徐清的攻擊對於徐安和趙昕來說，絕對是猝不及防的，他們已經想得比許多人都早的意識到輿論戰的重要性，去做準備了，卻沒想到還是被徐清先發製人了，而在輿論這個主場上，基本上隻要誰先發言，誰就會占據主動優勢，就像現代很多國際新聞，為什麽全部流傳的都是歐美的新聞，就是因為他們的消息流通快，在全世界各地都設置有信息站，也正因為如此，所以歐美的媒體才足夠權威，甚至依靠媒體，就能推翻一個國家。
消息是有時效性的，輿論戰也是如此，兵貴神速，消息更是如此，因為民眾都是盲目的，他們往往會選擇剛開始到來的那一個，然後對於後麵的解釋，便會懷疑他們的動機，這一點從如今網絡上的謠言就可以看得出來了，一個謠言被放出，眾人首先想到的不是這件事的真假，而是直接就相信了這件事情的真相，緊接著即便有辟謠的文章刊登在網絡上，在許多民眾看來，這也不過是一種變相的公關罷了。
畢竟民眾是很難獨立思考的，而誰能率先影響他們，誰就掌握了勝利，麵對徐清大規模的報紙放鬆，宣傳如今新大陸的製度應該保留，整個汴京城原本還並不明朗的輿論局勢立刻發生了翻天覆地的變化，在他們看來，這些報道上的文章確實非常有道理，宋朝是天朝上國，是所有殖民地的宗主國，自然要履行宗主國的義務，其他殖民地想不想效仿宋朝的製度，這是其他殖民地的事情，如果他們想要效仿，那麽宋朝便去教授他們，如果不想，便就算了也是可以的，畢竟作為大國，這一點容忍氣量是必須要有的。
如今整個宋朝充斥著種族主義的言論，徐清適時的發表一些有關種族傾向的文章，自然獲得了輿論的大力支持，畢竟誰都喜歡自己跟別人不一樣，尤其是地位上的不一樣，一個人僅僅因為長著一身黃色的皮膚，便可以享受法律賜予的保護，一個白人若是殺死了黃種人，會被判死刑，其家產也將全部抄沒，而一個黃種人若是殺死了一個其他顏色的人種，則隻需要賠償一百貫錢就可以了，這種特權，站在白人、黑人的角度來看自然是一件充滿了不公平的事情，可在宋朝人看來，這樣的製度自然是應該大力提倡的。
而作為高等民族，對於低等民族有著天然的優越性，就像當年在原本曆史上，明朝時期，鄭和下西洋的時候，所遇到的國家大部分都要比明朝落後的多，但明朝卻並沒有試圖去改變這些地方的國家製度，而隻是賜予了一定的商品和書籍，讓他們知道明朝的繁榮昌盛，這就是中國人骨子裏的東西，若不是徐清一力主持殖民計劃，或許宋朝也不會變成如今這樣一個龐然大物，但在骨子裏，宋人依舊是不屑這些殖民地老百姓的，在他們看來，本地土著代表著愚昧和落後，像這樣的民族，是根本無法建立起一個像宋朝一樣的中央集權王朝的。
是的，在這個時代，中央集權王朝無疑是世界上最好的製度，畢竟製度其實並沒有優劣之分，直到冷戰結束，如今西方盛行的民主製度才被稱為世界上最完美的製度，在此之前，無論是蘇聯的社會主義製度，還是奧匈帝國的二元君主製，又或者德意誌帝國的集權君主製，都曾經將一個國家帶上強大之路，隻不過後來這些國家都慢慢消失在了曆史的長河中，隻有民主製度憑借其續航力強大而存活了下來，而此時的宋朝，擁有這個世界上全部最為先進的科技，最為龐大的經濟市場，最為富裕的人民，沒有任何一個國家可以與之對抗，自然宋朝的製度也成為了世界上最為完美的製度。
