沒錯，每天早晚兩次的降雨，超過了降雨區域的吸收能力，有相當數量的雨水流了出來，動物們就守在外圍等著，久而久之，居然成就了一個小小的生態圈。
這個生態圈的存在，後來甚至引起了不少生物學家的注意。
也有人建議說，應該開鑿一些溝槽，妥善地利用起這些雨水——澳洲一直都比較缺水，否則也不會以駱駝喝了大量水的理由，集中消滅駱駝。
不過相關的正府部門考慮了一下，還是拒絕了，理由是降雨量並不算充分，麵積也不大。
事實的真相是，正府部門知道，這雨就是道觀搞出來的，所以才打住了這個念頭。
澳洲倒不禁止談論那些神神道道的東西，但是拿出來做反駁的理由並不充分，而且最關鍵的一點是，這麽宣傳的話，那是幫助華夏宗叫在本地立足！
這怎麽可以呢？宗叫信仰自由隻是不幹涉他人信教，而不是幫忙宣傳宗叫，更別說道教可以算是華夏本土的宗叫。
而且，索菲亞能讓雨按時下，就能中止下雨，這種判斷太容易做了，正府投資修建了水渠之後，如果道觀停止了這種操作，投資的錢豈不是打了水漂？
正府那邊挺糾結這件事，但是道觀在民間迅速走紅，以至於到了盛夏的時候，這裏成為了真正的遊覽勝地。
華夏的工程隊已經將索菲亞買下的土地做好了隔離，用的是壕溝和鐵絲網。
這種隔離方式在澳洲是不被準許的，不過下一步，索菲亞會修建更高檔的隔離網，目前隻是為了圖快，先用鐵絲網將自己的地界保護起來。
索菲亞原本沒打算把自己的土地隔離起來，可是隨著遊客越來越多，不隔離是不行了。
她並不是個小氣的人，但還是那句話，宗叫場所是個神聖的地方，遊客們參觀真武大殿沒問題，但是遊山玩水的那種，還要把餐布鋪在地上野炊，會影響到道觀的神聖感。
遊客們對她的隔離表示遺憾，但同時也表示理解，澳洲人有這樣那樣的毛病，不過對於私有財產的尊敬，確實是值得誇獎的。
可是理解歸理解，大家還是想欣賞一下這裏的風景，於是就有本地人搭建了幾個觀景台，方便遊客觀賞。
觀景台是不收費的，不得不承認，公益活動在澳洲還是深入人心的，尤其像這種投入不大，又沒什麽危險的活動，還是有人願意做的。
觀景台有了，但是住宿又成了問題，遊客們來的時候，基本上都有自己的車子——澳洲地廣人稀，汽車幾乎是人手一輛，但是有房車的終究是少數、
而道觀這裏除了風景好，人與動物、動物與大自然很和諧，最有名的還是一早一晚兩場雨，想看這兩場雨，就必須住在道館附近。
有人覺得，住在山下的阿姆斯丹小鎮也不錯。
隨著道觀降雨的出名，那些逃離小鎮的人們，有不少迴來了，大家當時離開，是擔心大火不知道什麽時候來臨，現在既然有道觀的降雨，大火一旦燒過來，完全可以去那裏躲避。
所以山下有人提供住宿，不過很快地，遊客們就發現，住在小鎮裏真不是什麽好的選擇，這裏雖然配偶套設施齊全服務不錯，但是賞雨真不方便。
賞夜雨也就算了，等雨下完再開車下山，也沒有多大問題，但是想看早上的雨，必須要早起，否則不但錯過了黃金時間，上山的時候還會遇到水流，不是很安全。
外來的遊客有住宿的剛需，但是道觀偏偏不提供——索菲亞對於營利性的經營，真的不是很感興趣，於是就有精明的澳洲人把自家的房車開上來，收取住宿費。
至於說修建旅館？抱歉，還真沒什麽人這麽想，那是一筆巨大的投資不說，關鍵是這裏的風景，純粹要看道觀的心情，如果旅館修建好了，道觀卻停止了操作，大家去哪兒喊冤去？
所以就不如提供房車，讓人在車上睡一夜，第二天該幹啥就幹啥，兩不耽誤。
至於說價錢，澳洲人倒也不存在宰客一說，但問題是……澳洲的生活成本本來就不低。
一開始隻是三四輛房車——小鎮嘛，也就這個檔次，但是逐漸地，有外地的房車過來做生意，到了後來，每天都有十來八輛房車，在傍晚時候開過來。
有需求就有市場，哪怕是比較佛係的澳洲。
林四爺看得有點眼熱，主動找到了索菲亞，說我能不能也搞一下這個旅館？
他倒是能直接找紅姐，不過，說到底索菲亞才是觀主，而紅姐此來還沒有簽證，也就是說，她隨時都可能偷渡迴去，所以他認為，還是尊重一下主人比較好。
索菲亞對他的印象不錯，這倒不是看在馮君的麵子上，而是從一開始她選址的時候，林四爺就提供給她不少的幫助，也一直旗幟鮮明地站在她這一方。
所以她表示，這個事情我要考慮一下，盡快給你答覆。
結果她找到了馮君，商定了一些章程，不成想因為這次商議，又醞釀出一場禍患。
第1774章 青年旅社
馮君跟索菲亞一樣，對於很多營利性的產業，並不是很感興趣。
修者的世界，隻有修煉才是王道，其他都要往後排。
當然，林四爺在操作之前，能記得先跟索菲亞打招唿，這就是懂禮數，馮君覺得這個行為值得鼓勵，「他想賺這個錢，那就讓他掙好了，沒道理外人能賺錢，咱自己人卻被禁止。」
