道簡曆悟空自言，隻半響三藏五餐。
譏唐僧門第觀念，黑熊羆異道成仙。
且說悟空急縱筋鬥，徑上黑風山，把那三藏留在觀音寺院。這三藏又在外人麵前露出了虛偽：列位請起，不須恨了。而對悟空則是緊箍咒兒常念，真是一個曲突徙薪無恩澤，焦頭爛額是上賓的人兒。
悟空來到了黑風山黑風洞，麵對熊羆不免暗笑：這廝真個如燒窯的一般，築煤的無二！想必是在此處刷炭為生，怎麽這等一身烏黑？但他具有高尚的品德情操，不拿對方的生理缺陷開玩笑，倒是對方問起自己時，一點都不隱瞞自己，向對方透了家底：
自小神通手段高，隨風變化逞英豪。養性修真熬日月，跳出輪迴把命逃。
一點誠心曾訪道，靈台山上采藥苗。那山有個老仙長，壽年十萬八千高。
老孫拜他為師父，指我長生路一條。他說身內有丹藥，外邊采取枉徒勞。
得傳大品天仙訣，若無根本實難熬。迴光內照寧心坐，身中日月坎離交。
萬事不思全寡欲，六根清淨體堅牢。返老還童容易得，超凡入聖路非遙。
三年無漏成仙體，不同俗輩受煎熬。十洲三島還遊戲，海角天涯轉一遭。
活該三百多餘歲，不得飛升上九霄。下海降龍真寶貝，才有金箍棒一條。
花果山前為帥首，水簾洞裏聚群妖。玉皇大帝傳宣詔，封我齊天極品高。
幾番大鬧靈霄殿，數次曾偷王母桃。天兵十萬來降我，層層密密布槍刀。
戰退天王歸上界，哪吒負痛領兵逃。顯聖真君能變化，老孫硬賭跌平交。
道祖觀音同玉帝，南天門上看降妖。卻被老君助一陣，二郎擒我到天曹。
將身綁在降妖柱，即命神兵把首梟。刀砍錘敲不得壞，又教雷打火來燒。
老孫其實有手段，全然不怕半分毫。送在老君爐裏煉，六丁神火慢煎熬。
日滿開爐我跳出，手持鐵棒繞天跑。縱橫到處無遮擋，三十三天鬧一遭。
我佛如來施法力，五行山壓老孫腰。整整壓該五百載，幸逢三藏出唐朝。
吾今皈正西方去，轉上雷音見玉毫。你去乾坤四海問一問，我是曆代馳名第一妖！
這悟空平生第一次向外人介紹自己，可謂是言簡意賅，評價得體，不但表現了悟空革命的樂觀主義和他的個人英雄主義，同時也對江流之類的人物進行了極大的諷刺：三年無漏成仙體，不同俗輩受煎熬。剛走出國門的唐僧就這番不順，以後還不知道遇到多少艱難呢。和熊羆的交手幾個迴合下來就讓他透支了體力，迴家吃飯補充能量。悟空也不趁人之危，迴到了寺院，這三藏也不管是不是紅日墜西，隻問：悟空你來了，袈裟如何？不去關心自己的徒弟，因為此時在三藏的眼裏，除了袈裟還是袈裟這件東西，根本不可能有別的。他自己除了飯飽菜足的，還又是添湯又是換水的，根本不管悟空渴不渴餓不餓的，一個勁地向悟空炫耀：自你去了這半日，我已吃過了三次茶湯，兩餐齋供了，他俱不曾敢慢我。這個視己如寶玉視他人如草芥的大唐人子，不容悟空喘一口氣：但隻是你還盡心竭力去尋取袈裟迴來。多虧那上房院主，又整治素供，請孫老爺吃齋，指望三藏十個悟空也的餓死。悟空卻吃了些須，複駕祥雲，馬不停蹄又去找尋。看來三藏給悟空起行者這個名字雖然不太好聽，但還算符合合實際。
