“嗬嗬，我要給你說的好消息是，雖然陰陽是兩種極端，但陰陽是可以相互轉換的，我不是說過嘛，陰中有陽，陽中帶陰。太極圖，你應該見過吧，這是你們華夏第一圖，這幅圖的意義你應該多少了解一些吧？”小龍笑了笑，說道。
所謂太極圖，外麵一個正圓就是太極圖，內分黑白兩個逗號一樣的（術語為陰陽魚）叫做陰陽。
“左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之征兆也。”男為陽，女為陰；左為陽，右為陰（故而有“男左女右”之說也）；上為陽，下為陰；火為陽，水為陰；升為陽，降為陰；浮為陽，沉為陰。兩個大逗號裏麵的黑白小圓點，叫做“陽中有陰，陰中有陽”。
根據左、上、升、浮、白是屬於陽性的，所以左邊的一塊代表“陽”，且呈白色、向上升浮；同理，右邊的一塊代表“陰”，為黑色，向下沉降，於是中間就形成了一個反“s”形（注意是反“s”形，而不是“s”形。即便倒過來看，中間也是反“s”形，除非翻過來看，就是鏡象裏）。
分為黑白二色，代表陰陽兩方，天地兩部；黑白兩方的的界限就是劃分天地陰陽界的人部。白中黑點表示陽中有陰，黑方白點表示陰中有陽。這就是一個太極陰陽圖（陰陽魚互糾太極圖）。
“左升右降，左白右黑”。太極圖是研究周易學原理的一張重要的圖象。太有至的意思；極有極限之義，就是至於極限，無有相匹之意。既包括了至極之理，也包括了至大至小的時空極限，放之則彌**，卷之退藏於心。
可以大於任意量而不能超越圓周和空間，也可以小於任意量而不等於零或無，以上是太極二字的含義。宇宙有無限大，所以稱為太極，但是宇宙又是有形的，即有實質的內容。按易學的觀點，有形的東西來自於無形，所以無極而太極。太極這個實體是健運不息的，即宇宙在運動，動則產生陽氣，動到一定程度，變出現相對靜止，靜則產生陰氣，如此一動一靜，陰陽之氣互為其根，運轉於無窮。
自然界也是如此，陰陽寒暑，四時的生長化收藏，即萬物的生長規律，無不包含陰陽五行。就人部陰陽而言“乾道成男，坤道成女”，陰陽交合，則化生萬物，萬物按此規律生生不已，故變化無窮。這些內容提出了立天之道，立地之道，立人之道三綱領，也就是三才之道，所謂“六爻之動，三極之道也。”
太極八卦圖的方向是“上南下北，左東右西”。
坎代表北方，艮代表東北方，震代表東方，巽代表東南方，離代表南方，坤代表西南方，兌代表西方，乾代表西北方。
所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物；就是無極生太極，太極生兩儀，陰陽化合而生萬物。
太極圖，有很多種，諸如先天太極圖（原名“天地自然之圖”，俗稱“陰陽魚圖”）、古太極八卦圖（先天太極圖周圍配以八卦符號）、來知德太極圖。
曆經流傳至今，各圖唯有先天太極圖以及古太極八卦圖人盡皆知，因此，現代人所稱的“太極圖”即“陰陽魚圖”或“天地自然之圖”，現代人所稱的“太極八卦圖”即古太極八卦圖範式，甚至往往將“太極八卦圖”簡單的稱之為“太極圖”。
陰陽魚環轉相抱的太極圖既然為古代隱士所畫，又幾經曲折秘傳，原圖的作圖原理與含義已湮失不複，則太極圖的命名與解釋，則都是後人據成圖而理解，並不完全可靠。
最明顯的一點，太極八卦圖周圍各八卦符號各對應八等分的扇形區域，八卦的陰陽比例都能符合相應扇形區的陰陽比例，坎卦、離卦兩部分所對應的太極圖扇區，可以理解為“離正東，日漸東升，內爻謂之陽始長陰始消，故陰中有陽，為陽爻。坎正西，日漸西落，內爻謂之陰始長陽始消，故陽中有陰，為陰爻。”
太極圖的思想淵源可上推到原始時代的陰陽觀念，但原始時代的有關圖形、符號都不是也不能直接推衍出“陰陽魚”太極圖。太極包含萬象，以為有而未見，以為無而固存。
……
