想象力的作品中， 人們還希望打造一個超越“人類”種族眼製的宇宙大聯盟， 對此充滿了美好的願景。因為，人們已經認知到了，隻有如此，才能夠在複雜廣闊的世界裏生存。
那麽，迴到那些怪誕離奇之事物上，在這個更為複雜而廣闊，更為危機重重地世界裏，自然更要警惕那些極端種族主義與徹底切割關係的零和思維，否則，一 定會被事實打擊得神智混亂一- 就如在結緣神事件裏出現的那些怪物種天， 它們和人類的源頭是如此的緊密，無法接受的人隻能陷入瘋狂，當時事件的當事人已經
多次證明了，他們的思想是如何偏移的。他們否定人類，看重怪物，但是，怪物和人類卻又是一體的，他們的否定已經和事實發生了偏差，最終導致他們被兩方拋棄，隻能寄望於“神明”， 可是， “神明” 又和他們想象的完全不一樣。馬恩從這些失敗者身上學到許多.隻有正視它們，接納它們.才能夠正視自2.接納自2.從一個更加端正的視角去看待人類的進步和社會的和諧，從而更具備持續性發展的能力。究竟是那些怪物侵蝕了人類，還是人類包容了它們?馬恩已經不在意這個問題了，因為事實證明，它們和人類社s的共存機製是經得起時間考驗的，那是從人類誕生開始算起，Z今為止的漫長時日的證明。盡管在有些時候，確實會造成緊張的局勢和社會的動蕩，但它們自身也明顯具備某種調和機製，和人類社會的協調機利一起發揮作用.它們造成的和平危機是事實，有人能利用它們也是事實，但身為人類的馬恩自己也代表另- 一個事實:人類能解決這個問題，PFI以， 它們並不是真正的大問題。 Is無論是結緣神事件，還是海邊小鎮事件，這些例子都證明了， 隻要那些“核彈”一樣，乃至於其實超越了“核彈懾力”的所謂神明們不真的去用一 種主動的， 思想性，破壞性的態度來對待人類社會，那麽，它們也會被人類社會整體“調和”而馬恩也沒有感受到，那些” 神明”真的是用一種主動的態度去敵視人類，人們確實能夠從它們身上感受到惡意但這種惡意更多隻是它們存在本身對人類有著巨大的威脅。而並非是因為它們特別在意人類一-那麽， 換個角度來i， 人類社會難道不是向來都在這種”自然的惡意”中生長的嗎? 人類社會要麵對的惡意，能夠預測到的” 足以毀滅世界”的危險，就算沒有這些“神明” ，也還有許多.所i以.這種惡意的存在，並不是-種特例。>既然連"神明”本身，在人類社會的處境中都不是一種特例， 隻是-種應該警惕，卻又不應該主動惡意針對的存F. 那麽，特意用一種針對性的，不可調和的態度，去看待與之有牽連的人，還是表現出了智慧和理性，表達著人類欲望的， 附合人類習性的女性， 難道不是毫無建設性的思想嗎?