其實一個製度是否完美，跟它是不是能把一個國家帶向強大有著很大的關係，一個再好的製度，若是不能使自己的國家走向強大，那麽多好的製度也沒有什麽用，就像當年清末的中國一樣，從鴉片戰爭以來，直到建國總計一百零九年的時間裏，中國先後走過了中央皇權-君主立憲-虛君立憲-資本主義民主政體-寡頭政治-獨裁製度-社會主義，可以說曆經了各種製度的考驗，稱為政治製度的試煉場都不為過，但最後唯有社會主義製度改變了中國，使新中國得以強大，那麽這種製度對於中國來說便是最為完美的，歸根結底，一個強大的國家，才是一個製度是否完美最有力的證據。
而這樣先進的政治製度，殖民地那些愚蠢的土著又怎麽可能學得會，像這些愚蠢的當地人，也就隻能使用一些非常古老，落後的統治方式來進行統治了，像這樣的民族，又何必強製讓他們改變自己的製度呢，新大陸也是如此，如今新大陸的人口大致在六十萬左右，看上去挺多的，但是新大陸上印第安人的數量則更為龐大，即便經過了幾輪屠殺和疾病的肆虐，人口依舊保持在三四千萬左右，這些人可也是殖民地上的人民，難道要這些輪子都沒發明出來的人去遵守帝國的法度麽？
這是根本不可能的事情，新大陸不是本土，對於這一點，幾乎是全民的共識，那裏隻是一塊殖民地而已，如果建立租界，在城市之中宣布建立集權政府，這樣一來老百姓或許能夠接受，但要在整個新大陸施行本土的政治製度，這就讓許多人很是無法理解了，首要問題就是印第安人該怎麽辦，讓他們遵守宋朝的製度，這恐怕是一件很難的事情。
要知道民族與民族之間的道德觀可謂是天差地別的，首先宋朝就不允許搞活人祭祀之類的事情，這在宋朝是被嚴厲禁止的，而在印第安的部落之中卻是蔚然成風，他們每到自己的節日慶典的時候，甚至會拉周圍幾個臨近的部落，比賽看誰祭祀的人多，據當地的神話傳說，祭祀越多的人，第二年就會愈發受到神明的照顧，新出生的孩子會成為強大的戰士，女人們則會給部落帶來更多優秀的孩子，男人們則會遇到許多動物，增加部落的肉食，而糧食的生產也會豐收，這樣的方式在中國夏商時期非常的普遍，那個時候也特別流行活人祭祀以及活人殉葬，也就是把活人跟死人埋在一塊，讓活人在地底伺候死人。
但隨著中國這片土地的文明發展，這些陋習早已經被中國人所摒棄，但在印第安人這裏卻是一件非常流行的事情，除了祭祀和殉葬之外，其中有一些部族還特別喜歡生吃人肉，這種事情在如今的宋朝更是被看做是瘋狂的事情，如果要把整個大陸都變成宋朝的政治製度，法律自然也是其中十分重要的一條，那麽這些印第安人部落的習俗是不是還要繼續保留，如果保留，那麽宋朝律法的威嚴何在？
這是一個很大的問題，除此之外，宋朝也早已經禁止了奴隸這個階級在社會的存在價值，而在印第安部落，奴隸是非常多的，兩個部落打仗，一個部落把另外一個部落打敗了，那麽戰敗的部落就會變成戰勝部落的奴隸，難道宋朝要去解放這些奴隸嗎，如果宋朝真的那麽做，那麽整個印第安人族群必然會跟宋朝反目，然後攻擊宋朝在新大陸的數百個據點，到時候的犧牲必然是十分巨大的。
除此之外，宋朝既然有意在新大陸施行本土的政策，那麽在其他殖民地會不會也想要施行本土的政策，將整個殖民地變成自己的本土呢，雖然宋朝沒有這個計劃，但止不住其他殖民地會這麽想啊，畢竟金國和遼國可都沒有殖民地這個概念的，基本都是把土地全部吞下去變成本土，然後強迫當地人遵守金國和遼國的法律，隻要敢於反抗就直接屠殺，其統治是非常殘忍和血腥的。
殖民地在得知這些消息之後，必然會引發惶恐，到時候若是再來一次殖民地大叛亂，對於宋朝的影響可就實在是太大了，畢竟如今許多殖民地跟當年不一樣了，當年許多殖民地依舊保持在非常原始的狀態下，除非攻占租界，不然武器的數量是非常少的，根本無法與宋朝的正規軍隊相抗衡。
