桃園誌異—魚有人言
現代五仙傳奇之灰仙傳 作者：離鼎雙玖 投票推薦 加入書簽 留言反饋
中華民國一百零五年八月十一日，桃園縣，晴，所持金：肆萬陸仟玖佰貳拾圓整。
“哇……啊……”
為了給所講的故事渲染一點兒詭異的氛圍，故事講到最後，我拿起一根筷子，輕輕撬了一下桌子上紅燒吳郭魚的魚嘴。
吃過吳郭魚的人都知道，這魚魚唇具有很大的彈性，撬開魚嘴翻出魚唇之後，魚嘴並不會立刻閉合，而是先緩緩收縮，收縮到一定程度才會猛地合上。
因此那尾紅燒吳郭魚在我的一撬之下，就好像突然活轉過來，猛地閉了一下嘴。
我的這一手小把戲成功起到了應有的效果，幾個小丫頭嚇得把手裏的筷子都扔了，紛紛伸手去捂臉，這下終於沒有人跟我搶魚肉吃了，嘿嘿……
我用筷子夾起一大塊魚肉送進嘴裏：“雖然這條會說人話的吳郭魚確實罕見，但在曆史上，古人食用說人話長人臉的動物沒什麽大不了的。”
比如，在三國時期，有一個吳人在永康縣捕獲了一隻大龜，那隻大龜竟然開口到：“遊不量時，為汝所得。”（壞了，我今天出門時沒看黃曆，現在被你抓住了。）
那吳人一看這架勢，不禁喜出望外：“喲，這玩意兒會說人話啊，真新鮮，趕緊送給大王討點兒賞錢去吧。”
於是吳人駕著船拉著老龜往建業趕去，天黑時分，漁船停泊在一處叫做“越裏”的地方，水岸邊正好長著一棵大桑樹，因此他把繩子係在大桑樹上，也省得下錨了。
夜裏，那吳人正在船艙中睡覺，突然之間聽到岸邊有人衝著船裏說話：“勞乎元緒，奚是爾耶？”（咦，那邊的老龜不是元緒嗎？你這是咋了？咋被綁得和粽子似的？）
隻聽船艙裏的大龜迴答到：“我被拘係，方見烹鑊。雖然盡南山之樵，不能潰我。”（我今天不小心被人類抓住了，將要送給孫權那個黃口小兒煮了吃，不過他們不知道龜爺爺我已經練成仙術，一般的凡火我都不放在眼裏。就算砍光南山上的樹當柴火，我也不怕。）
那棵大桑樹也是一時口快，問到：“元遜博識，必致相苦，令求如我之徒，計從安得？”（別人都好哄，唯獨孫權帳下那個諸葛恪見識廣博不好對付，如果他給孫權出主意，要砍了像我這樣的老桑樹燒火去煮你，那該怎麽辦啊？）
大龜一聽就急了：“子明無多辭，禍將及爾！”（子明你多什麽嘴啊，這下好了，不久以後你也得跟我一起倒黴了！）
之後，大龜和老桑樹就都不說話了，但在船裏睡覺的吳人卻把這番話記在了心裏。
等到了建業，吳人把大龜獻給吳王，孫權一看甚為歡喜：“喲，這龜好肥啊，趕緊下鍋燉了，熬湯給我補一補。”
結果孫權等了半天也沒喝到龜湯，最後有一個廚子戰戰兢兢地進來跪下迴話：“大王，不對勁兒啊，這隻大龜下鍋煮了兩個時辰，一點兒熟的意思都沒有，它竟然還在鍋裏遊泳呢。”
你說這幫古人真有意思，怎麽能把老龜囫圇下鍋去煮呢？我估計沒準兒是老龜成精以後皮肉堅硬，一般的刀斧切不動它，所以隻能囫圇著下鍋了。
孫權一聽廚子的迴話不禁火冒三丈高：“寡人還真不信這個邪了，派人去找諸葛恪來看看到底怎麽迴事兒！”
諸葛恪依命過去查看一番，迴稟孫權說：“這隻老龜活的年頭太長，眼下已經成精了，一般的火煮不死它，必須尋找上千年的大桑樹點火來煮才行。”
這時那個獻龜的吳人跪下，將夜裏所聽到的老龜與桑樹的一番對話如實稟報給吳王。
孫權聽了大喜：“那還等什麽？趕緊，讓此人領著軍士去砍老桑樹迴來煮龜湯！”
一行人趕到越裏，把那棵老桑樹幾斧子砍倒，拖迴來往灶下一塞，不一會兒鍋裏的老龜就被煮爛了，一鍋龜湯噴香。
