第314章 淦!又提孤!
開局介紹人妖，古人傻眼了 作者：戒煙客 投票推薦 加入書簽 留言反饋
【我方的立場是，人性本惡。】
【第一，人性是由社會屬性和自然屬性組成的，自然屬性指的就是無節製的本能和欲望，這是人的天性，是與生俱來的，而社會屬性則是他通過社會生活、社會教化所獲得的，它是一種後天屬性。】
【我們說人性本惡，當然指的是人性本來的。先天的就是惡的。】
【第二：提到善惡，正如一千個觀眾會有一千個哈姆雷特，一千個人心目中也許會有一千個善惡標準，但是歸根到底，惡指的就是本能和欲望的無節製擴張，而善則是對本能的合理節製。】
【我們說，人性本惡正式基於人的自然傾向的無限擴張的趨勢，曹操就說過“寧可我負天下人，不可天下人負我。”】
...........................
“淦！”
“這玩意兒也能扯到孤的身上？”
“沒有孤，你們後世是不是活不起了？”
曹操很是無語，他發現後世很多東西都要拿他舉例子。
舉例就舉例吧。
好歹說點好聽的。
每次一舉例，要不就是好人妻，要不就是奸雄，現在又來個孤的本性惡。
是不是有點兒過分了？
.........................
【路易十五也說過“哪怕我死後洪水滔天”。還有一個英國男孩，為了得到一輛自行車，賣掉了自己三歲的妹妹。這些對方還能說人性本善嗎？】
【第三：雖然人性本惡，但是我們這個世界並沒有在人欲橫流中毀滅掉，這是因為人有理性，人性可以通過後天的教化加以改造，當人的自然傾向無限擴張的時候，如果社會屬性按照同一方麵推波助瀾，那麽人性就會更加墮落，相反，如果我們整個社會倡導揚善避惡，那麽人性就可能向著善的方向去發展。】
【這一點，不正說明了儒家思想所倡導的修身治平、內聖外王是何等重要嗎？】...
【對方辯友，如果人性本善的話，那麽孔老夫子何必還誨人不倦呢？】
【今天對方辯友所犯的錯誤就在於以理想代替現實，以價值評判代替了事實評判。】
【曆史、現實和理性都告訴我們，人性是惡的，這是一個事實，我們隻有正視這個事實才能更好的揚善避惡，謝謝各位。】
“說得好！”
程咬金怒讚道：“你敢說自己的內心沒有欲望和貪婪嗎？這七情六欲不就是與生俱來的惡嗎！”
“杜老頭兒！你去年娶了小妾，是不是色欲在作祟？那你這色欲是與生俱來的還是後天培養的？”
“程胖子！你休要胡言亂語！”
杜如晦急了：“我娶小妾不過是為了延續我家香火！幹色欲何事！”
“幹色欲何事？嗬嗬！”
程咬金嘲諷道：“延續香火你夫人又不是做不了，為何還要另續，之前陛下給你想要給你納妾你都婉拒了，我還真以為你對你夫人忠貞不二，結果好家夥，老杜，我沒記錯的話，你那妾室，今年才十七吧？”
“那.....那是因為你們都有妾室！我被你們汙染了！”
杜如晦急道：“你們要是跟我一樣就一個夫人，我哪裏會有此種打算！這恰恰證明了，人在後天的環境下可以被汙染！”
“汙染？你說這是汙染？”
程咬金看向李世民：“皇上，克明這是在罵你啊。”
杜如晦大驚，趕忙下跪道：“皇上！臣絕無此意！是程咬金故意下套讓臣往裏鑽！臣....臣隻是口不擇言啊！”
李世民揉著太陽穴無奈的說道：“行了，這並不能證明什麽，哪個出色男子沒有三妻四妾？”
“我就沒有。”
李靖小聲嘟囔了一句：“我跟紅拂女那可是一心一意，伉儷情深！”
“哦？那朕就要給藥師尋覓一個妾室了。”
李世民瞥了李靖一眼，見其目瞪口呆，兩股發抖，忍不住暗笑道。
“你說你裝什麽逼呢？”
一旁的房玄齡戰戰兢兢不敢說話……
..............................
