周作人說，凡人心裏住著兩個鬼，一是紳士鬼，一是流氓鬼。
我是凡人，所以心裏自然也有這兩個鬼，它們指揮著我的一切言行。
又有人說，男人潛意識中都有做流氓或花花公子的念頭。我不敢否認這個觀點。
少年時期遇到的兩個女人——付文心和潔——構成了我靈魂中的兩個鬼，我的善神與惡神，我的善天使與惡天使。
之後多年，對於女人的所有遐想，都離不開這兩個女人的魅影，或者說是陰影。
到大學裏慶幸擺脫了於越這個崇尚酒神精神的混蛋，卻要命地遇到了更加混蛋的袁正，妄圖將我引向惡天使兩腿之間的禁忌之地。
軍訓生活不容易，不過有趣的事情也不少，點名算一件。
聽著各種奇葩名字，特佩服中國文字的博大精深，不僅有楊偉、楊大偉，還有楊偉忠、楊偉厚，媽的感覺這文學院沒幾個生理正常的爺們兒。
一女叫杜蕾思，每次點名教官都忍不住笑噴，更別說我們這些癡男怨女了，個個笑得花枝招展刹都刹不住。
“杜蕾思。”
“到！”
怎麽聽都像一個有語音功能的智能避孕套在伺候主人，隨叫隨到。
我想這女生的爹媽也夠狠的，不能預知未來倒也算了，還不給人家改一個名兒，這杜蕾思姑娘估計這輩子都患上點名恐懼症。
當時，學長告誡我們，泡妞得在軍訓期間下手，軍訓之後再去掃貨，好的都被挑完了。剛入大學，小妹妹覺得新鮮，加上軍訓生活苦逼，她們身心俱疲需要依托，搞點小浪漫逗逗小女生很容易到手的。
話不錯，到軍訓快結束時係裏麵長得最科幻的哥們兒都表白成功了，而且表白成本很低，低到不要一分錢。
隨便在學校哪個旮旯摘幾朵野花野草，包紮成個花環，當眾以半下跪的姿勢獻給女生，再說兩句愛你愛得天荒地老、山崩地裂、滄海桑田、九死一生的屁話。
傻得老子看了胃痙攣。
涉世不深的小女生哪裏經得起這等狂轟濫炸，在旁觀者排山倒海的吆喝聲中，哪怕跪在自己麵前的是頭發情的公豬，估計她也得答應。
話說迴來，那確實是一個純白的時代，愛和不愛都包產到戶自己打理，沒有社會和家庭的壓力，沒有世俗的條條框框，全憑自己的性子來。
袁正看不起這種泡妞方式，這廝找來一筆記本，說要建立中文係的朋友圈，方便交流信息、共同進步，需要各位悉數報上姓名和聯係方式。
就這樣，他輕而易舉地搞到了全係所有女生的聯係方式。還把他看上的女生標為了星標好友，準備一一拿下。
在這方麵，我跟揚塵君打心底佩服他。
軍訓最後一天全部新生接受檢閱。
這是一個古老得一塌糊塗的儀式，孔子編纂的魯國史《春秋》中已經記錄過這樣的儀式：魯桓公六年，也就是公元前706年，“秋八月壬午，大閱。”
“大閱”，可以理解為對軍隊的士兵和戰車等作戰裝備的大規模檢閱。
明末清初的傑出的思想家顧炎武在《軍製論》中說：“大集伍而閱之，皆勝兵乎？不勝者免，收其田以新兵補之。五年一閱，汰其羸，登其銳，而不必世其人。”
就是說，通過這種“閱”，淘汰職業軍人中精神狀態和體力狀態不勝軍戰者，充實新銳。
那時閱兵是要上戰場割肉流血，要死人的，我們閱兵之後是另外一場看不見鮮血的戰爭，整整要打四年。
泡妞瞎混這四年很容易就荒廢了，我告誡自己，必須活得更有意義，更與眾不同。
袁正政治覺悟低，疑惑地問我：“為什麽入學前要軍訓？”
我告訴他：“古人閱兵，是增加軍隊銳氣，我們現在軍訓閱兵，是要磨掉棱角。”
“靠，懂了。”他揉著渾身酸軟的肌肉說。
我說：“我們該念阿彌陀佛了，北大從1989年開始那幾年，要軍訓整整一年，要是你估計得直接橫屍訓練場了。”
“呸！那是馴化畜生啊？要是我，壓根兒不會報那學校，這什麽時代了，隨便讀個破爛學校再去美帝鍍鍍金，也比那強。”
接受檢閱時文學院挨著外文學院，兩個學院都以出美女著稱。放眼望去整排整排的佳麗，那相當養眼。
連楊塵君這麽清高的和尚都忍不住多看幾眼，更別說袁正這樣的淫賊了，他的嘴都沒停歇過，不停地說：“沒有白考文科大學，值！真他媽的值！”
眼前的佳麗沒有勾起我的**，我的腦子像他媽的被蠱惑了般，總是飄忽著一個人的影子，幽靈般不散，日複一日，對她的思念愈加濃烈。
