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, 馬恩迴到了自己最熟，就僅是和昨天相比.這種變化也尤為明顯。馬恩提著黑傘走上橫行天橋.向下斜智一
仿佛重要的不是這些人的行動.而是他們在甚於另種目的卻做著相似的行為。但是到底從什麽地方可判斯 “目的已經發生改變呢馬仍舊線不出這種想法的由來。人們來到街上.本就懷者各異的想法和情感,那就像是個巨大的主音.除此之外的任何工具的轟鳴，都不過是這個主音的副旋律而已。馬恩開始覺得，音卻和自己平時聽到的不太樣.
不， 其實自己根本就沒有聽到什麽聲音,這隻是錯覺而已。
馬恩有點困擾，在普通人看來十分正常的一 切他的感覺卻在說肯定有什麽不對勁的地方，
這一路行來，人流越是密集之處.這種感覺就越是強烈。
馬恩在橫行天橋呆了片刻.天橋的行人較少.可是天橋下的行人很多。明明不會有幾個人刻高指頭有大價上人e有雙雙隱托的眼睛正在從下方看上來,聚焦在自己身上。可哪伯真的有人在可著他馬恩也無法從這些人群中找到具體的個的，是覺得.似乎太過於有序了。
就像是
“就像是盯梢一樣.”馬恩自言自語。量一樣，壓在他的神經上。
有林自2可具， 當馬周認真注視迎麵行來的這些人的表情和眼神時, 他們卻像是沒有這種自覺一樣.不是兩個.也不是三四個，越是接近公寓，這種微妙的行為就越多。恩不得不這麽想。有更多的人在省邊教發傳單，大聲直讀宗教信仰.馬恩在上個月 .決定試保性商開文京區的時候，就見過類似的推銷員一他們 的做法很奇特教和店化營裝有餐 樣板責， 明碼標價。 當時，即便這些推銷員不厭其煩,被強行拉住的行人也沒有太多想要理會的意思''而現在了希望一樣,正兒八經地討價還價。
大. 看起來艇惡心，可付錢的人單起先證, 始笑容地滿進兜裏， 辦或者又買了推鞋， 當作吊墜係在子上。
馬恩沒有從記憶裏找到相似的東西，靛不是法律上正式珊過的宗教，可是馬思也同樣主到了.平日裏大多數人都這些不正規的
教份子避之不及，現在卻簡單單地坦然接受了對方的宣講， 似乎自己也頗有心得。
且,這些宗教份子完全不是同一個教派的成員，而是相對獨立的新宗教。
， 也付諸暴力,但很快就被其他人拉開了。
馬恩坐在路邊的長情上，在他的料前方是記憶中.曾經和明日花來過的書店。店長好佛是叫做鐵造裕三是個溫柔穩重， 知書達理的居家
男性。
世道變化真快， 時不時?小夥子。.有個和善的聲音在馬思側勞響起.然後那人在馬的旁邊坐下，不是個人， 而遇兩個，明明是
結伴同來，卻左右坐在馬恩身邊。
m，。鐵招時 無電廣場得到的兩位老人家:老婦人和她的老朋友。兩人在當時以過來人的身份對馬恩打趣和開解 .三
現在遇到了.又讓馬恩感到種不自然的5合一他試圖說服自己， 這真的是 個巧合. 這兩位老人
“這些宗教人員就像是一夜間冒出來的。 ”馬恩沒有賽喧直接以這句話為開場白。
“你上次不是問了我們有關四號房怪談的事情嗎?現在你還對這個怪談感興趣?”另邊的節節輩問到，
很，又強地震 .又是這些首名期的人，兩位還是去北方物吧招我複子 香婆美關切地間: “你還在四馬房?聽我
“我們原本就有這個打算，下午就要走了，上午出來轉轉,沒想到又碰到了你這個小夥子。
“你們知道點什麽?”馬思直接問到:“你們肯定想要告訴我 一些事情 對對?抱歉.我最近遇到了許多不可思議的事情''雖然疑神疑
實在不應該，但又忍不住胡思亂想。
兩位老人沒有因為馬恩的直接而露出生的表情。
“原本我們隻是過來跟你打個招唿，但是，既然你真的還在調直四號房怪談，那有些事情,我們覺得應該言作你。
之前你說了也沒用，因為從來股有發生過類似的事情，所以我們也沒能想起來 現在的情況讓人有點不安.反倒讓我們想起了一點事情
要說和四號房保談有沒有關係又有什麽關係， 我們兩個大在是不明白的。 ”老要有點團擾地說著.從口按裏掏出了好幾個新宗教的
s, 這些突然出現的新生宗教盡管有多個.但無骱.信物整體上就是這個樣子.隻是在具體的符
號樣式上有所差異。
爾們.... ?”馬恩微微露出臂然的表情, 但他的內心依日平靜.對他而言，
怪。就是因為研究過 所以, 才想起了過去的檔事.
