第48章 抵巇第四：見微知著，及時補救 (2)
六韜·鬼穀子謀略全本 作者：薑尚 鬼穀子 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在秦末農民起義各路人馬中，劉邦和項羽的軍隊逐漸成為其中的主力。論兵力，劉邦的兵力不及項羽。劉邦、項羽二人曾經約定，誰先攻破鹹陽誰就當皇帝。結果是劉邦先攻破了鹹陽。項羽得知這個消息後大怒，派兵攻擊函穀關，也進入了鹹陽。當時劉邦的軍隊在霸上駐軍。劉邦麾下的左司馬曹無傷派人在項羽麵前說劉邦的壞話，說他打算在關中稱王。項羽聽到後更加憤怒，決定第二天一早讓兵士飽餐一頓，然後出發去攻打劉邦的軍隊。一場惡戰即將爆發。劉邦從項羽的叔父項伯口中得知了此事後，十分驚訝、惶恐。他不但立刻恭恭敬敬地給項伯奉上一杯酒，而且還與項伯結為親家。就這樣，劉邦用拉攏感情的方法說服了項伯，項伯答應為他在項羽麵前說情，並讓劉邦第二天就去向項羽謝罪。
第二天，劉邦帶著一百多人到鴻門來見項羽。他對項羽說：“我和將軍合力攻秦，將軍在黃河以北作戰，我在黃河以南作戰，我沒有想到自己會先入關，攻破鹹陽。現在卻有小人在將軍麵前進讒言，挑撥離間我們之間的關係。”項羽迴答：“我也不想這樣，這些都是你的左司馬曹無傷說的。”當天，項羽留下了劉邦，還擺宴席招待他。範增是項羽的謀士，當時也在宴席上，他知道劉邦日後一定會成為項羽的心腹大患，便在宴席上多次示意項羽乘機殺掉劉邦。但是項羽優柔寡斷，下不了決心。於是範增起身，出去招來項莊，對他說：“項羽為人心地仁慈，不忍心殺了劉邦。你進去假裝敬酒，敬酒後，請求舞劍助興，趁機把劉邦擊殺在座位上。如果不這樣，以後你我都將成為他的階下囚。”於是項莊就進去敬酒，敬酒完畢後以娛樂為由舞劍。項伯看出了其中的苗頭，也拔劍起舞，時不時張開雙臂為劉邦擋劍，以至於項莊無法刺殺劉邦。
劉邦的手下張良也看出了其中的苗頭，立刻到軍營門口找劉邦帶來的一個叫樊噲的人。他對樊噲說：“項莊拔劍起舞，意在沛公啊。”樊噲一聽覺得不得了，立刻拿著劍，手持盾牌，衝進了軍帳。營帳外的士兵想阻擋他，都被他用盾牌推倒了。樊噲闖帳之後就站在軍帳中，瞪著項羽，眼眶都快瞪裂了，頭發豎起來，樣子極其威嚴。項羽問：“你是做什麽的？”張良答道：“他是沛公的參乘樊噲。”項羽說：“果然是壯士。賞他一杯酒。”樊噲站著就把酒喝了。項羽又道：“賞他肉食。”樊噲把他的盾牌扣在地上，把肉放在盾牌上，用刀切著吃。
項羽說：“壯士！你還能喝酒嗎？”樊噲說：“我死都不怕，一杯酒有什麽可推辭的呢？秦王懷有虎狼一樣的心腸，殺人擔心不能殺盡，懲罰人擔心不能用盡酷刑，所以天下的人都背叛了他。懷王曾和諸位將士約定：‘先打敗秦軍進入鹹陽的人封做王。’現在沛公率先打敗秦軍進駐了鹹陽，卻什麽東西都不敢動用，並且還封閉了宮室，將軍隊退迴到霸上，一直等待大王到來。至於說特意派遣將領把守函穀關的原因，則是為了防備盜賊的出入和其他意外的變故。沛公這樣勞苦功高，不但沒有得到封侯的賞賜，您反而聽信小人讒言，想誅殺像他這樣有功的人，這隻是滅亡了的秦朝的繼續罷了。我認為大王不應該采取這種做法。”項羽沒有辦法反駁，隻能說：“坐。”樊噲挨著張良坐下。一會兒，劉邦趁上廁所的機會，把張良和樊噲也叫了出來。