但我必須隱藏如岩漿般滾燙要蓬勃而出的思念，盡量想象著她此時正跟另外的男生手牽手在紐約的中央森林公園散步，這樣一來，她變成了一個與我毫不相關的女人，憤怒便壓過了思念。
生活是一個不斷創造迴憶的過程，我活在迴憶裏麵不願意長大，長成了一個18歲的巨嬰。總是希望f4永遠像孩子一樣在橋邊鎮浪蕩，希望永遠不要高中畢業，每天在梅哥家吃涼麵吃到天荒地老。
那樣，我可以永遠看著她的笑容。
我暗戀她，暗戀得心緒不安，盡管不想放肆思緒去想她，但一看到長得像她的女生，我的胃便會溫柔地疼一下。
她是喜歡我的，我們眼神交匯那一刻我能感覺出來。眼神，聽上去有點邪乎，但我相信。
在簡·奧斯汀田園牧歌式的愛情故事中，男女主角都是用眼神交流。
誰能否認，達西傲慢的眼神不是伊麗莎白·班納特厭惡與迷戀的根源，後者獨立剛毅的麵容同樣讓達西念念不忘，靈魂為之黯然。
現代人習慣了用對話的方式來交流，無休止的爭論、謊言麻木著人的神經，消磨了人的意誌。
這個注重交流與口才的社會，沉默是失敗者的特質。盡管如此，我依然謳歌大自然神秘的沉默、口吃者的深沉的沉默、膽小者羞澀的沉默，那種沉默讓我感到親近和塌實。
付文心曾經告訴我，她喜歡沉默地跟我待在一起。
跟她在一起時，不管我們在討論一個問題還是靜下來什麽都不說，我都能感覺內心無比的滿足，仿佛全宇宙被握在我手中。
她曾經告訴我，一個女人愛上一個男人，即便他犯下彌天大罪，為社會不恥，為旁人不容，隻要他對她一往情深，那麽這個女人哪怕拋棄一切也會和他一道受難，流亡天涯。
可為什麽我沒有勇氣坦誠心扉、表露自己？
我曾瘋狂地想象著對她表白的情形，這時，懦弱那麵像死神般出現在腦海裏，發號施令：永遠不要表白，你無法給她承諾最好的生活，不要把她引向苦難的深海，破壞了你們之間的情意，她有屬於自己的生活。
或許，我深深地愛上了一種感覺，那是屬於青春期的必修課，用今後的一生去遐想和留戀。
隻有暗戀才是真愛，因為暗戀不拘泥於任何現實，全由心生。想到這裏，我心緒寧靜坦然了。我寧可得不到她一輩子單相思，也不願意將她的幸福葬送在自己手裏。
“衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。”都說自古文人不風流，我卻無法掙脫宿命的枷鎖，放任身體與靈魂。
那個寫出了如此沁人心脾詞句的柳永，也不過也是一吃喝嫖賭的騷客而已。
柳永是悲劇，也是喜劇。
悲在正人君子的體製完全拒絕他，他隻能遊弋在煙柳之地傾訴自己的哀愁。
喜在他用最辛辣的諷刺手段襯托出了正人君子的卑劣和虛偽。
悲在他清貧憔悴了一輩子，喜在他得到了歌妓們最誠摯的愛。
柳永的悲是注定的，他的幽默則是無奈的。
“無言誰會憑闌意”，這是種絕望的孤獨。從孤獨轉向瘋狂或歸隱，是封建知識分子的兩條出路。
今人要感謝心胸狹窄的宋仁宗，要不是他龍顏大怒，在柳永的名字旁邊批上“且去淺斟低唱，何要浮名”，也許以後的柳永就可能是一個平庸猥瑣的封建官吏，永遠發不出那些絕望的囈語了。
“忍把浮名，換了淺斟低唱”，這當然不是柳永的真心話，這句話是封建社會中所有文人矛盾思想的含蓄表達。我讀柳永，一定要把他的詞和他的人分開。
真實的柳永是一個風流浪蕩的人，他對**的同情，是有感於她們和自身遭遇的雷同，他同情**，其實也是一種自我撫慰、自我同情。
我不是柳永，我不能把自己的身體交出去放蕩，然後在文字裏把逼格裝得很高。
我的靈魂和**不能分割，必須保持神同步。
我可以將我的****交給左右手和**，但不能交給一條我不愛的女人的**。
我像麥田裏的守望者般純真，這種純真源自我對故鄉和自己的自信，源自精神上的意誌，沒有絲毫做作，完全發自內心。
在這整齊劃一的步調裏，我們穿著綠色的軍裝，卻感覺不到任何思想和情感。
“同誌們好！”
“首長好！”
難道讓每個有想法的學生都整齊劃一的磨練就這麽重要嗎？
難道他就那麽享受被人頂禮膜拜手握大權的快感嗎？