再說這黑風洞的熊羆雖然為妖，卻也有極高的內在素質和文化修養，不比的那些身穿佛袍卻飽食終日的家夥。熊羆把環境整理得頗像一番樣子：那天井中，鬆篁交翠，桃李爭妍，叢叢花發，簇簇蘭香，卻也是個洞天之處。那二門上有一聯對子，寫著：靜隱深山無俗慮，幽居仙洞樂天真，簡直就是旅遊勝地。難怪悟空也暗暗地稱讚道：這廝也是個脫垢離塵、知命的怪物。其實這樣的人即使做了妖精也壞不到哪裏去的，就像有些人做了和尚也好不到哪裏去是一個道理。果然妖怪在自家門口不占悟空的半點便宜，看看天黑，戰爭終止。
三藏一定想抓個妖怪相當容易，眼巴巴地瞅著二番迴來的悟空，以為他得了袈裟，見悟空兩手空空的，又埋怨起來：怎麽這番還不曾有袈裟來？等悟空將請金池長老的簡帖遞給自己，高幹子弟的門第觀念又表現地赤裸裸的，這唐僧先是懷疑金池長老：你師父敢莫也是妖精麽？那院主慌忙跪下道：老爺，我師父是人。此話也得到了悟空的證實。繼而又懷疑起熊羆：我聞得古人雲，熊與猩猩相類，都是獸類，他卻怎麽成精？在他的眼裏，隻有他這種出身高貴的人才是有資格成為神仙的，可他偏偏忘了在他的麵前的人，個個都比他有資格成為神仙的，何況他自己的身世到現在都說不清楚的。難怪悟空嘲笑道：老孫是獸類，見做了齊天大聖，與他何異？大抵世間之物，凡有九竅者，皆可以修行成仙。把個三藏堵得閉口無言。三藏也隻能轉移話題，拿袈裟說事：你才說他本事與你手平，你卻怎生得勝，取我袈裟迴來？雖說住了口，還是不依不饒的。
夜裏，三藏在禪堂歇宿，想著袈裟，一晚上都跟個烙餅似的，那裏得穩睡？忽翻身見窗外透白，也不管是不是初一還是十五，急起叫道：悟空，天明了，快尋袈裟去。活生生一個高玉寶筆下的周扒皮。催促之下的悟空一骨魯跳將起來，臉未洗，飯沒吃，就去找觀音菩薩。此時的三藏又開始懷疑自己的徒弟：你往那裏去？聽說悟空要到菩薩那裏，這三藏還是要悟空打包票：你這去，幾時迴來？悟空道：時少隻在飯罷，時多隻在晌午就成功了。看來三藏比那周扒皮都要狠心的，人家周扒皮隻要長工早起，至於活幹多幹少那完全是長工們自己的事。
來到南海的悟空見了觀音，先就佛教界管理機製的缺陷提出了自己的建議，當然這完全是本著對此負責的態度和他的主人翁意識：我師父路遇你的禪院，你受了人間香火，容一個黑熊精在那裏鄰住，著他偷了我師父袈裟，屢次取討不與，今特來問你要的。這悟空明顯的還帶有上訪性質，受一方恩澤，保一方平安雖然社會治安提倡綜合治理，但第一責任人士難辭其咎的。菩薩道：這猴子說話，這等無狀！先是把悟空這孩子訓了一頓，當然直接上訪這類事情也更不宜提倡的，隨便拿悟空個不是：都是你這個孽猴大膽，將寶貝賣弄，拿與小人看見，你卻又行兇，喚風發火，燒了我的留雲下院，反來我處放刁！不過這菩薩也自覺理虧，真正是沒有破梯子，彎棍也可以，找個台階就下：也罷，我看唐僧麵上，和你去走一遭。事情雖然錯了，但也不能說是悟空的理，不然還不淨上訪的。
悟空與菩薩第一次真正協同，用計捉了熊羆，讓他去落伽山做了守山大神，完成了從怪到仙的升級。悟空見菩薩又是用箍兒將熊羆套起，不免想著自己有朝一日有那個東西：若是老孫有這樣咒語，就念上他娘千遍！這迴兒就有許多黑熊，都教他了帳！隻是不知道他要把它戴到誰的頭上，菩薩一定是不會的，估計他怎麽也會送給唐僧一個的。熊羆因為盜取袈裟反成大神，而唐僧卻因袈裟遭殃，因為熊羆取了袈裟要開佛衣大會，弘揚佛光，而三藏隻把它作為私家收藏。欲知後事，且看下迴。