至少，馬恩是這麽認為的。 他一直認為，建設性的底線思維和開放包容的思想，在處理這些怪還離奇的問題上是極為重要的指導.並且，一次又一次地重申這些觀念，反芻思想，鞏固心理和態度，也是極為必要的事情。尤其在麵對“神明”那不可理喻的，狂放又粗告的思維能力壓製時，就更為重要了.就連上原專務，馬恩也一度去爭取，試圖和他達成交流的基礎，那麽，對待本就更有感情的安琪兒小姐，馬恩當然不會直接將她當成是除之而後快的敵人。難道就因為她現在是儀式的中心，她腹中的“神子“ 是災難的關鍵， 反而要將要態度上， 乃至於實際的行動上， 將她推到敵人的立場嗎?馬恩十分清楚，對安琪兒小姐的排斥，將安琪兒小姐視為破局關鍵的想法，在隊伍裏是很普遍的，因為事關眾人安危，所i以， 這也是一種很尋常的意識傾向。可也因此， 馬恩才更要這麽一次次建設自己的心理，避免與眾人淪為一同. 在他看來，倘如真的在這種狹腦的本能意識上達成一致，那自己等人的潰滅就無可避免了。事實似乎也是這麽,證明的，真正擁有行動力的人中，與眾人的想法和視角不一樣的馬恩，實才擁有著最大的影力。也正是馬恩，才能在有能力行動的時候，不去行動。他的注意力，基本放在安明兒小姐身上。隨著儀式的進展，這古怪又可怕的神明” 有了更明顯的反應，作為祭品的安琪兒小姐處境極其危險。而一旦”神明” 對她做出了實質性的行為，馬恩就不得不加入牽利“神明” 的行列了
不管上原專務預先布置得有多好，可是，''神明” 這等恐怖怪誕之事物徹底脫軌的可能生依舊極大。馬恩期待上京專務原本該有的智慧，卻又不會將所有希望都壓在對方的智慧上-- -尤其在上原專務此時的腦袋都幹癟了的時候.他的身體依舊受到秘藥的副作用，但痛苦沒有讓他陷入混亂，反而讓他更加清醒。他在這段時間裏，對思想的反
他已經做好了虎口奪食的準備，哪怕在儀式的重要關頭， 就連靠近有秘密的安琪兒小姐，也是頗為不智的選擇。踝可以，他在整個儀式之中，都不打算和安琪兒小姐進行密切接觸， 但是，他更不能眼睜睜看著對方死去，或者被個“神明”捕獲.安琪兒小姐既然是儀式的核心，她若是出了問題， -定會出大問題。最好的結果，莫過於在上原專務的計劃中，正在孕育的“神子” 真的隻是一 一個誘餌， 是為了引誘這個怪誕莫名的神明”去衝擊《七轉洞玄秘錄》，進而為結緣神創造脫離封印的機會。馬恩猜測上原專務的想法，大概就是看上了這個“神明”同樣是-個被封印的神明。在神社的牽製下，它想要擺封印，就算有邪教做的一係列不為人知的準備，也依舊不容易。但它比結緣神的機會更大，因為神社的牽製已經沒那麽,強力了， 它如今能夠顯現-部分，就是最好的證明。蹩峰紅苑還在努力，但她的牽利顯得很勉強，，神明” 在儀式的影響下，
隻需要再加一點外力就能夠掙脫封印，而這個外力就是"神子”.之後的情況完全可以想象，在兩個“神明”的內外夾擊下， 就連馬恩自己都不覺得《七轉洞玄秘錄》能夠堅持下去。-旦“神明”吞掉了誘餌，自己等人除了期待結緣神脫離封印後，會和這個”神明” 大打出手，幾乎沒有任何勝算可言。所以，不管上原專務的原計劃是什麽，對馬恩等人來說，那些-勞永逸的想法都是陷阱，因為“神明” 擁有足夠的力量去推動這一 事態的發展趨勢。佐井久之想要一 舉殺死上原專務， 想要直接處理掉安琪兒小姐， 這些想法都是天的。是否能一-舉殺死上原專務， 事實已經給出證明，不能。在場眾人裏，沒有- 個人能做到。是否能夠直接處理掉安琪兒小姐?在她上祭台之前，沒有人抓得住機會;而在她上祭台之後，在沒有摸清楚“神的虛實之前，馬恩倒是覺得會是自投羅網.提前出手就會淪為‘神明” 的犧牲品，而設計者漁翁得利一一在這個判斷中，氅峰紅苑的處境同樣危險，因為身為神社巫女的她不得不出手。太多人出手，卻毫無結果，這一個個事實已經證明，事態已經發展到了“先手必死” 的趨問，認清既定事實，管風險，盡可能在不可避免的壞結果中爭取到- 一定的主動權， 才是重中之重。用大陸的老生常談來說，正是:大勢不可逆，小勢可改，多積矽步，以至幹裏。馬恩十分清楚，任何一次與“神明"的交鋒，都是敵我博弈中的火中取栗.說時遲那時快，馬恩似乎聽到了，從安琪兒小姐那邊傳來的胎動聲。那是一種沉重的， 卻又好似極為密集的律動在馬恩聽來，就如同因為聲音的節奏太快，導致聽起來像是隻有一聲。-時間， 周遭本就陰暗的光照徹底消失了。冷測的密雲雷雨好似凝固了，天空和大地都在翻新，那些帶著濃鬱感性情調的色彩，在唿吸間很色了。-一個蒼白的，黑暗的世界， 徹底覆蓋了神社。陰寒刺骨的陰雨天，明明還是白天的時間，卻如徹底入夜。馬恩第一時間就意識到了，這是午夜迴響。一個在白天就出現的午夜迴響.
