傍晚時分，周香早早地來到瀟江大橋中部的觀景台上，等待新春來赴約。此時正是下班高峰期，車行道上各式車輛川流不息，人行道上也塞滿了過路客。她有點焦急地朝橋東張望著，半個小時後，新春在熙熙攘攘的人流裏露頭了。腳傷似乎尚未痊愈，走路還一踮一踮的，可神情既孤傲又堅定，仿佛明知在走向死亡，心裏卻一點也不介意。她看著看著，心中突然湧起一陣劇烈的痛感。一會兒，她意識到新春走近了，便背過身去，悄悄抹掉了淚水。
香香，你好！新春愉快的聲音在耳邊響了起來，她緩緩地轉過身去，背著落日的餘暉盯著新春的眼睛看了一會，竭力用平靜的語調問道：你好！腳全好的嗎？
新春也迎著她的目光看了一會，說謝謝！已經差不多了。新春眼神中有一種東西，再次使她傷感起來，她眩然欲泣，轉身伏到欄杆上。望著波光鱗鱗的河水，她幽幽地問道：我聽說你已經迴城很久了，為什麽不打電話給我？
說實話，我沒想到我們還有機會見麵。新春也俯身伏到欄杆上，輕聲答道。
你對……對我們的愛情就那麽沒信心？
準確地說，應該是我一直對自己的意向還不十分明白。新春點燃了香煙。當然……
自己的意向？她感到好奇，扭頭看著新春問。
比方說，和什麽樣的人，過什麽樣的生活。
你已經有了答案，對嗎？
是的。
要是不忌諱的話……她差不多已經知道了答案，可還是忍不住地問道。
哪裏話。我也一直想找機會和你談一談。不管結局如何，我們畢竟……相處過一段時間。
相處過一段時間？啊，我明白了。不過，我還是想聽你親口說一說。
是的，我知道這樣說會讓你難過。不過，我感覺我們之間確實隻能說是相處了一段時間，因為在我們之間始終隔著一些東西。我承認，我喜歡過你。可是，我也不得不承認，我從未完全接受過你，尤其是你的觀念和生活方式。
你說的是寄生蟲的生活方式吧。她忍不住地嘰諷道。
你要這樣說，也差不多。
她感受到了新春語氣中那份嚴肅的意味，想了想，轉身背靠著欄杆說你知道嗎，你一點也沒變，還是生活在觀念的世界裏。可是，你覺得這樣值得嗎？
你的話讓我想到了一個很重要的問題：人真的可以離開觀念而存在嗎？
按我的理解，意識形態的爭論在現代生活中已經沒有了意義。
這是兩個概念。不過，實際上討論意識形態並非已經失去了意義。因為關於意識形態的鬥爭從未真正停止過。大家不談這個，並不意味著實際鬥爭不存在。試問：美國放棄了意識形態的鬥爭了嗎？一方麵是合作，一方麵是鬥爭，合作掩蓋了鬥爭。我們似乎更需要合作一些，於是，我們就看不到鬥爭了，如此而已。
我承認你比一般人清醒。周香想了想，說可是，這份清醒對你有何意義呢？
它對我的意義在於，它讓我知道我是為什麽而活著的。
這比活著本身更重要？最近出了一本名叫〈活著〉的書，我建議你去看一看。
噢，謝謝你的提醒，我已經看過了。不過，我覺得這種小說毫無價值。至少，對我來說是這樣。因為它過份張揚了人性中麻木不仁的那一麵。人性，相對物性來說，敏感應該是其最重要的特征。
麻木與敏感？我承認你說得有一定道理。可是，保持那份敏感就意味著要遭受更多痛苦，為什麽不想辦法拋棄它呢？
你說到了點子上：為什麽不拋棄它呢？我覺得答案很簡單，那就是人根本拋不掉它。請捫心自問，你已經完全拋掉了嗎？現代教育的目的，就是使依賴具體事物生活的人成為依賴抽象觀念而存在的人。我們每個人從小就必須接受這種教育，因此，我們命中注定要為觀念而活著，誰也無法真正地超脫，除了死人。
我至少做到了不去想它。
我相信。可是，它還存在嗎？新春尖刻地問道。
我……我不知道。我隻知道，我要生活，正常人的生活。
你又涉及了一個重要問題：何謂正常生活？蒙弊了人的敏感性的生活嗎？或者說，完全抽掉了觀念的生活？實際上，隻有少數別有用心的人才會鼓吹用麻木麵對現實的矛盾。