直到今天，吳地的人家煮龜湯時還喜歡往鍋裏加幾片桑葉來吸取浮油，據說正是仿效孫權煮老龜的例子。
雖然世間常有“食用說人話的東西會暴死”一說，但孫權喝了龜湯照樣活蹦亂跳的，最後也沒有暴斃身亡，可見這個說法並沒有科學依據。
然而能說人話的靈物畢竟十分珍貴，拿去當食材實在有些可惜，所以過去人們有這個講究，大概是在警示自己不要幹焚琴煮鶴這樣暴斂天物的事情吧。
“可是……章大哥，孫權吃的這個老龜雖然也能說人話，但畢竟是在它被煮熟之前啊。那，那條吳郭魚分明都烤熟了，還能說人話，這不是太奇怪了嗎？”
“就是，我還聽人說，最後釣起吳郭魚的那個陳姓男子迴家之後就暴斃了，法醫檢查後認定其死因是心髒麻痹……”
“居然知道這一點，真了不起！”
我又夾了一大筷魚肉塞進嘴裏：“丫頭你們都吃飽了嗎？如果沒有的話，趕緊再吃兩口，因為我接下來要講的故事會比較倒胃口。”
我放下筷子，告訴那些聽鬼故事上了癮的小丫頭們，雖然法醫檢查後認定陳姓男子的死因是心髒麻痹，但這並不能說明什麽問題。
世人老覺得法醫很神秘，認為如果一個人死因不明，隻要把屍體送給法醫割上兩刀，似乎一切就能真相大白了。
實際上，通常情況下法醫隻會檢查死者的胃和肝髒來確定一下是否屬於中毒身亡，除非死者的體表有某種明顯的傷痕，法醫才會檢查其體內某些特定的部位。
換而言之，想要法醫給死者做一個全身細致的檢查根本不可能，因為法醫屍檢過後，死者要交給家屬帶走火化，如果法醫為了檢查以至把屍體切割得零碎了，一會兒怎麽向家屬交差啊！
因此總有一些熟悉驗屍流程的奸惡之徒，會在法醫（仵作）輕易不會檢驗的部位動手腳。
古往今來，這樣的例子數不勝數，太冷僻的不提，光是宋慈所著的《洗冤錄》中，就提到四五個這樣故意繞開屍檢，將被害人偽裝成暴斃模樣的兇殺案例。
“哇……啊……”
為了給所講的故事渲染一點兒詭異的氛圍，故事講到最後，我拿起一根筷子，輕輕撬了一下桌子上紅燒吳郭魚的魚嘴。
吃過吳郭魚的人都知道，這魚魚唇具有很大的彈性，撬開魚嘴翻出魚唇之後，魚嘴並不會立刻閉合，而是先緩緩收縮，收縮到一定程度才會猛地合上。
因此那尾紅燒吳郭魚在我的一撬之下，就好像突然活轉過來，猛地閉了一下嘴。
我的這一手小把戲成功起到了應有的效果，幾個小丫頭嚇得把手裏的筷子都扔了，紛紛伸手去捂臉，這下終於沒有人跟我搶魚肉吃了，嘿嘿……
我用筷子夾起一大塊魚肉送進嘴裏：“雖然這條會說人話的吳郭魚確實罕見，但在曆史上，古人食用說人話長人臉的動物沒什麽大不了的。”
比如，在三國時期，有一個吳人在永康縣捕獲了一隻大龜，那隻大龜竟然開口到：“遊不量時，為汝所得。”（壞了，我今天出門時沒看黃曆，現在被你抓住了。）
那吳人一看這架勢，不禁喜出望外：“喲，這玩意兒會說人話啊，真新鮮，趕緊送給大王討點兒賞錢去吧。”
於是吳人駕著船拉著老龜往建業趕去，天黑時分，漁船停泊在一處叫做“越裏”的地方，水岸邊正好長著一棵大桑樹，因此他把繩子係在大桑樹上，也省得下錨了。
夜裏，那吳人正在船艙中睡覺，突然之間聽到岸邊有人衝著船裏說話：“勞乎元緒，奚是爾耶？”（咦，那邊的老龜不是元緒嗎？你這是咋了？咋被綁得和粽子似的？）
隻聽船艙裏的大龜迴答到：“我被拘係，方見烹鑊。雖然盡南山之樵，不能潰我。”（我今天不小心被人類抓住了，將要送給孫權那個黃口小兒煮了吃，不過他們不知道龜爺爺我已經練成仙術，一般的凡火我都不放在眼裏。就算砍光南山上的樹當柴火，我也不怕。）
