藝文三
士人劉克博觀異書。杜甫詩有“家家養烏龜，頓頓食黃魚”。世之說者，皆謂夔、峽間至今有鬼戶，乃夷人也，其主謂之鬼主，然不聞有烏鬼之說。又鬼戶者，夷人所稱，又非人家所養。克乃按《夔州圖經》，稱峽中人謂鸕鶿為烏鬼。蜀人臨水居者，皆養鸕鶿，繩係其頸，使之捕魚，得魚則倒提出之，至今如此。予在蜀中，見人家養鸕鶿使捕魚，信然，但不知謂之烏鬼耳。
和魯公凝有豔詞一編，名《香奩集》。凝後貴，乃嫁其名為韓偓，今世傳韓偓《香奩集》，乃凝所為也。凝生平著述，分為《演綸》、《遊藝》、《孝悌》、《疑獄》、《香奩》、《籯金》六集。自為《遊藝集》序雲：“予有《香奩》、《籯金》二集，不行於世。”凝在政府，避議論，諱其名；又欲後人知，故於《遊藝集》序實之，此凝之意也。予在秀州，其曾孫和惇家藏諸書，皆魯公舊物，末有印記甚完。
蜀人魏野，隱居不仕宦，善為詩，以詩著名。卜居陝州東門之外，有《陝州平陸縣》詩雲：“寒食花藏院，重陽菊繞灣。一聲離岸櫓，數點別州山。”最為警句。所居頗瀟灑，當世顯人多與之遊，寇忠湣尤愛之。嚐有贈忠湣詩雲：“好向上天辭富貴，卻來平地作神仙。”後忠湣鎮北都，召野置門下。北都有妓女，美色而舉止生硬，士人謂之“生張八”。因府會，忠湣令乞詩於野，野贈之詩曰：“君為北道生張八，我是西州熟魏三。莫怪尊前無笑語，半生半熟未相諳。”吳正憲《憶陝郊》詩曰：“南郭迎天使，東郊訪隱人。”隱人，謂野也。野死，有子閑，亦有清名，今尚居陝中。
士人劉克博觀異書。杜甫詩有“家家養烏龜，頓頓食黃魚”。世之說者，皆謂夔、峽間至今有鬼戶，乃夷人也，其主謂之鬼主，然不聞有烏鬼之說。又鬼戶者，夷人所稱，又非人家所養。克乃按《夔州圖經》，稱峽中人謂鸕鶿為烏鬼。蜀人臨水居者，皆養鸕鶿，繩係其頸，使之捕魚，得魚則倒提出之，至今如此。予在蜀中，見人家養鸕鶿使捕魚，信然，但不知謂之烏鬼耳。
和魯公凝有豔詞一編，名《香奩集》。凝後貴，乃嫁其名為韓偓，今世傳韓偓《香奩集》，乃凝所為也。凝生平著述，分為《演綸》、《遊藝》、《孝悌》、《疑獄》、《香奩》、《籯金》六集。自為《遊藝集》序雲：“予有《香奩》、《籯金》二集，不行於世。”凝在政府，避議論，諱其名；又欲後人知，故於《遊藝集》序實之，此凝之意也。予在秀州，其曾孫和惇家藏諸書，皆魯公舊物，末有印記甚完。
蜀人魏野，隱居不仕宦，善為詩，以詩著名。卜居陝州東門之外，有《陝州平陸縣》詩雲：“寒食花藏院，重陽菊繞灣。一聲離岸櫓，數點別州山。”最為警句。所居頗瀟灑，當世顯人多與之遊，寇忠湣尤愛之。嚐有贈忠湣詩雲：“好向上天辭富貴，卻來平地作神仙。”後忠湣鎮北都，召野置門下。北都有妓女，美色而舉止生硬，士人謂之“生張八”。因府會，忠湣令乞詩於野，野贈之詩曰：“君為北道生張八，我是西州熟魏三。莫怪尊前無笑語，半生半熟未相諳。”吳正憲《憶陝郊》詩曰：“南郭迎天使，東郊訪隱人。”隱人，謂野也。野死，有子閑，亦有清名，今尚居陝中。