張良、樊噲讓劉邦快走，以免再生變故，劉邦覺得為難。樊噲說：“做大事不拘小節，現在人家是刀俎，我們是魚肉，告什麽辭呢？”於是，劉邦悄悄溜走了，讓張良留下道歉。張良估計劉邦差不多快到霸上軍營了，就進入軍帳中，跟項羽道歉：“沛公不勝酒力，不能當麵告辭。他讓我奉上白璧一雙，獻給大王；玉鬥一雙，獻給大將軍。”項羽說：“劉邦在哪裏？”張良說：“他覺得迴來大王會責備他，所以已經離開，迴軍營了。”項羽就接受了玉璧，把它放在座位上。亞父接過玉鬥，拔出劍就敲碎了它，說：“唉！項羽這小子不值得和他共謀大事！奪項王天下的人一定是劉邦。我們都要被他俘虜了！”
項羽和劉邦在隨後的四年裏進行了大規模的戰爭(史稱楚漢戰爭)，最後項羽敗北，在烏江自刎而死；劉邦建立漢朝，就是漢高祖。
項羽之所以最後敗北，落得個自刎烏江的下場，後世不少人認為是由於項羽在鴻門宴上缺乏當機立斷的能力，間接導致了範增的計劃失敗，亦埋下了自己日後兵敗的伏線。當時，劉邦已經有了稱王的兆頭，項羽卻未加防範，沒有意識到事情的嚴重後果。如果項羽聽範增的話，在鴻門宴上殺了劉邦，日後稱帝的必定是項羽。
要避免不利的小趨勢發展成不可掌握的大趨勢，就要在有苗頭的時候及時製止，或者在苗頭發展的時候及時補救，不讓其繼續擴大。要做到這一點，就要通過“抵”的方式補救，防患於未然；對事情的發展要有預見性，揚長避短，對事物有利的方麵加以利用，阻止其對自己不利的方麵；要注意平常的細節，很多事物的細節就透露出日後的發展趨勢，注意細節就要“見微知著”。《鬼穀子》第四章中的“巇”指的就是事變、奸計等。明察“巇”可以看見奸人，可以知道某件事的好壞程度及發展，能盡快作出決定，補救已經出現的變故。
鬼穀子在本篇講道：“世無可抵，則深隱而待時；時有可抵，則為之謀。”意為解決問題的原則是抓住“時機”，實施謀略。按事物的發展法則去做，就“可以上合，可以檢下”。而且“能因能循，為天地守神”。由此可以知道，審時度勢是抵術的重要原則。矛盾是客觀的，解決矛盾的方法是必須抓住時機，使之迎刃而解。
我國曆史上的諸多大事件，都是通過用“抵”術來掌握對方心理，防患於未然的。南北朝時，魏孝文帝在遷都洛陽這件大事上費盡了周折，其中就暗含了本篇所講的內容。
當時，北魏的國都是平城（今山西大同市東北），地處偏遠，地瘠民貧。孝文帝要實行一係列改革措施，遷都勢在必行。但鮮卑族世世代代住在這裏，遷都談何容易，於是孝文帝便想出了一個“外示南討，意在謀遷”的謀略。因為遷都會遭到反對，但南征是沒有人敢反對的。
公元493年夏季的一天，孝文帝把大臣們集中到明堂進行齋戒，命令太常卿王堪進行占卜，預測南伐之事是否可行。占卜的結果，得一“革”卦。孝文帝十分高興，當即宣布南下伐齊。群臣一聽，誰也不敢反對。於是，孝文帝發布檄文，征召兵士，聲勢造得轟轟烈烈，不明真相的人還真以為他要大舉南征呢。
八月，大軍從平城出發。從平城到洛陽，一路上陰雨連綿，道路泥濘不堪。
九月到達洛陽，士兵個個精疲力竭，不少人還染上了可怕的瘟疫。在洛陽休息幾天之後，孝文帝下令軍隊繼續南進。然而此時淫雨不止，人馬疲憊，再往前走，路途遙遠，積水更厲害了。孝文帝想趁此時機，告諭天下人要遷都洛陽。孝文帝在眾位王公大臣麵前宣布了自己的決定。眾朝臣明白，孝文帝的決定一旦作出，就不能再改變了。朝廷議策時，孝文帝要求同意遷都的人站在左邊，不同意遷都的人站在右邊。這時，南安王拓跋楨站出來說：“如今陛下要停止南征，遷都中土，這是千秋不朽的大業，也是我們群臣的心願。”他這樣一說，大家齊唿“萬歲”。遷都洛陽一事就這樣決定了。
孝文帝導演的這場遷都戲，終於降下帷幕。當初，他雖然謀劃著要遷都，但他明白臣子們安土重遷，上上下下都眷戀舊土，阻力太大，於是他打出了南征的旗號（這在當時是誰也不敢反對的理由），以行南遷之實，終於獲得成功。