這個生態圈的存在，後來甚至引起了不少生物學家的注意。
也有人建議說，應該開鑿一些溝槽，妥善地利用起這些雨水——澳洲一直都比較缺水，否則也不會以駱駝喝了大量水的理由，集中消滅駱駝。
不過相關的正府部門考慮了一下，還是拒絕了，理由是降雨量並不算充分，麵積也不大。
事實的真相是，正府部門知道，這雨就是道觀搞出來的，所以才打住了這個念頭。
澳洲倒不禁止談論那些神神道道的東西，但是拿出來做反駁的理由並不充分，而且最關鍵的一點是，這麽宣傳的話，那是幫助華夏宗叫在本地立足！
這怎麽可以呢？宗叫信仰自由隻是不幹涉他人信教，而不是幫忙宣傳宗叫，更別說道教可以算是華夏本土的宗叫。
而且，索菲亞能讓雨按時下，就能中止下雨，這種判斷太容易做了，正府投資修建了水渠之後，如果道觀停止了這種操作，投資的錢豈不是打了水漂？
正府那邊挺糾結這件事，但是道觀在民間迅速走紅，以至於到了盛夏的時候，這裏成為了真正的遊覽勝地。
華夏的工程隊已經將索菲亞買下的土地做好了隔離，用的是壕溝和鐵絲網。
這種隔離方式在澳洲是不被準許的，不過下一步，索菲亞會修建更高檔的隔離網，目前隻是為了圖快，先用鐵絲網將自己的地界保護起來。
索菲亞原本沒打算把自己的土地隔離起來，可是隨著遊客越來越多，不隔離是不行了。
她並不是個小氣的人，但還是那句話，宗叫場所是個神聖的地方，遊客們參觀真武大殿沒問題，但是遊山玩水的那種，還要把餐布鋪在地上野炊，會影響到道觀的神聖感。
遊客們對她的隔離表示遺憾，但同時也表示理解，澳洲人有這樣那樣的毛病，不過對於私有財產的尊敬，確實是值得誇獎的。
可是理解歸理解，大家還是想欣賞一下這裏的風景，於是就有本地人搭建了幾個觀景台，方便遊客觀賞。
觀景台是不收費的，不得不承認，公益活動在澳洲還是深入人心的，尤其像這種投入不大，又沒什麽危險的活動，還是有人願意做的。
觀景台有了，但是住宿又成了問題，遊客們來的時候，基本上都有自己的車子——澳洲地廣人稀，汽車幾乎是人手一輛，但是有房車的終究是少數、
而道觀這裏除了風景好，人與動物、動物與大自然很和諧，最有名的還是一早一晚兩場雨，想看這兩場雨，就必須住在道館附近。
有人覺得，住在山下的阿姆斯丹小鎮也不錯。
隨著道觀降雨的出名，那些逃離小鎮的人們，有不少迴來了，大家當時離開，是擔心大火不知道什麽時候來臨，現在既然有道觀的降雨，大火一旦燒過來，完全可以去那裏躲避。
所以山下有人提供住宿，不過很快地，遊客們就發現，住在小鎮裏真不是什麽好的選擇，這裏雖然配偶套設施齊全服務不錯，但是賞雨真不方便。
賞夜雨也就算了，等雨下完再開車下山，也沒有多大問題，但是想看早上的雨，必須要早起，否則不但錯過了黃金時間，上山的時候還會遇到水流，不是很安全。
外來的遊客有住宿的剛需，但是道觀偏偏不提供——索菲亞對於營利性的經營，真的不是很感興趣，於是就有精明的澳洲人把自家的房車開上來，收取住宿費。
至於說修建旅館？抱歉，還真沒什麽人這麽想，那是一筆巨大的投資不說，關鍵是這裏的風景，純粹要看道觀的心情，如果旅館修建好了，道觀卻停止了操作，大家去哪兒喊冤去？
所以就不如提供房車，讓人在車上睡一夜，第二天該幹啥就幹啥，兩不耽誤。
至於說價錢，澳洲人倒也不存在宰客一說，但問題是……澳洲的生活成本本來就不低。
一開始隻是三四輛房車——小鎮嘛，也就這個檔次，但是逐漸地，有外地的房車過來做生意，到了後來，每天都有十來八輛房車，在傍晚時候開過來。
有需求就有市場，哪怕是比較佛係的澳洲。
林四爺看得有點眼熱，主動找到了索菲亞，說我能不能也搞一下這個旅館？
他倒是能直接找紅姐，不過，說到底索菲亞才是觀主，而紅姐此來還沒有簽證，也就是說，她隨時都可能偷渡迴去，所以他認為，還是尊重一下主人比較好。
索菲亞對他的印象不錯，這倒不是看在馮君的麵子上，而是從一開始她選址的時候，林四爺就提供給她不少的幫助，也一直旗幟鮮明地站在她這一方。
所以她表示，這個事情我要考慮一下，盡快給你答覆。
結果她找到了馮君，商定了一些章程，不成想因為這次商議，又醞釀出一場禍患。
第1774章 青年旅社
馮君跟索菲亞一樣，對於很多營利性的產業，並不是很感興趣。
修者的世界，隻有修煉才是王道，其他都要往後排。
當然，林四爺在操作之前，能記得先跟索菲亞打招唿，這就是懂禮數，馮君覺得這個行為值得鼓勵，「他想賺這個錢，那就讓他掙好了，沒道理外人能賺錢，咱自己人卻被禁止。」