共處，相互尊重一- 這才是紅黨麵對這個廣闊的世界時，一貫秉持的態度，也是大陸內部改革的核心態度.別說廣田小姐和安琪兒小姐是人類，就算她們不是人類， 隻要她們表現出能夠理解，能夠體諒，能夠合作的態度能夠通過人的行為表現出自己的理性和智慧，不是那種極端的，無時無刻要顛覆現有和平基礎的思想。馬恩都覺得她們無論是作為朋友，還是作為更加親密的枕邊人，都完全沒有問題。換個角度來說，如果那些怪誕離奇之事物，擁有人所講究的東西那些道德標準，言行舉止，理性和態度它們至少在哲學層麵上，就不屬於真正無法理解的存在一-哪怕這是它們偽裝出來的。從去年開始，馬恩就一直通過領事館獲取資料，進行調查員思想的學習和深造，其中不僅有理論，也有某些經典事件的參考資料， 中當然也有其他人的參考看法一- 具體是什麽人，什麽職務，這些涉及私人情報的材料沒有公開
但能夠被收錄在這些參考資料中，就證明這些事件和人員的真實性沒有疑點大陸那邊的資料還是有這種麽信力的一其中就有提到過這麽-種說法:“怪物也會偽裝，偽裝得像是-一個人，而且偽裝的程度有時會達到真假難辨的程度.是，在經曆了結緣神事件之後，馬恩一 直覺得”偽裝” 這個詞用得不對，或者說，太過狹隘。“偽裝”-詞其實在表達一個含義，那就是“對方實際不是 真的”。
可是，具體來說，究竟什麽不是真的呢?放在那些怪物身上， 是指那些怪物的思想?行為?主張?是它們的生理還是物質構成?是從種族的角度出發，還是從哲學上將自己和對方切割成無法交集的兩部分?馬恩不能說怪物沒有偽裝，但是， 如果怪物能夠偽裝，至少它在行為上是人類化的，而它們之所以要偽裝，就必然是為了在人類社會中生存，那麽，人類社會對它們而言也是-種需求- - -它們在實際的生存上， 所選擇的生存方式和人類社會是一種你中有我的依賴關係，而這種實際生存的依賴關係，在很大程度上，也是它們的思想和行為的由
馬恩也見過更不靠潛的言論，將怪物的言行和思想割裂開來，聲稱它們的思想是難以測度的，是完全不可理喻的它們的行為就是一種偽裝， 是虛假的，不反應它們的思想。可是，人類社會本就是人類思想的最大表達，假設怪物的行為既不體現它們的需求，也不反應它們的思想，那麽它們如何能夠完美地融入人類社會之中?在思想之中，沒有思想是最容易暴露的，在行為體現思想的社會中，完全不以思想為驅動的行為， 就是最明顯的異質，又如何能夠偽裝呢?P所I以，” 偽裝”一詞用得不嚴謹，甚至是矛盾的， 錯亂的。馬恩反而覺得應該對提出這種理論的人員進行一次思息審核，以確定他們依舊是理性的，主義是建設性的，而不是非我即敵的狹瞄觀念。這個世界是如此的複雜而廣闊，在沒有發現怪斑離奇之事物時，人們就已經承認了這一點而在發現了怪誕離奇之事物之後，世界也沒有變得簡單，反而是更加複雜而廣因了。在“隻有人類存在"的複雜廣闊的世界裏，人類的理性和科學都知道要向包容的， 開放的方向前進，哪怕這條道路受限於教育、資源和緩慢的思想新陳代謝，而顯得困難重重， 但總體方向是確認的。甚至於，在充滿想象力的作品中， 人們還希望打造一個超越“人類”種族眼製的宇宙大聯盟， 對此充滿了美好的願景。因為，人們已經認知到了，隻有如此，才能夠在複雜廣闊的世界裏生存。
那麽，迴到那些怪誕離奇之事物上，在這個更為複雜而廣闊，更為危機重重地世界裏，自然更要警惕那些極端種族主義與徹底切割關係的零和思維，否則，一 定會被事實打擊得神智混亂一- 就如在結緣神事件裏出現的那些怪物種天， 它們和人類的源頭是如此的緊密，無法接受的人隻能陷入瘋狂，當時事件的當事人已經