而現在則不一樣了，隨著宋朝的產業轉移，許多重工業和輕工業都被搬到了各大殖民地中去，其中有一些放在了租界，但因為租界的地皮實在太貴，所以有很多資本家便把工廠都搬遷到了殖民地的土地上去，幾年的功夫下來，有許多殖民地上都建設出了還算不錯的工業水平，其中還有一些已經擁有了自己造炮造槍的能力，從這個角度來看，或許當時徐清的產業轉移計劃是有錯誤的。
但站在另外一個角度，也就是經濟學的角度來說，徐清的判斷絕對是正確的，畢竟租界的人口費用可比宋朝便宜多了，再加上工廠的製造，也便於大都市的產生，而大都市的存在，必然會讓一個國家的人民化身為中產階級，而這些中產階級，宋朝的媒體再對他們進行洗腦，讓他們更加樂於接受宋朝的文化，用現在的話來說，就是成為精神上的宋朝人，如此一來，控製一個國家也就更加容易了，這個政策無疑是非常成功的，不僅在百姓中間給宋朝培養出了一個批擁躉，還讓宋朝的經濟結構變得更加合理，不再像以前一樣，汙染過重，整個國家的百姓都在遭受的空氣災害的汙染，所以這個決定無疑是對的。
但因為經濟的連接，這也讓宋朝很難在短時間內對他們進行開戰，畢竟如今的宋朝，不僅僅是一個出口大國，也是一個進口大國，無論是煤炭還是鐵礦，又或者是外國的特產品，這些都是如今的宋朝急切需要的，一刻也停不了的，若是再一次開啟全球的殖民地鎮壓戰爭，這對於宋朝來說，實在是太辛苦的一件事情了，所以為了不引起殖民地百姓的恐慌，大多數老百姓還是覺得維持現狀比較好，不然若是事情發生了意外，對於國家，甚至是對於他們自己的人生來說都不是一件好事。
麵對這樣的社會輿論，徐安作為反擊方自然是非常困擾的，不過還好，徐安從小在徐清的身邊長大，耳濡目染之下，自然知道輿論戰的精髓是什麽，那就是揚長避短，徐清既然點出了改變製度的缺點，那麽他需要做的便是提出改變製度的優點，所以在思考過後，徐安親手寫就了第一份反駁書，其中最為主要的內容，便是描述如今新大陸上的混亂。
因為如今新大陸上建立起來的幾百個據點，新大陸已然成為除本土之外，漢人最多的地方了，在這樣廣袤的土地上，宋朝如果不建立起一套行之有效的製度去運行這片土地和這個社會的話，那是對這片土地上居住著的百姓的不尊重，不負責，因為，必須要改變製度，徹底變成本土製度，才能夠搭建起來，除此之外，他還著重講了幾個新大陸上比較悲哀的例子，比如說因為沒有官府的存在，許多村莊被整村整村的屠殺，這都是一件十分悲慘的事情，而建立起一個高效的政府，便能快速的解決這些問題，帶給百姓以安全。
除此之外，他還著重講解了一番關於殖民地印第安人的生活情況，他表示，宋朝對新大陸進行本土化之後，印第安人將被當做少民來對待，宋朝將會在新大陸圈出一些土地來，專門給印第安人生活，隻要在這些土地裏，他們便能繼續過原本的傳統生活，離開這個圈子，便必須遵守宋朝的規矩，通過這種方式賴保留印第安人的傳統，以避免與法律相對立，這無疑是一步好棋，雖然這看起來對於印第安人來說，實在是太不公平。
新大陸明明是他們土生土長的地方，現在卻因為外來者的政治鬥爭而要離開自己的家鄉，再也不能在美洲廣闊的土地上縱橫奔馳，隻能縮在一個小小的圈子裏過自己的小日子，這怎麽看來都是一件非常屈辱的事情，但這個世界就是如此的殘酷，一個民族占有一塊土地，從來不是因為這塊土地自古以來是你的，所以現在還是你的，君不見當年的巴比倫人如今早已經被伊拉克人取代，而當年古代印度的人民也已經淪為了印度社會的最底層，至於古埃及則是徹底喪失了自己的傳統和文化，變成了被阿拉伯人同化的埃及人，隻有中國依舊還活在自己曾經祖先生活過的土地上。