那棵大桑樹也是一時口快，問到：“元遜博識，必致相苦，令求如我之徒，計從安得？”（別人都好哄，唯獨孫權帳下那個諸葛恪見識廣博不好對付，如果他給孫權出主意，要砍了像我這樣的老桑樹燒火去煮你，那該怎麽辦啊？）
大龜一聽就急了：“子明無多辭，禍將及爾！”（子明你多什麽嘴啊，這下好了，不久以後你也得跟我一起倒黴了！）
之後，大龜和老桑樹就都不說話了，但在船裏睡覺的吳人卻把這番話記在了心裏。
等到了建業，吳人把大龜獻給吳王，孫權一看甚為歡喜：“喲，這龜好肥啊，趕緊下鍋燉了，熬湯給我補一補。”
結果孫權等了半天也沒喝到龜湯，最後有一個廚子戰戰兢兢地進來跪下迴話：“大王，不對勁兒啊，這隻大龜下鍋煮了兩個時辰，一點兒熟的意思都沒有，它竟然還在鍋裏遊泳呢。”
你說這幫古人真有意思，怎麽能把老龜囫圇下鍋去煮呢？我估計沒準兒是老龜成精以後皮肉堅硬，一般的刀斧切不動它，所以隻能囫圇著下鍋了。
孫權一聽廚子的迴話不禁火冒三丈高：“寡人還真不信這個邪了，派人去找諸葛恪來看看到底怎麽迴事兒！”
諸葛恪依命過去查看一番，迴稟孫權說：“這隻老龜活的年頭太長，眼下已經成精了，一般的火煮不死它，必須尋找上千年的大桑樹點火來煮才行。”
這時那個獻龜的吳人跪下，將夜裏所聽到的老龜與桑樹的一番對話如實稟報給吳王。
孫權聽了大喜：“那還等什麽？趕緊，讓此人領著軍士去砍老桑樹迴來煮龜湯！”
一行人趕到越裏，把那棵老桑樹幾斧子砍倒，拖迴來往灶下一塞，不一會兒鍋裏的老龜就被煮爛了，一鍋龜湯噴香。
直到今天，吳地的人家煮龜湯時還喜歡往鍋裏加幾片桑葉來吸取浮油，據說正是仿效孫權煮老龜的例子。
雖然世間常有“食用說人話的東西會暴死”一說，但孫權喝了龜湯照樣活蹦亂跳的，最後也沒有暴斃身亡，可見這個說法並沒有科學依據。
然而能說人話的靈物畢竟十分珍貴，拿去當食材實在有些可惜，所以過去人們有這個講究，大概是在警示自己不要幹焚琴煮鶴這樣暴斂天物的事情吧。
“可是……章大哥，孫權吃的這個老龜雖然也能說人話，但畢竟是在它被煮熟之前啊。那，那條吳郭魚分明都烤熟了，還能說人話，這不是太奇怪了嗎？”
“就是，我還聽人說，最後釣起吳郭魚的那個陳姓男子迴家之後就暴斃了，法醫檢查後認定其死因是心髒麻痹……”
“居然知道這一點，真了不起！”
我又夾了一大筷魚肉塞進嘴裏：“丫頭你們都吃飽了嗎？如果沒有的話，趕緊再吃兩口，因為我接下來要講的故事會比較倒胃口。”
我放下筷子，告訴那些聽鬼故事上了癮的小丫頭們，雖然法醫檢查後認定陳姓男子的死因是心髒麻痹，但這並不能說明什麽問題。
世人老覺得法醫很神秘，認為如果一個人死因不明，隻要把屍體送給法醫割上兩刀，似乎一切就能真相大白了。
實際上，通常情況下法醫隻會檢查死者的胃和肝髒來確定一下是否屬於中毒身亡，除非死者的體表有某種明顯的傷痕，法醫才會檢查其體內某些特定的部位。
換而言之，想要法醫給死者做一個全身細致的檢查根本不可能，因為法醫屍檢過後，死者要交給家屬帶走火化，如果法醫為了檢查以至把屍體切割得零碎了，一會兒怎麽向家屬交差啊！
因此總有一些熟悉驗屍流程的奸惡之徒，會在法醫（仵作）輕易不會檢驗的部位動手腳。
古往今來，這樣的例子數不勝數，太冷僻的不提，光是宋慈所著的《洗冤錄》中，就提到四五個這樣故意繞開屍檢，將被害人偽裝成暴斃模樣的兇殺案例。