多次證明了，他們的思想是如何偏移的。他們否定人類，看重怪物，但是，怪物和人類卻又是一體的，他們的否定已經和事實發生了偏差，最終導致他們被兩方拋棄，隻能寄望於“神明”， 可是， “神明” 又和他們想象的完全不一樣。馬恩從這些失敗者身上學到許多.隻有正視它們，接納它們.才能夠正視自2.接納自2.從一個更加端正的視角去看待人類的進步和社會的和諧，從而更具備持續性發展的能力。究竟是那些怪物侵蝕了人類，還是人類包容了它們?馬恩已經不在意這個問題了，因為事實證明，它們和人類社s的共存機製是經得起時間考驗的，那是從人類誕生開始算起，Z今為止的漫長時日的證明。盡管在有些時候，確實會造成緊張的局勢和社會的動蕩，但它們自身也明顯具備某種調和機製，和人類社會的協調機利一起發揮作用.它們造成的和平危機是事實，有人能利用它們也是事實，但身為人類的馬恩自己也代表另- 一個事實:人類能解決這個問題，PFI以， 它們並不是真正的大問題。 Is無論是結緣神事件，還是海邊小鎮事件，這些例子都證明了， 隻要那些“核彈”一樣，乃至於其實超越了“核彈懾力”的所謂神明們不真的去用一 種主動的， 思想性，破壞性的態度來對待人類社會，那麽，它們也會被人類社會整體“調和”而馬恩也沒有感受到，那些” 神明”真的是用一種主動的態度去敵視人類，人們確實能夠從它們身上感受到惡意但這種惡意更多隻是它們存在本身對人類有著巨大的威脅。而並非是因為它們特別在意人類一-那麽， 換個角度來i， 人類社會難道不是向來都在這種”自然的惡意”中生長的嗎? 人類社會要麵對的惡意，能夠預測到的” 足以毀滅世界”的危險，就算沒有這些“神明” ，也還有許多.所i以.這種惡意的存在，並不是-種特例。>既然連"神明”本身，在人類社會的處境中都不是一種特例， 隻是-種應該警惕，卻又不應該主動惡意針對的存F. 那麽，特意用一種針對性的，不可調和的態度，去看待與之有牽連的人，還是表現出了智慧和理性，表達著人類欲望的， 附合人類習性的女性， 難道不是毫無建設性的思想嗎?
至少，馬恩是這麽認為的。 他一直認為，建設性的底線思維和開放包容的思想，在處理這些怪還離奇的問題上是極為重要的指導.並且，一次又一次地重申這些觀念，反芻思想，鞏固心理和態度，也是極為必要的事情。尤其在麵對“神明”那不可理喻的，狂放又粗告的思維能力壓製時，就更為重要了.就連上原專務，馬恩也一度去爭取，試圖和他達成交流的基礎，那麽，對待本就更有感情的安琪兒小姐，馬恩當然不會直接將她當成是除之而後快的敵人。難道就因為她現在是儀式的中心，她腹中的“神子“ 是災難的關鍵， 反而要將要態度上， 乃至於實際的行動上， 將她推到敵人的立場嗎?馬恩十分清楚，對安琪兒小姐的排斥，將安琪兒小姐視為破局關鍵的想法，在隊伍裏是很普遍的，因為事關眾人安危，所i以， 這也是一種很尋常的意識傾向。可也因此， 馬恩才更要這麽一次次建設自己的心理，避免與眾人淪為一同. 在他看來，倘如真的在這種狹腦的本能意識上達成一致，那自己等人的潰滅就無可避免了。事實似乎也是這麽,證明的，真正擁有行動力的人中，與眾人的想法和視角不一樣的馬恩，實才擁有著最大的影力。也正是馬恩，才能在有能力行動的時候，不去行動。他的注意力，基本放在安明兒小姐身上。隨著儀式的進展，這古怪又可怕的神明” 有了更明顯的反應，作為祭品的安琪兒小姐處境極其危險。而一旦”神明” 對她做出了實質性的行為，馬恩就不得不加入牽利“神明” 的行列了