事實上，“抵術”僅僅是鬼穀子縱橫八術中的一術。但這一術的重要性是不能忽視的，尤其是在政治鬥爭中。因為萬事萬物都起於秋毫之末，一發展就像泰山的根基一樣大。聖人的事業在很多時候會遇到小人的破壞，因此需要“抵”。另外，生活中的一些裂痕，如父子分離、夫妻反目等，也可以通過“抵”的方法來解決。
縱觀本篇，“抵巇”在告訴我們要未雨綢繆，防患於未然的時候，也告訴我們碰到有障礙的事情時，就要想辦法加大力度促進事情的發展，使之最終轉化為有利於自己的因素。
第二天，劉邦帶著一百多人到鴻門來見項羽。他對項羽說：“我和將軍合力攻秦，將軍在黃河以北作戰，我在黃河以南作戰，我沒有想到自己會先入關，攻破鹹陽。現在卻有小人在將軍麵前進讒言，挑撥離間我們之間的關係。”項羽迴答：“我也不想這樣，這些都是你的左司馬曹無傷說的。”當天，項羽留下了劉邦，還擺宴席招待他。範增是項羽的謀士，當時也在宴席上，他知道劉邦日後一定會成為項羽的心腹大患，便在宴席上多次示意項羽乘機殺掉劉邦。但是項羽優柔寡斷，下不了決心。於是範增起身，出去招來項莊，對他說：“項羽為人心地仁慈，不忍心殺了劉邦。你進去假裝敬酒，敬酒後，請求舞劍助興，趁機把劉邦擊殺在座位上。如果不這樣，以後你我都將成為他的階下囚。”於是項莊就進去敬酒，敬酒完畢後以娛樂為由舞劍。項伯看出了其中的苗頭，也拔劍起舞，時不時張開雙臂為劉邦擋劍，以至於項莊無法刺殺劉邦。
劉邦的手下張良也看出了其中的苗頭，立刻到軍營門口找劉邦帶來的一個叫樊噲的人。他對樊噲說：“項莊拔劍起舞，意在沛公啊。”樊噲一聽覺得不得了，立刻拿著劍，手持盾牌，衝進了軍帳。營帳外的士兵想阻擋他，都被他用盾牌推倒了。樊噲闖帳之後就站在軍帳中，瞪著項羽，眼眶都快瞪裂了，頭發豎起來，樣子極其威嚴。項羽問：“你是做什麽的？”張良答道：“他是沛公的參乘樊噲。”項羽說：“果然是壯士。賞他一杯酒。”樊噲站著就把酒喝了。項羽又道：“賞他肉食。”樊噲把他的盾牌扣在地上，把肉放在盾牌上，用刀切著吃。
項羽說：“壯士！你還能喝酒嗎？”樊噲說：“我死都不怕，一杯酒有什麽可推辭的呢？秦王懷有虎狼一樣的心腸，殺人擔心不能殺盡，懲罰人擔心不能用盡酷刑，所以天下的人都背叛了他。懷王曾和諸位將士約定：‘先打敗秦軍進入鹹陽的人封做王。’現在沛公率先打敗秦軍進駐了鹹陽，卻什麽東西都不敢動用，並且還封閉了宮室，將軍隊退迴到霸上，一直等待大王到來。至於說特意派遣將領把守函穀關的原因，則是為了防備盜賊的出入和其他意外的變故。沛公這樣勞苦功高，不但沒有得到封侯的賞賜，您反而聽信小人讒言，想誅殺像他這樣有功的人，這隻是滅亡了的秦朝的繼續罷了。我認為大王不應該采取這種做法。”項羽沒有辦法反駁，隻能說：“坐。”樊噲挨著張良坐下。一會兒，劉邦趁上廁所的機會，把張良和樊噲也叫了出來。
張良、樊噲讓劉邦快走，以免再生變故，劉邦覺得為難。樊噲說：“做大事不拘小節，現在人家是刀俎，我們是魚肉，告什麽辭呢？”於是，劉邦悄悄溜走了，讓張良留下道歉。張良估計劉邦差不多快到霸上軍營了，就進入軍帳中，跟項羽道歉：“沛公不勝酒力，不能當麵告辭。他讓我奉上白璧一雙，獻給大王；玉鬥一雙，獻給大將軍。”項羽說：“劉邦在哪裏？”張良說：“他覺得迴來大王會責備他，所以已經離開，迴軍營了。”項羽就接受了玉璧，把它放在座位上。亞父接過玉鬥，拔出劍就敲碎了它，說：“唉！項羽這小子不值得和他共謀大事！奪項王天下的人一定是劉邦。我們都要被他俘虜了！”
項羽和劉邦在隨後的四年裏進行了大規模的戰爭(史稱楚漢戰爭)，最後項羽敗北，在烏江自刎而死；劉邦建立漢朝，就是漢高祖。