【主持人，接下來請正方二辯發言。】
【正方二辯：剛剛對方同學談的很多，我們就一一來論證到底善是本，還是惡是本。】
【我們先舉一個例子，我們都知道種西瓜隻要丟西瓜種子就可以了嗎？我們還要施肥，還要澆水，而且萬一要是再下十幾天的大雨，那麽西瓜不但長不好，而且還會爛掉，所以同樣，我們在充滿汙染的環境中，即便有善根，但是不一定長得出善果，但這不代表人性中沒有善的種子啊！】
............................
“這個論點好。”
大秦。
嬴政很是認同正方二辯提出的觀點。
外界對於種子的影響過於巨大。
即便種子優良，但若是遇到大旱或者大雨之年，收成也是會大大減產。
良種培育出壞收成也就在情理當中了。
但李斯卻有不同的看法。
“陛下，即便是遭遇惡劣天氣，導致了收成減產，但這跟種子本身的好壞沒有直接的關係，種子本身不好，收成自然會減產，而惡劣的天氣不過是一種借口而已。”
“而種子的好壞單表表麵上不一定能夠看出來，沒準金玉其外敗絮其中也說不定。”
嬴政看向李斯，不由的笑道。
“看來你還是很維護你的老師荀子啊。”
李斯搖頭：“陛下，臣隻是就事論事而已，並非傾向於誰。”
聞言，嬴政輕笑一聲，不置可否。
對於李斯，嬴政可以說是非常了解的。
他原本不過是楚國的一個小小官吏，因為悟得“倉中鼠”的道理，有了宏圖抱負。、
之後拜在荀子門下，學習帝王之道，學成之後便來到了秦國。
可以說沒有荀子，就沒有現在的大秦丞相。
所以，李斯對荀子若有偏向，那也在情理之中。
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【第一，人性是由社會屬性和自然屬性組成的，自然屬性指的就是無節製的本能和欲望，這是人的天性，是與生俱來的，而社會屬性則是他通過社會生活、社會教化所獲得的，它是一種後天屬性。】
【我們說人性本惡，當然指的是人性本來的。先天的就是惡的。】
【第二：提到善惡，正如一千個觀眾會有一千個哈姆雷特，一千個人心目中也許會有一千個善惡標準，但是歸根到底，惡指的就是本能和欲望的無節製擴張，而善則是對本能的合理節製。】
【我們說，人性本惡正式基於人的自然傾向的無限擴張的趨勢，曹操就說過“寧可我負天下人，不可天下人負我。”】
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“淦！”
“這玩意兒也能扯到孤的身上？”
“沒有孤，你們後世是不是活不起了？”
曹操很是無語，他發現後世很多東西都要拿他舉例子。
舉例就舉例吧。
好歹說點好聽的。
每次一舉例，要不就是好人妻，要不就是奸雄，現在又來個孤的本性惡。
是不是有點兒過分了？
.........................
【路易十五也說過“哪怕我死後洪水滔天”。還有一個英國男孩，為了得到一輛自行車，賣掉了自己三歲的妹妹。這些對方還能說人性本善嗎？】
【第三：雖然人性本惡，但是我們這個世界並沒有在人欲橫流中毀滅掉，這是因為人有理性，人性可以通過後天的教化加以改造，當人的自然傾向無限擴張的時候，如果社會屬性按照同一方麵推波助瀾，那麽人性就會更加墮落，相反，如果我們整個社會倡導揚善避惡，那麽人性就可能向著善的方向去發展。】
【這一點，不正說明了儒家思想所倡導的修身治平、內聖外王是何等重要嗎？】...