譏唐僧門第觀念，黑熊羆異道成仙。
且說悟空急縱筋鬥，徑上黑風山，把那三藏留在觀音寺院。這三藏又在外人麵前露出了虛偽：列位請起，不須恨了。而對悟空則是緊箍咒兒常念，真是一個曲突徙薪無恩澤，焦頭爛額是上賓的人兒。
悟空來到了黑風山黑風洞，麵對熊羆不免暗笑：這廝真個如燒窯的一般，築煤的無二！想必是在此處刷炭為生，怎麽這等一身烏黑？但他具有高尚的品德情操，不拿對方的生理缺陷開玩笑，倒是對方問起自己時，一點都不隱瞞自己，向對方透了家底：
自小神通手段高，隨風變化逞英豪。養性修真熬日月，跳出輪迴把命逃。
一點誠心曾訪道，靈台山上采藥苗。那山有個老仙長，壽年十萬八千高。
老孫拜他為師父，指我長生路一條。他說身內有丹藥，外邊采取枉徒勞。
得傳大品天仙訣，若無根本實難熬。迴光內照寧心坐，身中日月坎離交。
萬事不思全寡欲，六根清淨體堅牢。返老還童容易得，超凡入聖路非遙。
三年無漏成仙體，不同俗輩受煎熬。十洲三島還遊戲，海角天涯轉一遭。
活該三百多餘歲，不得飛升上九霄。下海降龍真寶貝，才有金箍棒一條。
花果山前為帥首，水簾洞裏聚群妖。玉皇大帝傳宣詔，封我齊天極品高。
幾番大鬧靈霄殿，數次曾偷王母桃。天兵十萬來降我，層層密密布槍刀。
戰退天王歸上界，哪吒負痛領兵逃。顯聖真君能變化，老孫硬賭跌平交。
道祖觀音同玉帝，南天門上看降妖。卻被老君助一陣，二郎擒我到天曹。
將身綁在降妖柱，即命神兵把首梟。刀砍錘敲不得壞，又教雷打火來燒。
老孫其實有手段，全然不怕半分毫。送在老君爐裏煉，六丁神火慢煎熬。
日滿開爐我跳出，手持鐵棒繞天跑。縱橫到處無遮擋，三十三天鬧一遭。
我佛如來施法力，五行山壓老孫腰。整整壓該五百載，幸逢三藏出唐朝。
吾今皈正西方去，轉上雷音見玉毫。你去乾坤四海問一問，我是曆代馳名第一妖！
這悟空平生第一次向外人介紹自己，可謂是言簡意賅，評價得體，不但表現了悟空革命的樂觀主義和他的個人英雄主義，同時也對江流之類的人物進行了極大的諷刺：三年無漏成仙體，不同俗輩受煎熬。剛走出國門的唐僧就這番不順，以後還不知道遇到多少艱難呢。和熊羆的交手幾個迴合下來就讓他透支了體力，迴家吃飯補充能量。悟空也不趁人之危，迴到了寺院，這三藏也不管是不是紅日墜西，隻問：悟空你來了，袈裟如何？不去關心自己的徒弟，因為此時在三藏的眼裏，除了袈裟還是袈裟這件東西，根本不可能有別的。他自己除了飯飽菜足的，還又是添湯又是換水的，根本不管悟空渴不渴餓不餓的，一個勁地向悟空炫耀：自你去了這半日，我已吃過了三次茶湯，兩餐齋供了，他俱不曾敢慢我。這個視己如寶玉視他人如草芥的大唐人子，不容悟空喘一口氣：但隻是你還盡心竭力去尋取袈裟迴來。多虧那上房院主，又整治素供，請孫老爺吃齋，指望三藏十個悟空也的餓死。悟空卻吃了些須，複駕祥雲，馬不停蹄又去找尋。看來三藏給悟空起行者這個名字雖然不太好聽，但還算符合合實際。