品的味道。這些信物有扁的，有時狀的， 也有
核角的， 看起來既可以做吊墜,也可以做胸針。無論是要佩戴在身上，還是
.都教沒有任何相似的地方。
“四號房怪談已經流傳很多年了。”爺爺輩解釋到:但是 ，你知道嗎?四號房任談的源大
具體社會意識和文化的不同，發生具體內容的形變。
盛起來，是因為媒體的炒作嗎?''
“不僅僅是媒體的炒作。 ”老婆皺起眉頭
它憑什麽能夠吸引人們的注意力，那麽
久了還有人在意?
不能上報的。”
它的源頭和發展，就可以找到些明顯的特征:
細節也有聯係。你知道三丁木公園嗎?”
“我剛從那邊迴來。”馬恩說。
的記載。些好事者調直四號房保談 大都會局限在自己所在地的四號房保談，而他們會誼查到當地的公園 就以公園為個完結點。
久而久之， -些民間人土也會去考證公園的來曆以及土地本身的曆史風俗。 其實從古代倒今天.沒有哪塊土地是幹淨的要認真追查，都會
“現在， 你應該明白,為什麽四號房怪談會度成為熱們 話題了吧?”老安安活到
馬恩終於了然，解開了心中重已久的疑惑他開始武因為文化顧間，讓思路出現了關犍性的缺陷， 他當切找到的四號房怪談，公園佳
談，以及相關的風信風士資料， 都隻是本地的東西， 它們並不是完全正確， 也不是完全錯誤， 然而,自己難以出什麽是正確的， 什麽是福誤
的皮相什麽縣很導， 這讓他一直覺得，這些資料語焉不詳，沒有太大的處，分析的時候也費時費力。
土誌的人.他們也沒能深入更多。至於目前為止遇到的第一個專業的民俗學者禦手洗先生，
法。若不是進入了古老的村管遇址，澄遇了裂編洞穴都的那教 ,就會將資料束之高聞，
歡把怪談當作飯後雜談的聊物.那麽,四號房怪談就隻會對他們展現淺而的表麵。
可這不正
“原來如此。”
“所以，要調直四號房怪談.不僅僅要調直相似的源頭和相關的流傳區域，
為當時隻是興趣而為，也更像是無稽之談的胡思亂想.所以過後就丟到腦後了，直到最近，有這空打H，°_
駟救章地和神社. 在丁術公園也有相關的傳聞。 ”馬思深及了-口5. 說:“但我去過三術公園 .三者都存在.不，現在
已經存在了:但體是大的酒7幾本關於術公司地的風土科，確實有提到過嫩故事但那濕些高焉不彈的陣年舊事
至豪地.在正常的三公園是找不到的他唯一 次見到那塊秦地 就隻有和三房鄰居朋友在越真走的夜晚，
覺得猶如夢幻。
術公園的鄰角也有一座正在經營的神社，禦手洗教授和大腦袋的安全屋就藏在兩者之間。
既然它存在於這麽多公園中.被這麽多私人編要的風士誌提到，那規橫應該很大， 也理應廣 為流傳.就如同如今所有興盛的神社廟宇樣
.可實際上卻從未流傳出去， 也沒有實際找到過相應的事物一 你覺得是為什麽?很有趣吧。而所有的焉和神社大卻在意地上''與之相關的邪
教故事，偶爾有提到過類似的信物。
爺爺輩指了指馬恩手中的新生宗教的信物:
接著，他又說:“不是所有的公園怪談 ，都會出現這個信物，習木公園的故事裏也一直有，店
，小夥子你也許需要知道這些。
雖然隻是次巧遇,但他很慶幸，自己能夠在此時此刻再次和兩位老人相案。
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仿佛重要的不是這些人的行動.而是他們在甚於另種目的卻做著相似的行為。但是到底從什麽地方可判斯 “目的已經發生改變呢馬仍舊線不出這種想法的由來。人們來到街上.本就懷者各異的想法和情感,那就像是個巨大的主音.除此之外的任何工具的轟鳴，都不過是這個主音的副旋律而已。馬恩開始覺得，音卻和自己平時聽到的不太樣.