這並不是因為中國人自古以來便在這片土地上，而是因為中國人的堅韌、團結以及永不放棄的精神和傳承這才讓這片土地上的人民和文明可以生生不息，永遠長存。
(本章完)
消息是有時效性的，輿論戰也是如此，兵貴神速，消息更是如此，因為民眾都是盲目的，他們往往會選擇剛開始到來的那一個，然後對於後麵的解釋，便會懷疑他們的動機，這一點從如今網絡上的謠言就可以看得出來了，一個謠言被放出，眾人首先想到的不是這件事的真假，而是直接就相信了這件事情的真相，緊接著即便有辟謠的文章刊登在網絡上，在許多民眾看來，這也不過是一種變相的公關罷了。
畢竟民眾是很難獨立思考的，而誰能率先影響他們，誰就掌握了勝利，麵對徐清大規模的報紙放鬆，宣傳如今新大陸的製度應該保留，整個汴京城原本還並不明朗的輿論局勢立刻發生了翻天覆地的變化，在他們看來，這些報道上的文章確實非常有道理，宋朝是天朝上國，是所有殖民地的宗主國，自然要履行宗主國的義務，其他殖民地想不想效仿宋朝的製度，這是其他殖民地的事情，如果他們想要效仿，那麽宋朝便去教授他們，如果不想，便就算了也是可以的，畢竟作為大國，這一點容忍氣量是必須要有的。
如今整個宋朝充斥著種族主義的言論，徐清適時的發表一些有關種族傾向的文章，自然獲得了輿論的大力支持，畢竟誰都喜歡自己跟別人不一樣，尤其是地位上的不一樣，一個人僅僅因為長著一身黃色的皮膚，便可以享受法律賜予的保護，一個白人若是殺死了黃種人，會被判死刑，其家產也將全部抄沒，而一個黃種人若是殺死了一個其他顏色的人種，則隻需要賠償一百貫錢就可以了，這種特權，站在白人、黑人的角度來看自然是一件充滿了不公平的事情，可在宋朝人看來，這樣的製度自然是應該大力提倡的。
而作為高等民族，對於低等民族有著天然的優越性，就像當年在原本曆史上，明朝時期，鄭和下西洋的時候，所遇到的國家大部分都要比明朝落後的多，但明朝卻並沒有試圖去改變這些地方的國家製度，而隻是賜予了一定的商品和書籍，讓他們知道明朝的繁榮昌盛，這就是中國人骨子裏的東西，若不是徐清一力主持殖民計劃，或許宋朝也不會變成如今這樣一個龐然大物，但在骨子裏，宋人依舊是不屑這些殖民地老百姓的，在他們看來，本地土著代表著愚昧和落後，像這樣的民族，是根本無法建立起一個像宋朝一樣的中央集權王朝的。
是的，在這個時代，中央集權王朝無疑是世界上最好的製度，畢竟製度其實並沒有優劣之分，直到冷戰結束，如今西方盛行的民主製度才被稱為世界上最完美的製度，在此之前，無論是蘇聯的社會主義製度，還是奧匈帝國的二元君主製，又或者德意誌帝國的集權君主製，都曾經將一個國家帶上強大之路，隻不過後來這些國家都慢慢消失在了曆史的長河中，隻有民主製度憑借其續航力強大而存活了下來，而此時的宋朝，擁有這個世界上全部最為先進的科技，最為龐大的經濟市場，最為富裕的人民，沒有任何一個國家可以與之對抗，自然宋朝的製度也成為了世界上最為完美的製度。
其實一個製度是否完美，跟它是不是能把一個國家帶向強大有著很大的關係，一個再好的製度，若是不能使自己的國家走向強大，那麽多好的製度也沒有什麽用，就像當年清末的中國一樣，從鴉片戰爭以來，直到建國總計一百零九年的時間裏，中國先後走過了中央皇權-君主立憲-虛君立憲-資本主義民主政體-寡頭政治-獨裁製度-社會主義，可以說曆經了各種製度的考驗，稱為政治製度的試煉場都不為過，但最後唯有社會主義製度改變了中國，使新中國得以強大，那麽這種製度對於中國來說便是最為完美的，歸根結底，一個強大的國家，才是一個製度是否完美最有力的證據。