天地之象已具乎渾淪之中，太極之全體也。圓圖右行者，六變未有一之卦也；左行者，五變已有一之卦也。先天圖自一陰一陽六變各至於三十二，是為地之一柔一剛，複垢代乾坤以為父母，剛柔承陰陽以成變化，而天下之能事畢矣。
以陰陽爻的變化解釋六十四卦圓圖的排列，而“陰陽魚”圖形恰好準確而形象地反映了這種卦爻變化。在太極圖圖形中，右上方“白魚”左行由大到小，依次為乾、兌、離、震，表示陽爻逐漸減少；左下方“黑魚”右行由大到小，依次為坤、艮、坎、巽，表示陰爻逐漸減少。
而陽爻減少的同時，陰爻在增多；陰爻減少的同時，陽爻在增多，所以用“黑白魚”互糾表示。兩個“魚眼”則表示陽中有陰、陰中有陽，其中“白魚”中的“黑眼”表示離卦，“黑魚”中的“白眼”表示坎卦。
陰陽魚太極圖最初得來，是將伏羲八卦卦象改畫成同心扇形、聚列而連之，或將一圓均分八等分而分別畫成八卦，可以先成大體規則，再以曲線改畫而成。此法稱之為‘八卦相連法。照此法，太極圖直接依八卦而來，自是各區與卦象之間相互對應，順理成章、圓融無礙。
‘八卦相連法’，明顯可見八卦連續排列時，循環形成黑白魚形，而且白魚之黑眼正是坎卦之上爻、黑魚之白眼正是離卦之上爻。進而使八卦卦象按相應方位聚合成圓，則古太極圖立現矣！
再說一下太極圖中的陰陽魚。
陰陽魚是指太極圖中間的部分，太極圖被稱為“華夏第一圖”。
這種廣為人知的太極圖，其形狀如陰陽兩魚互糾在一起，因而被習稱為“陰陽魚太極圖”。萬物負陰而抱陽,衝氣以為和。
陰陽魚“太極圖”，早期稱作“先天圖”、“河圖”、“先天自然河圖”、“先天自然之圖”、“古太極圖”等。
小龍將太極圖的含義又詳細的給林磊講解了一遍，然後開口問道：“現在你應該明白我的意思了吧？”
“我知道了，你是說，陰火和陽火，也和太極圖中的陰陽魚一樣，陰中有陽，陽中帶陰，是這個意思吧？”林磊恍然大悟，點了點頭，說道。
“沒錯，我就是這個意思，這便是我要說的好消息。雖然你的金焰法則是陽剛之火，但卻是可以轉換成陰火的，這就是所謂的陰陽轉化！”小龍說道。
所謂陰陽轉化，是指相互對立的陰陽雙方，在一定條件下可各自向其對立麵轉化。此種轉化，一般是指事物或現象總體屬性的改變，即屬陽者在一定條件下可轉變為屬陰，屬陰者在一定條件下也可轉變為屬陽。陰陽轉化是陰陽雙方運動變化的又一基本形式，一般在陰陽的消長變化發展到一定程度時發生。
古人通過對自然界和人體內的各種事物和現象的觀察和體驗，已認識到事物或現象的陰陽屬性的改變一般出現在其發展變化的極期階段，即所謂“物極必反”。
事物或現象的運動變化發展到了極點，即陰陽雙方的消長變化發展到一定程度，其陰陽屬性就會發生轉化。重陰必陽，重陽必陰，這句話就是這麽來的。
其實，事物和現象的陰陽屬性是相比較而言的：說此事物或現象屬陰，是說此事物或現象中的陰性成分占了較大的比例，並非說其隻含陰性成分而不含陽性成分；說此事物或現象的陰陽屬性為陽，也並非說其隻含陽性成分而不含陰性成分。
因按照陰陽互藏互寓的基本規律，不可能有隻含陰性成分或陽性成分的事物或現象；即便是有，也是被稱為“孤陰”、“獨陽”的不能發展變化的事物或現象。
陰陽雙方發生轉化的內在根據是陰陽的互藏互寓。陰中寓陽，陰才有向陽轉化的可能性；陽中藏陰，陽才有向陰轉化的可能性。陰中寓陽，其陰性成分才能逐漸(或突然)轉化為陽性成分而表現為陰消陽長。
當此陰**物或現象在其內部的陰陽消長與伴隨的轉化中，其陰性成分仍然占較大的比例時，此事物或現象的陰陽屬性仍屬陰。
但若在其內部的陰陽消長與轉化中，其陽性成分多於陰性成分而成為該事物或現象的主導成分，該事物或現象則改屬陽性。此即所謂“陰轉化為陽”。反之則“陽轉化為陰”。