項羽之所以最後敗北，落得個自刎烏江的下場，後世不少人認為是由於項羽在鴻門宴上缺乏當機立斷的能力，間接導致了範增的計劃失敗，亦埋下了自己日後兵敗的伏線。當時，劉邦已經有了稱王的兆頭，項羽卻未加防範，沒有意識到事情的嚴重後果。如果項羽聽範增的話，在鴻門宴上殺了劉邦，日後稱帝的必定是項羽。
要避免不利的小趨勢發展成不可掌握的大趨勢，就要在有苗頭的時候及時製止，或者在苗頭發展的時候及時補救，不讓其繼續擴大。要做到這一點，就要通過“抵”的方式補救，防患於未然；對事情的發展要有預見性，揚長避短，對事物有利的方麵加以利用，阻止其對自己不利的方麵；要注意平常的細節，很多事物的細節就透露出日後的發展趨勢，注意細節就要“見微知著”。《鬼穀子》第四章中的“巇”指的就是事變、奸計等。明察“巇”可以看見奸人，可以知道某件事的好壞程度及發展，能盡快作出決定，補救已經出現的變故。
鬼穀子在本篇講道：“世無可抵，則深隱而待時；時有可抵，則為之謀。”意為解決問題的原則是抓住“時機”，實施謀略。按事物的發展法則去做，就“可以上合，可以檢下”。而且“能因能循，為天地守神”。由此可以知道，審時度勢是抵術的重要原則。矛盾是客觀的，解決矛盾的方法是必須抓住時機，使之迎刃而解。
我國曆史上的諸多大事件，都是通過用“抵”術來掌握對方心理，防患於未然的。南北朝時，魏孝文帝在遷都洛陽這件大事上費盡了周折，其中就暗含了本篇所講的內容。
當時，北魏的國都是平城（今山西大同市東北），地處偏遠，地瘠民貧。孝文帝要實行一係列改革措施，遷都勢在必行。但鮮卑族世世代代住在這裏，遷都談何容易，於是孝文帝便想出了一個“外示南討，意在謀遷”的謀略。因為遷都會遭到反對，但南征是沒有人敢反對的。
公元493年夏季的一天，孝文帝把大臣們集中到明堂進行齋戒，命令太常卿王堪進行占卜，預測南伐之事是否可行。占卜的結果，得一“革”卦。孝文帝十分高興，當即宣布南下伐齊。群臣一聽，誰也不敢反對。於是，孝文帝發布檄文，征召兵士，聲勢造得轟轟烈烈，不明真相的人還真以為他要大舉南征呢。
八月，大軍從平城出發。從平城到洛陽，一路上陰雨連綿，道路泥濘不堪。
九月到達洛陽，士兵個個精疲力竭，不少人還染上了可怕的瘟疫。在洛陽休息幾天之後，孝文帝下令軍隊繼續南進。然而此時淫雨不止，人馬疲憊，再往前走，路途遙遠，積水更厲害了。孝文帝想趁此時機，告諭天下人要遷都洛陽。孝文帝在眾位王公大臣麵前宣布了自己的決定。眾朝臣明白，孝文帝的決定一旦作出，就不能再改變了。朝廷議策時，孝文帝要求同意遷都的人站在左邊，不同意遷都的人站在右邊。這時，南安王拓跋楨站出來說：“如今陛下要停止南征，遷都中土，這是千秋不朽的大業，也是我們群臣的心願。”他這樣一說，大家齊唿“萬歲”。遷都洛陽一事就這樣決定了。
孝文帝導演的這場遷都戲，終於降下帷幕。當初，他雖然謀劃著要遷都，但他明白臣子們安土重遷，上上下下都眷戀舊土，阻力太大，於是他打出了南征的旗號（這在當時是誰也不敢反對的理由），以行南遷之實，終於獲得成功。
事實上，“抵術”僅僅是鬼穀子縱橫八術中的一術。但這一術的重要性是不能忽視的，尤其是在政治鬥爭中。因為萬事萬物都起於秋毫之末，一發展就像泰山的根基一樣大。聖人的事業在很多時候會遇到小人的破壞，因此需要“抵”。另外，生活中的一些裂痕，如父子分離、夫妻反目等，也可以通過“抵”的方法來解決。
縱觀本篇，“抵巇”在告訴我們要未雨綢繆，防患於未然的時候，也告訴我們碰到有障礙的事情時，就要想辦法加大力度促進事情的發展，使之最終轉化為有利於自己的因素。