而這樣先進的政治製度，殖民地那些愚蠢的土著又怎麽可能學得會，像這些愚蠢的當地人，也就隻能使用一些非常古老，落後的統治方式來進行統治了，像這樣的民族，又何必強製讓他們改變自己的製度呢，新大陸也是如此，如今新大陸的人口大致在六十萬左右，看上去挺多的，但是新大陸上印第安人的數量則更為龐大，即便經過了幾輪屠殺和疾病的肆虐，人口依舊保持在三四千萬左右，這些人可也是殖民地上的人民，難道要這些輪子都沒發明出來的人去遵守帝國的法度麽？
這是根本不可能的事情，新大陸不是本土，對於這一點，幾乎是全民的共識，那裏隻是一塊殖民地而已，如果建立租界，在城市之中宣布建立集權政府，這樣一來老百姓或許能夠接受，但要在整個新大陸施行本土的政治製度，這就讓許多人很是無法理解了，首要問題就是印第安人該怎麽辦，讓他們遵守宋朝的製度，這恐怕是一件很難的事情。
要知道民族與民族之間的道德觀可謂是天差地別的，首先宋朝就不允許搞活人祭祀之類的事情，這在宋朝是被嚴厲禁止的，而在印第安的部落之中卻是蔚然成風，他們每到自己的節日慶典的時候，甚至會拉周圍幾個臨近的部落，比賽看誰祭祀的人多，據當地的神話傳說，祭祀越多的人，第二年就會愈發受到神明的照顧，新出生的孩子會成為強大的戰士，女人們則會給部落帶來更多優秀的孩子，男人們則會遇到許多動物，增加部落的肉食，而糧食的生產也會豐收，這樣的方式在中國夏商時期非常的普遍，那個時候也特別流行活人祭祀以及活人殉葬，也就是把活人跟死人埋在一塊，讓活人在地底伺候死人。
但隨著中國這片土地的文明發展，這些陋習早已經被中國人所摒棄，但在印第安人這裏卻是一件非常流行的事情，除了祭祀和殉葬之外，其中有一些部族還特別喜歡生吃人肉，這種事情在如今的宋朝更是被看做是瘋狂的事情，如果要把整個大陸都變成宋朝的政治製度，法律自然也是其中十分重要的一條，那麽這些印第安人部落的習俗是不是還要繼續保留，如果保留，那麽宋朝律法的威嚴何在？
這是一個很大的問題，除此之外，宋朝也早已經禁止了奴隸這個階級在社會的存在價值，而在印第安部落，奴隸是非常多的，兩個部落打仗，一個部落把另外一個部落打敗了，那麽戰敗的部落就會變成戰勝部落的奴隸，難道宋朝要去解放這些奴隸嗎，如果宋朝真的那麽做，那麽整個印第安人族群必然會跟宋朝反目，然後攻擊宋朝在新大陸的數百個據點，到時候的犧牲必然是十分巨大的。
除此之外，宋朝既然有意在新大陸施行本土的政策，那麽在其他殖民地會不會也想要施行本土的政策，將整個殖民地變成自己的本土呢，雖然宋朝沒有這個計劃，但止不住其他殖民地會這麽想啊，畢竟金國和遼國可都沒有殖民地這個概念的，基本都是把土地全部吞下去變成本土，然後強迫當地人遵守金國和遼國的法律，隻要敢於反抗就直接屠殺，其統治是非常殘忍和血腥的。
殖民地在得知這些消息之後，必然會引發惶恐，到時候若是再來一次殖民地大叛亂，對於宋朝的影響可就實在是太大了，畢竟如今許多殖民地跟當年不一樣了，當年許多殖民地依舊保持在非常原始的狀態下，除非攻占租界，不然武器的數量是非常少的，根本無法與宋朝的正規軍隊相抗衡。
而現在則不一樣了，隨著宋朝的產業轉移，許多重工業和輕工業都被搬到了各大殖民地中去，其中有一些放在了租界，但因為租界的地皮實在太貴，所以有很多資本家便把工廠都搬遷到了殖民地的土地上去，幾年的功夫下來，有許多殖民地上都建設出了還算不錯的工業水平，其中還有一些已經擁有了自己造炮造槍的能力，從這個角度來看，或許當時徐清的產業轉移計劃是有錯誤的。