【對方辯友，如果人性本善的話，那麽孔老夫子何必還誨人不倦呢？】
【今天對方辯友所犯的錯誤就在於以理想代替現實，以價值評判代替了事實評判。】
【曆史、現實和理性都告訴我們，人性是惡的，這是一個事實，我們隻有正視這個事實才能更好的揚善避惡，謝謝各位。】
“說得好！”
程咬金怒讚道：“你敢說自己的內心沒有欲望和貪婪嗎？這七情六欲不就是與生俱來的惡嗎！”
“杜老頭兒！你去年娶了小妾，是不是色欲在作祟？那你這色欲是與生俱來的還是後天培養的？”
“程胖子！你休要胡言亂語！”
杜如晦急了：“我娶小妾不過是為了延續我家香火！幹色欲何事！”
“幹色欲何事？嗬嗬！”
程咬金嘲諷道：“延續香火你夫人又不是做不了，為何還要另續，之前陛下給你想要給你納妾你都婉拒了，我還真以為你對你夫人忠貞不二，結果好家夥，老杜，我沒記錯的話，你那妾室，今年才十七吧？”
“那.....那是因為你們都有妾室！我被你們汙染了！”
杜如晦急道：“你們要是跟我一樣就一個夫人，我哪裏會有此種打算！這恰恰證明了，人在後天的環境下可以被汙染！”
“汙染？你說這是汙染？”
程咬金看向李世民：“皇上，克明這是在罵你啊。”
杜如晦大驚，趕忙下跪道：“皇上！臣絕無此意！是程咬金故意下套讓臣往裏鑽！臣....臣隻是口不擇言啊！”
李世民揉著太陽穴無奈的說道：“行了，這並不能證明什麽，哪個出色男子沒有三妻四妾？”
“我就沒有。”
李靖小聲嘟囔了一句：“我跟紅拂女那可是一心一意，伉儷情深！”
“哦？那朕就要給藥師尋覓一個妾室了。”
李世民瞥了李靖一眼，見其目瞪口呆，兩股發抖，忍不住暗笑道。
“你說你裝什麽逼呢？”
一旁的房玄齡戰戰兢兢不敢說話……
..............................
【主持人，接下來請正方二辯發言。】
【正方二辯：剛剛對方同學談的很多，我們就一一來論證到底善是本，還是惡是本。】
【我們先舉一個例子，我們都知道種西瓜隻要丟西瓜種子就可以了嗎？我們還要施肥，還要澆水，而且萬一要是再下十幾天的大雨，那麽西瓜不但長不好，而且還會爛掉，所以同樣，我們在充滿汙染的環境中，即便有善根，但是不一定長得出善果，但這不代表人性中沒有善的種子啊！】
............................
“這個論點好。”
大秦。
嬴政很是認同正方二辯提出的觀點。
外界對於種子的影響過於巨大。
即便種子優良，但若是遇到大旱或者大雨之年，收成也是會大大減產。
良種培育出壞收成也就在情理當中了。
但李斯卻有不同的看法。
“陛下，即便是遭遇惡劣天氣，導致了收成減產，但這跟種子本身的好壞沒有直接的關係，種子本身不好，收成自然會減產，而惡劣的天氣不過是一種借口而已。”
“而種子的好壞單表表麵上不一定能夠看出來，沒準金玉其外敗絮其中也說不定。”
嬴政看向李斯，不由的笑道。
“看來你還是很維護你的老師荀子啊。”
李斯搖頭：“陛下，臣隻是就事論事而已，並非傾向於誰。”
聞言，嬴政輕笑一聲，不置可否。
對於李斯，嬴政可以說是非常了解的。
他原本不過是楚國的一個小小官吏，因為悟得“倉中鼠”的道理，有了宏圖抱負。、
之後拜在荀子門下，學習帝王之道，學成之後便來到了秦國。
可以說沒有荀子，就沒有現在的大秦丞相。
所以，李斯對荀子若有偏向，那也在情理之中。
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