思慮過重，不經意間，我晃到了人群中那張我日思夜想的臉。
我想自己肯定是眼花了，再定睛一看，確實是眼花了。
她這時已在紐約為了的夢想和未來深耕細作，怎麽會出現在這裏？
我振作了精神，準備徹底遺忘她，將她變成記憶中的化石，切斷緣與念，然後開始新生活。
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我是凡人，所以心裏自然也有這兩個鬼，它們指揮著我的一切言行。
又有人說，男人潛意識中都有做流氓或花花公子的念頭。我不敢否認這個觀點。
少年時期遇到的兩個女人——付文心和潔——構成了我靈魂中的兩個鬼，我的善神與惡神，我的善天使與惡天使。
之後多年，對於女人的所有遐想，都離不開這兩個女人的魅影，或者說是陰影。
到大學裏慶幸擺脫了於越這個崇尚酒神精神的混蛋，卻要命地遇到了更加混蛋的袁正，妄圖將我引向惡天使兩腿之間的禁忌之地。
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“杜蕾思。”
“到！”
怎麽聽都像一個有語音功能的智能避孕套在伺候主人，隨叫隨到。
我想這女生的爹媽也夠狠的，不能預知未來倒也算了，還不給人家改一個名兒，這杜蕾思姑娘估計這輩子都患上點名恐懼症。
當時，學長告誡我們，泡妞得在軍訓期間下手，軍訓之後再去掃貨，好的都被挑完了。剛入大學，小妹妹覺得新鮮，加上軍訓生活苦逼，她們身心俱疲需要依托，搞點小浪漫逗逗小女生很容易到手的。
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話說迴來，那確實是一個純白的時代，愛和不愛都包產到戶自己打理，沒有社會和家庭的壓力，沒有世俗的條條框框，全憑自己的性子來。
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這是一個古老得一塌糊塗的儀式，孔子編纂的魯國史《春秋》中已經記錄過這樣的儀式：魯桓公六年，也就是公元前706年，“秋八月壬午，大閱。”
“大閱”，可以理解為對軍隊的士兵和戰車等作戰裝備的大規模檢閱。
明末清初的傑出的思想家顧炎武在《軍製論》中說：“大集伍而閱之，皆勝兵乎？不勝者免，收其田以新兵補之。五年一閱，汰其羸，登其銳，而不必世其人。”
就是說，通過這種“閱”，淘汰職業軍人中精神狀態和體力狀態不勝軍戰者，充實新銳。
那時閱兵是要上戰場割肉流血，要死人的，我們閱兵之後是另外一場看不見鮮血的戰爭，整整要打四年。
泡妞瞎混這四年很容易就荒廢了，我告誡自己，必須活得更有意義，更與眾不同。
袁正政治覺悟低，疑惑地問我：“為什麽入學前要軍訓？”
我告訴他：“古人閱兵，是增加軍隊銳氣，我們現在軍訓閱兵，是要磨掉棱角。”
“靠，懂了。”他揉著渾身酸軟的肌肉說。
我說：“我們該念阿彌陀佛了，北大從1989年開始那幾年，要軍訓整整一年，要是你估計得直接橫屍訓練場了。”
“呸！那是馴化畜生啊？要是我，壓根兒不會報那學校，這什麽時代了，隨便讀個破爛學校再去美帝鍍鍍金，也比那強。”
接受檢閱時文學院挨著外文學院，兩個學院都以出美女著稱。放眼望去整排整排的佳麗，那相當養眼。
連楊塵君這麽清高的和尚都忍不住多看幾眼，更別說袁正這樣的淫賊了，他的嘴都沒停歇過，不停地說：“沒有白考文科大學，值！真他媽的值！”
眼前的佳麗沒有勾起我的**，我的腦子像他媽的被蠱惑了般，總是飄忽著一個人的影子，幽靈般不散，日複一日，對她的思念愈加濃烈。
但我必須隱藏如岩漿般滾燙要蓬勃而出的思念，盡量想象著她此時正跟另外的男生手牽手在紐約的中央森林公園散步，這樣一來，她變成了一個與我毫不相關的女人，憤怒便壓過了思念。
生活是一個不斷創造迴憶的過程，我活在迴憶裏麵不願意長大，長成了一個18歲的巨嬰。總是希望f4永遠像孩子一樣在橋邊鎮浪蕩，希望永遠不要高中畢業，每天在梅哥家吃涼麵吃到天荒地老。