但站在另外一個角度，也就是經濟學的角度來說，徐清的判斷絕對是正確的，畢竟租界的人口費用可比宋朝便宜多了，再加上工廠的製造，也便於大都市的產生，而大都市的存在，必然會讓一個國家的人民化身為中產階級，而這些中產階級，宋朝的媒體再對他們進行洗腦，讓他們更加樂於接受宋朝的文化，用現在的話來說，就是成為精神上的宋朝人，如此一來，控製一個國家也就更加容易了，這個政策無疑是非常成功的，不僅在百姓中間給宋朝培養出了一個批擁躉，還讓宋朝的經濟結構變得更加合理，不再像以前一樣，汙染過重，整個國家的百姓都在遭受的空氣災害的汙染，所以這個決定無疑是對的。
但因為經濟的連接，這也讓宋朝很難在短時間內對他們進行開戰，畢竟如今的宋朝，不僅僅是一個出口大國，也是一個進口大國，無論是煤炭還是鐵礦，又或者是外國的特產品，這些都是如今的宋朝急切需要的，一刻也停不了的，若是再一次開啟全球的殖民地鎮壓戰爭，這對於宋朝來說，實在是太辛苦的一件事情了，所以為了不引起殖民地百姓的恐慌，大多數老百姓還是覺得維持現狀比較好，不然若是事情發生了意外，對於國家，甚至是對於他們自己的人生來說都不是一件好事。
麵對這樣的社會輿論，徐安作為反擊方自然是非常困擾的，不過還好，徐安從小在徐清的身邊長大，耳濡目染之下，自然知道輿論戰的精髓是什麽，那就是揚長避短，徐清既然點出了改變製度的缺點，那麽他需要做的便是提出改變製度的優點，所以在思考過後，徐安親手寫就了第一份反駁書，其中最為主要的內容，便是描述如今新大陸上的混亂。
因為如今新大陸上建立起來的幾百個據點，新大陸已然成為除本土之外，漢人最多的地方了，在這樣廣袤的土地上，宋朝如果不建立起一套行之有效的製度去運行這片土地和這個社會的話，那是對這片土地上居住著的百姓的不尊重，不負責，因為，必須要改變製度，徹底變成本土製度，才能夠搭建起來，除此之外，他還著重講了幾個新大陸上比較悲哀的例子，比如說因為沒有官府的存在，許多村莊被整村整村的屠殺，這都是一件十分悲慘的事情，而建立起一個高效的政府，便能快速的解決這些問題，帶給百姓以安全。
除此之外，他還著重講解了一番關於殖民地印第安人的生活情況，他表示，宋朝對新大陸進行本土化之後，印第安人將被當做少民來對待，宋朝將會在新大陸圈出一些土地來，專門給印第安人生活，隻要在這些土地裏，他們便能繼續過原本的傳統生活，離開這個圈子，便必須遵守宋朝的規矩，通過這種方式賴保留印第安人的傳統，以避免與法律相對立，這無疑是一步好棋，雖然這看起來對於印第安人來說，實在是太不公平。
新大陸明明是他們土生土長的地方，現在卻因為外來者的政治鬥爭而要離開自己的家鄉，再也不能在美洲廣闊的土地上縱橫奔馳，隻能縮在一個小小的圈子裏過自己的小日子，這怎麽看來都是一件非常屈辱的事情，但這個世界就是如此的殘酷，一個民族占有一塊土地，從來不是因為這塊土地自古以來是你的，所以現在還是你的，君不見當年的巴比倫人如今早已經被伊拉克人取代，而當年古代印度的人民也已經淪為了印度社會的最底層，至於古埃及則是徹底喪失了自己的傳統和文化，變成了被阿拉伯人同化的埃及人，隻有中國依舊還活在自己曾經祖先生活過的土地上。
這並不是因為中國人自古以來便在這片土地上，而是因為中國人的堅韌、團結以及永不放棄的精神和傳承這才讓這片土地上的人民和文明可以生生不息，永遠長存。
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