因此陰陽的互藏互寓是事物或現象的陰陽屬性轉化的內在根據，而陰陽的消長運動及與此相伴的陰陽轉化，是促使事物或現象總體陰陽屬性轉化的必要條件。
所謂太極圖，外麵一個正圓就是太極圖，內分黑白兩個逗號一樣的（術語為陰陽魚）叫做陰陽。
“左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之征兆也。”男為陽，女為陰；左為陽，右為陰（故而有“男左女右”之說也）；上為陽，下為陰；火為陽，水為陰；升為陽，降為陰；浮為陽，沉為陰。兩個大逗號裏麵的黑白小圓點，叫做“陽中有陰，陰中有陽”。
根據左、上、升、浮、白是屬於陽性的，所以左邊的一塊代表“陽”，且呈白色、向上升浮；同理，右邊的一塊代表“陰”，為黑色，向下沉降，於是中間就形成了一個反“s”形（注意是反“s”形，而不是“s”形。即便倒過來看，中間也是反“s”形，除非翻過來看，就是鏡象裏）。
分為黑白二色，代表陰陽兩方，天地兩部；黑白兩方的的界限就是劃分天地陰陽界的人部。白中黑點表示陽中有陰，黑方白點表示陰中有陽。這就是一個太極陰陽圖（陰陽魚互糾太極圖）。
“左升右降，左白右黑”。太極圖是研究周易學原理的一張重要的圖象。太有至的意思；極有極限之義，就是至於極限，無有相匹之意。既包括了至極之理，也包括了至大至小的時空極限，放之則彌**，卷之退藏於心。
可以大於任意量而不能超越圓周和空間，也可以小於任意量而不等於零或無，以上是太極二字的含義。宇宙有無限大，所以稱為太極，但是宇宙又是有形的，即有實質的內容。按易學的觀點，有形的東西來自於無形，所以無極而太極。太極這個實體是健運不息的，即宇宙在運動，動則產生陽氣，動到一定程度，變出現相對靜止，靜則產生陰氣，如此一動一靜，陰陽之氣互為其根，運轉於無窮。
自然界也是如此，陰陽寒暑，四時的生長化收藏，即萬物的生長規律，無不包含陰陽五行。就人部陰陽而言“乾道成男，坤道成女”，陰陽交合，則化生萬物，萬物按此規律生生不已，故變化無窮。這些內容提出了立天之道，立地之道，立人之道三綱領，也就是三才之道，所謂“六爻之動，三極之道也。”
太極八卦圖的方向是“上南下北，左東右西”。
坎代表北方，艮代表東北方，震代表東方，巽代表東南方，離代表南方，坤代表西南方，兌代表西方，乾代表西北方。
所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物；就是無極生太極，太極生兩儀，陰陽化合而生萬物。
太極圖，有很多種，諸如先天太極圖（原名“天地自然之圖”，俗稱“陰陽魚圖”）、古太極八卦圖（先天太極圖周圍配以八卦符號）、來知德太極圖。
曆經流傳至今，各圖唯有先天太極圖以及古太極八卦圖人盡皆知，因此，現代人所稱的“太極圖”即“陰陽魚圖”或“天地自然之圖”，現代人所稱的“太極八卦圖”即古太極八卦圖範式，甚至往往將“太極八卦圖”簡單的稱之為“太極圖”。
陰陽魚環轉相抱的太極圖既然為古代隱士所畫，又幾經曲折秘傳，原圖的作圖原理與含義已湮失不複，則太極圖的命名與解釋，則都是後人據成圖而理解，並不完全可靠。
最明顯的一點，太極八卦圖周圍各八卦符號各對應八等分的扇形區域，八卦的陰陽比例都能符合相應扇形區的陰陽比例，坎卦、離卦兩部分所對應的太極圖扇區，可以理解為“離正東，日漸東升，內爻謂之陽始長陰始消，故陰中有陽，為陽爻。坎正西，日漸西落，內爻謂之陰始長陽始消，故陽中有陰，為陰爻。”
太極圖的思想淵源可上推到原始時代的陰陽觀念，但原始時代的有關圖形、符號都不是也不能直接推衍出“陰陽魚”太極圖。太極包含萬象，以為有而未見，以為無而固存。
……