再說這黑風洞的熊羆雖然為妖，卻也有極高的內在素質和文化修養，不比的那些身穿佛袍卻飽食終日的家夥。熊羆把環境整理得頗像一番樣子：那天井中，鬆篁交翠，桃李爭妍，叢叢花發，簇簇蘭香，卻也是個洞天之處。那二門上有一聯對子，寫著：靜隱深山無俗慮，幽居仙洞樂天真，簡直就是旅遊勝地。難怪悟空也暗暗地稱讚道：這廝也是個脫垢離塵、知命的怪物。其實這樣的人即使做了妖精也壞不到哪裏去的，就像有些人做了和尚也好不到哪裏去是一個道理。果然妖怪在自家門口不占悟空的半點便宜，看看天黑，戰爭終止。
三藏一定想抓個妖怪相當容易，眼巴巴地瞅著二番迴來的悟空，以為他得了袈裟，見悟空兩手空空的，又埋怨起來：怎麽這番還不曾有袈裟來？等悟空將請金池長老的簡帖遞給自己，高幹子弟的門第觀念又表現地赤裸裸的，這唐僧先是懷疑金池長老：你師父敢莫也是妖精麽？那院主慌忙跪下道：老爺，我師父是人。此話也得到了悟空的證實。繼而又懷疑起熊羆：我聞得古人雲，熊與猩猩相類，都是獸類，他卻怎麽成精？在他的眼裏，隻有他這種出身高貴的人才是有資格成為神仙的，可他偏偏忘了在他的麵前的人，個個都比他有資格成為神仙的，何況他自己的身世到現在都說不清楚的。難怪悟空嘲笑道：老孫是獸類，見做了齊天大聖，與他何異？大抵世間之物，凡有九竅者，皆可以修行成仙。把個三藏堵得閉口無言。三藏也隻能轉移話題，拿袈裟說事：你才說他本事與你手平，你卻怎生得勝，取我袈裟迴來？雖說住了口，還是不依不饒的。
夜裏，三藏在禪堂歇宿，想著袈裟，一晚上都跟個烙餅似的，那裏得穩睡？忽翻身見窗外透白，也不管是不是初一還是十五，急起叫道：悟空，天明了，快尋袈裟去。活生生一個高玉寶筆下的周扒皮。催促之下的悟空一骨魯跳將起來，臉未洗，飯沒吃，就去找觀音菩薩。此時的三藏又開始懷疑自己的徒弟：你往那裏去？聽說悟空要到菩薩那裏，這三藏還是要悟空打包票：你這去，幾時迴來？悟空道：時少隻在飯罷，時多隻在晌午就成功了。看來三藏比那周扒皮都要狠心的，人家周扒皮隻要長工早起，至於活幹多幹少那完全是長工們自己的事。
來到南海的悟空見了觀音，先就佛教界管理機製的缺陷提出了自己的建議，當然這完全是本著對此負責的態度和他的主人翁意識：我師父路遇你的禪院，你受了人間香火，容一個黑熊精在那裏鄰住，著他偷了我師父袈裟，屢次取討不與，今特來問你要的。這悟空明顯的還帶有上訪性質，受一方恩澤，保一方平安雖然社會治安提倡綜合治理，但第一責任人士難辭其咎的。菩薩道：這猴子說話，這等無狀！先是把悟空這孩子訓了一頓，當然直接上訪這類事情也更不宜提倡的，隨便拿悟空個不是：都是你這個孽猴大膽，將寶貝賣弄，拿與小人看見，你卻又行兇，喚風發火，燒了我的留雲下院，反來我處放刁！不過這菩薩也自覺理虧，真正是沒有破梯子，彎棍也可以，找個台階就下：也罷，我看唐僧麵上，和你去走一遭。事情雖然錯了，但也不能說是悟空的理，不然還不淨上訪的。
悟空與菩薩第一次真正協同，用計捉了熊羆，讓他去落伽山做了守山大神，完成了從怪到仙的升級。悟空見菩薩又是用箍兒將熊羆套起，不免想著自己有朝一日有那個東西：若是老孫有這樣咒語，就念上他娘千遍！這迴兒就有許多黑熊，都教他了帳！隻是不知道他要把它戴到誰的頭上，菩薩一定是不會的，估計他怎麽也會送給唐僧一個的。熊羆因為盜取袈裟反成大神，而唐僧卻因袈裟遭殃，因為熊羆取了袈裟要開佛衣大會，弘揚佛光，而三藏隻把它作為私家收藏。欲知後事，且看下迴。