不， 其實自己根本就沒有聽到什麽聲音,這隻是錯覺而已。
馬恩有點困擾，在普通人看來十分正常的一 切他的感覺卻在說肯定有什麽不對勁的地方，
這一路行來，人流越是密集之處.這種感覺就越是強烈。
馬恩在橫行天橋呆了片刻.天橋的行人較少.可是天橋下的行人很多。明明不會有幾個人刻高指頭有大價上人e有雙雙隱托的眼睛正在從下方看上來,聚焦在自己身上。可哪伯真的有人在可著他馬恩也無法從這些人群中找到具體的個的，是覺得.似乎太過於有序了。
就像是
“就像是盯梢一樣.”馬恩自言自語。量一樣，壓在他的神經上。
有林自2可具， 當馬周認真注視迎麵行來的這些人的表情和眼神時, 他們卻像是沒有這種自覺一樣.不是兩個.也不是三四個，越是接近公寓，這種微妙的行為就越多。恩不得不這麽想。有更多的人在省邊教發傳單，大聲直讀宗教信仰.馬恩在上個月 .決定試保性商開文京區的時候，就見過類似的推銷員一他們 的做法很奇特教和店化營裝有餐 樣板責， 明碼標價。 當時，即便這些推銷員不厭其煩,被強行拉住的行人也沒有太多想要理會的意思''而現在了希望一樣,正兒八經地討價還價。
大. 看起來艇惡心，可付錢的人單起先證, 始笑容地滿進兜裏， 辦或者又買了推鞋， 當作吊墜係在子上。
馬恩沒有從記憶裏找到相似的東西，靛不是法律上正式珊過的宗教，可是馬思也同樣主到了.平日裏大多數人都這些不正規的
教份子避之不及，現在卻簡單單地坦然接受了對方的宣講， 似乎自己也頗有心得。
且,這些宗教份子完全不是同一個教派的成員，而是相對獨立的新宗教。
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馬恩坐在路邊的長情上，在他的料前方是記憶中.曾經和明日花來過的書店。店長好佛是叫做鐵造裕三是個溫柔穩重， 知書達理的居家
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世道變化真快， 時不時?小夥子。.有個和善的聲音在馬思側勞響起.然後那人在馬的旁邊坐下，不是個人， 而遇兩個，明明是
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“這些宗教人員就像是一夜間冒出來的。 ”馬恩沒有賽喧直接以這句話為開場白。
“你上次不是問了我們有關四號房怪談的事情嗎?現在你還對這個怪談感興趣?”另邊的節節輩問到，
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“你們知道點什麽?”馬思直接問到:“你們肯定想要告訴我 一些事情 對對?抱歉.我最近遇到了許多不可思議的事情''雖然疑神疑
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“不僅僅是媒體的炒作。 ”老婆皺起眉頭
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它的源頭和發展，就可以找到些明顯的特征:
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久而久之， -些民間人土也會去考證公園的來曆以及土地本身的曆史風俗。 其實從古代倒今天.沒有哪塊土地是幹淨的要認真追查，都會
“現在， 你應該明白,為什麽四號房怪談會度成為熱們 話題了吧?”老安安活到
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歡把怪談當作飯後雜談的聊物.那麽,四號房怪談就隻會對他們展現淺而的表麵。
可這不正
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“所以，要調直四號房怪談.不僅僅要調直相似的源頭和相關的流傳區域，
為當時隻是興趣而為，也更像是無稽之談的胡思亂想.所以過後就丟到腦後了，直到最近，有這空打H，°_
駟救章地和神社. 在丁術公園也有相關的傳聞。 ”馬思深及了-口5. 說:“但我去過三術公園 .三者都存在.不，現在
已經存在了:但體是大的酒7幾本關於術公司地的風土科，確實有提到過嫩故事但那濕些高焉不彈的陣年舊事
至豪地.在正常的三公園是找不到的他唯一 次見到那塊秦地 就隻有和三房鄰居朋友在越真走的夜晚，
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術公園的鄰角也有一座正在經營的神社，禦手洗教授和大腦袋的安全屋就藏在兩者之間。
既然它存在於這麽多公園中.被這麽多私人編要的風士誌提到，那規橫應該很大， 也理應廣 為流傳.就如同如今所有興盛的神社廟宇樣
.可實際上卻從未流傳出去， 也沒有實際找到過相應的事物一 你覺得是為什麽?很有趣吧。而所有的焉和神社大卻在意地上''與之相關的邪
教故事，偶爾有提到過類似的信物。
爺爺輩指了指馬恩手中的新生宗教的信物:
接著，他又說:“不是所有的公園怪談 ，都會出現這個信物，習木公園的故事裏也一直有，店
，小夥子你也許需要知道這些。
雖然隻是次巧遇,但他很慶幸，自己能夠在此時此刻再次和兩位老人相案。
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