天地之象已具乎渾淪之中，太極之全體也。圓圖右行者，六變未有一之卦也；左行者，五變已有一之卦也。先天圖自一陰一陽六變各至於三十二，是為地之一柔一剛，複垢代乾坤以為父母，剛柔承陰陽以成變化，而天下之能事畢矣。
以陰陽爻的變化解釋六十四卦圓圖的排列，而“陰陽魚”圖形恰好準確而形象地反映了這種卦爻變化。在太極圖圖形中，右上方“白魚”左行由大到小，依次為乾、兌、離、震，表示陽爻逐漸減少；左下方“黑魚”右行由大到小，依次為坤、艮、坎、巽，表示陰爻逐漸減少。
而陽爻減少的同時，陰爻在增多；陰爻減少的同時，陽爻在增多，所以用“黑白魚”互糾表示。兩個“魚眼”則表示陽中有陰、陰中有陽，其中“白魚”中的“黑眼”表示離卦，“黑魚”中的“白眼”表示坎卦。
陰陽魚太極圖最初得來，是將伏羲八卦卦象改畫成同心扇形、聚列而連之，或將一圓均分八等分而分別畫成八卦，可以先成大體規則，再以曲線改畫而成。此法稱之為‘八卦相連法。照此法，太極圖直接依八卦而來，自是各區與卦象之間相互對應，順理成章、圓融無礙。
‘八卦相連法’，明顯可見八卦連續排列時，循環形成黑白魚形，而且白魚之黑眼正是坎卦之上爻、黑魚之白眼正是離卦之上爻。進而使八卦卦象按相應方位聚合成圓，則古太極圖立現矣！
再說一下太極圖中的陰陽魚。
陰陽魚是指太極圖中間的部分，太極圖被稱為“華夏第一圖”。
這種廣為人知的太極圖，其形狀如陰陽兩魚互糾在一起，因而被習稱為“陰陽魚太極圖”。萬物負陰而抱陽,衝氣以為和。
陰陽魚“太極圖”，早期稱作“先天圖”、“河圖”、“先天自然河圖”、“先天自然之圖”、“古太極圖”等。
小龍將太極圖的含義又詳細的給林磊講解了一遍，然後開口問道：“現在你應該明白我的意思了吧？”
“我知道了，你是說，陰火和陽火，也和太極圖中的陰陽魚一樣，陰中有陽，陽中帶陰，是這個意思吧？”林磊恍然大悟，點了點頭，說道。
“沒錯，我就是這個意思，這便是我要說的好消息。雖然你的金焰法則是陽剛之火，但卻是可以轉換成陰火的，這就是所謂的陰陽轉化！”小龍說道。
所謂陰陽轉化，是指相互對立的陰陽雙方，在一定條件下可各自向其對立麵轉化。此種轉化，一般是指事物或現象總體屬性的改變，即屬陽者在一定條件下可轉變為屬陰，屬陰者在一定條件下也可轉變為屬陽。陰陽轉化是陰陽雙方運動變化的又一基本形式，一般在陰陽的消長變化發展到一定程度時發生。
古人通過對自然界和人體內的各種事物和現象的觀察和體驗，已認識到事物或現象的陰陽屬性的改變一般出現在其發展變化的極期階段，即所謂“物極必反”。
事物或現象的運動變化發展到了極點，即陰陽雙方的消長變化發展到一定程度，其陰陽屬性就會發生轉化。重陰必陽，重陽必陰，這句話就是這麽來的。
其實，事物和現象的陰陽屬性是相比較而言的：說此事物或現象屬陰，是說此事物或現象中的陰性成分占了較大的比例，並非說其隻含陰性成分而不含陽性成分；說此事物或現象的陰陽屬性為陽，也並非說其隻含陽性成分而不含陰性成分。
因按照陰陽互藏互寓的基本規律，不可能有隻含陰性成分或陽性成分的事物或現象；即便是有，也是被稱為“孤陰”、“獨陽”的不能發展變化的事物或現象。
陰陽雙方發生轉化的內在根據是陰陽的互藏互寓。陰中寓陽，陰才有向陽轉化的可能性；陽中藏陰，陽才有向陰轉化的可能性。陰中寓陽，其陰性成分才能逐漸(或突然)轉化為陽性成分而表現為陰消陽長。
當此陰**物或現象在其內部的陰陽消長與伴隨的轉化中，其陰性成分仍然占較大的比例時，此事物或現象的陰陽屬性仍屬陰。
但若在其內部的陰陽消長與轉化中，其陽性成分多於陰性成分而成為該事物或現象的主導成分，該事物或現象則改屬陽性。此即所謂“陰轉化為陽”。反之則“陽轉化為陰”。
因此陰陽的互藏互寓是事物或現象的陰陽屬性轉化的內在根據，而陰陽的消長運動及與此相伴的陰陽轉化，是促使事物或現象總體陰陽屬性轉化的必要條件。