那樣，我可以永遠看著她的笑容。
我暗戀她，暗戀得心緒不安，盡管不想放肆思緒去想她，但一看到長得像她的女生，我的胃便會溫柔地疼一下。
她是喜歡我的，我們眼神交匯那一刻我能感覺出來。眼神，聽上去有點邪乎，但我相信。
在簡·奧斯汀田園牧歌式的愛情故事中，男女主角都是用眼神交流。
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現代人習慣了用對話的方式來交流，無休止的爭論、謊言麻木著人的神經，消磨了人的意誌。
這個注重交流與口才的社會，沉默是失敗者的特質。盡管如此，我依然謳歌大自然神秘的沉默、口吃者的深沉的沉默、膽小者羞澀的沉默，那種沉默讓我感到親近和塌實。
付文心曾經告訴我，她喜歡沉默地跟我待在一起。
跟她在一起時，不管我們在討論一個問題還是靜下來什麽都不說，我都能感覺內心無比的滿足，仿佛全宇宙被握在我手中。
她曾經告訴我，一個女人愛上一個男人，即便他犯下彌天大罪，為社會不恥，為旁人不容，隻要他對她一往情深，那麽這個女人哪怕拋棄一切也會和他一道受難，流亡天涯。
可為什麽我沒有勇氣坦誠心扉、表露自己？
我曾瘋狂地想象著對她表白的情形，這時，懦弱那麵像死神般出現在腦海裏，發號施令：永遠不要表白，你無法給她承諾最好的生活，不要把她引向苦難的深海，破壞了你們之間的情意，她有屬於自己的生活。
或許，我深深地愛上了一種感覺，那是屬於青春期的必修課，用今後的一生去遐想和留戀。
隻有暗戀才是真愛，因為暗戀不拘泥於任何現實，全由心生。想到這裏，我心緒寧靜坦然了。我寧可得不到她一輩子單相思，也不願意將她的幸福葬送在自己手裏。
“衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。”都說自古文人不風流，我卻無法掙脫宿命的枷鎖，放任身體與靈魂。
那個寫出了如此沁人心脾詞句的柳永，也不過也是一吃喝嫖賭的騷客而已。
柳永是悲劇，也是喜劇。
悲在正人君子的體製完全拒絕他，他隻能遊弋在煙柳之地傾訴自己的哀愁。
喜在他用最辛辣的諷刺手段襯托出了正人君子的卑劣和虛偽。
悲在他清貧憔悴了一輩子，喜在他得到了歌妓們最誠摯的愛。
柳永的悲是注定的，他的幽默則是無奈的。
“無言誰會憑闌意”，這是種絕望的孤獨。從孤獨轉向瘋狂或歸隱，是封建知識分子的兩條出路。
今人要感謝心胸狹窄的宋仁宗，要不是他龍顏大怒，在柳永的名字旁邊批上“且去淺斟低唱，何要浮名”，也許以後的柳永就可能是一個平庸猥瑣的封建官吏，永遠發不出那些絕望的囈語了。
“忍把浮名，換了淺斟低唱”，這當然不是柳永的真心話，這句話是封建社會中所有文人矛盾思想的含蓄表達。我讀柳永，一定要把他的詞和他的人分開。
真實的柳永是一個風流浪蕩的人，他對**的同情，是有感於她們和自身遭遇的雷同，他同情**，其實也是一種自我撫慰、自我同情。
我不是柳永，我不能把自己的身體交出去放蕩，然後在文字裏把逼格裝得很高。
我的靈魂和**不能分割，必須保持神同步。
我可以將我的****交給左右手和**，但不能交給一條我不愛的女人的**。
我像麥田裏的守望者般純真，這種純真源自我對故鄉和自己的自信，源自精神上的意誌，沒有絲毫做作，完全發自內心。
在這整齊劃一的步調裏，我們穿著綠色的軍裝，卻感覺不到任何思想和情感。
“同誌們好！”
“首長好！”
難道讓每個有想法的學生都整齊劃一的磨練就這麽重要嗎？
難道他就那麽享受被人頂禮膜拜手握大權的快感嗎？
思慮過重，不經意間，我晃到了人群中那張我日思夜想的臉。
我想自己肯定是眼花了，再定睛一看，確實是眼花了。
她這時已在紐約為了的夢想和未來深耕細作，怎麽會出現在這裏？
我振作了精神，準備徹底遺忘她，將她變成記憶中的化石，切斷緣與念，然後開始新生活。
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