不管上原專務預先布置得有多好，可是，''神明” 這等恐怖怪誕之事物徹底脫軌的可能生依舊極大。馬恩期待上京專務原本該有的智慧，卻又不會將所有希望都壓在對方的智慧上-- -尤其在上原專務此時的腦袋都幹癟了的時候.他的身體依舊受到秘藥的副作用，但痛苦沒有讓他陷入混亂，反而讓他更加清醒。他在這段時間裏，對思想的反
他已經做好了虎口奪食的準備，哪怕在儀式的重要關頭， 就連靠近有秘密的安琪兒小姐，也是頗為不智的選擇。踝可以，他在整個儀式之中，都不打算和安琪兒小姐進行密切接觸， 但是，他更不能眼睜睜看著對方死去，或者被個“神明”捕獲.安琪兒小姐既然是儀式的核心，她若是出了問題， -定會出大問題。最好的結果，莫過於在上原專務的計劃中，正在孕育的“神子” 真的隻是一 一個誘餌， 是為了引誘這個怪誕莫名的神明”去衝擊《七轉洞玄秘錄》，進而為結緣神創造脫離封印的機會。馬恩猜測上原專務的想法，大概就是看上了這個“神明”同樣是-個被封印的神明。在神社的牽製下，它想要擺封印，就算有邪教做的一係列不為人知的準備，也依舊不容易。但它比結緣神的機會更大，因為神社的牽製已經沒那麽,強力了， 它如今能夠顯現-部分，就是最好的證明。蹩峰紅苑還在努力，但她的牽利顯得很勉強，，神明” 在儀式的影響下，
隻需要再加一點外力就能夠掙脫封印，而這個外力就是"神子”.之後的情況完全可以想象，在兩個“神明”的內外夾擊下， 就連馬恩自己都不覺得《七轉洞玄秘錄》能夠堅持下去。-旦“神明”吞掉了誘餌，自己等人除了期待結緣神脫離封印後，會和這個”神明” 大打出手，幾乎沒有任何勝算可言。所以，不管上原專務的原計劃是什麽，對馬恩等人來說，那些-勞永逸的想法都是陷阱，因為“神明” 擁有足夠的力量去推動這一 事態的發展趨勢。佐井久之想要一 舉殺死上原專務， 想要直接處理掉安琪兒小姐， 這些想法都是天的。是否能一-舉殺死上原專務， 事實已經給出證明，不能。在場眾人裏，沒有- 個人能做到。是否能夠直接處理掉安琪兒小姐?在她上祭台之前，沒有人抓得住機會;而在她上祭台之後，在沒有摸清楚“神的虛實之前，馬恩倒是覺得會是自投羅網.提前出手就會淪為‘神明” 的犧牲品，而設計者漁翁得利一一在這個判斷中，氅峰紅苑的處境同樣危險，因為身為神社巫女的她不得不出手。太多人出手，卻毫無結果，這一個個事實已經證明，事態已經發展到了“先手必死” 的趨問，認清既定事實，管風險，盡可能在不可避免的壞結果中爭取到- 一定的主動權， 才是重中之重。用大陸的老生常談來說，正是:大勢不可逆，小勢可改，多積矽步，以至幹裏。馬恩十分清楚，任何一次與“神明"的交鋒，都是敵我博弈中的火中取栗.說時遲那時快，馬恩似乎聽到了，從安琪兒小姐那邊傳來的胎動聲。那是一種沉重的， 卻又好似極為密集的律動在馬恩聽來，就如同因為聲音的節奏太快，導致聽起來像是隻有一聲。-時間， 周遭本就陰暗的光照徹底消失了。冷測的密雲雷雨好似凝固了，天空和大地都在翻新，那些帶著濃鬱感性情調的色彩，在唿吸間很色了。-一個蒼白的，黑暗的世界， 徹底覆蓋了神社。陰寒刺骨的陰雨天，明明還是白天的時間，卻如徹底入夜。馬恩第一時間就意識到了，這是午夜迴響。一個在白天就出現的午夜迴響.