那你說，你想過一種什麽樣的生活？夜幕降臨了，周香有點不耐煩，急躁地問道。
找一個鄉下姑娘，結婚，生子。還有，做一些我想做而且能做的事。
為誰？
我想，是為我們。
是為七媽吧。
不錯，也為他。但我想，主要是為和諧。
為和諧？鬥爭？
是的，為和諧而鬥爭。歸根結底，我想過的就是一種和諧的生活。但是，和諧的基礎不應該是人性的麻木，而應該是對立與衝突的消解。
說得好。對立與衝突的消解。可是，我怎麽覺得你實際上是在助長而不消解呢？
是嗎？我想，這可能是立場不同的緣故吧。你……
不錯，我承認我是站在我的立場上說話的。你呢？你難道不是站在七媽的立場上，或者說血緣關係的立場上說話的嗎？周香終於激動了，離開靠著的欄杆，挺直了身子。
不，香香，我是站在人的立場上說話的。具體到這件事上，我肯定，我是站在均衡的立場上說話的。
均衡？
是的。我認為，和諧就是一種需要維護的均衡。人與物，人與人、窮人與富人、百姓與官員之間的均衡，離開它，就談不上和諧。因為歸根結底，和諧僅僅是人對均衡的感覺。
你……周香看了看新春在朦朧夜色上變得模糊的臉，問道：你覺你有那種能力嗎？請原諒！我沒有藐視你的意思。
啊，沒關係！我想，我會盡力的。
那……周香想起了此行的目的，不自然地換了語氣說，你還記得去年冬天，下雪，你答應過我什麽嗎？我想，你不會是個不守諾言的人吧。
去年冬天，下雪？啊，我想起來了。對不起！我不能答應你什麽。
你的意思是說，你完全不顧我們之間的情份？不說愛情，隻說相處過一段的情份。
對不起！香香，我必須做我想做的事。實際上，在來這裏之前，我已經在網上公布了我所掌握的情況。呆會兒，你可以上網去看一看。
看一看？看什麽？看我家人的罪行？看我的下場？實際上，我們又做過些什麽？你說，我們做的哪一件事不是別人正在做的？周香按捺不住地高聲叫道：新春，你太狠了，像一條毒蛇。是的，一條心懷嫉妒的毒蛇。你讓我感到惡心。你滾吧，我不想再看到你！
嫉妒？新春疑惑地盯著周香看了一會。噢，討論這個問題似乎毫無意義，因為……因為這純屬個人道德範疇。我覺得，要是連社會均衡都沒得到很好的維護，那麽，談論道德就是一種極大的奢侈，或者誑騙。不過，我還是感謝你的提醒。再見！新春稍嫌誇張地向周香鞠了一躬，便掉轉身體，一踮一踮地匯入人流，向橋東走去。
香香，你好！新春愉快的聲音在耳邊響了起來，她緩緩地轉過身去，背著落日的餘暉盯著新春的眼睛看了一會，竭力用平靜的語調問道：你好！腳全好的嗎？
新春也迎著她的目光看了一會，說謝謝！已經差不多了。新春眼神中有一種東西，再次使她傷感起來，她眩然欲泣，轉身伏到欄杆上。望著波光鱗鱗的河水，她幽幽地問道：我聽說你已經迴城很久了，為什麽不打電話給我？
說實話，我沒想到我們還有機會見麵。新春也俯身伏到欄杆上，輕聲答道。
你對……對我們的愛情就那麽沒信心？
準確地說，應該是我一直對自己的意向還不十分明白。新春點燃了香煙。當然……
自己的意向？她感到好奇，扭頭看著新春問。
比方說，和什麽樣的人，過什麽樣的生活。
你已經有了答案，對嗎？
是的。
要是不忌諱的話……她差不多已經知道了答案，可還是忍不住地問道。
哪裏話。我也一直想找機會和你談一談。不管結局如何，我們畢竟……相處過一段時間。
相處過一段時間？啊，我明白了。不過，我還是想聽你親口說一說。
是的，我知道這樣說會讓你難過。不過，我感覺我們之間確實隻能說是相處了一段時間，因為在我們之間始終隔著一些東西。我承認，我喜歡過你。可是，我也不得不承認，我從未完全接受過你，尤其是你的觀念和生活方式。
你說的是寄生蟲的生活方式吧。她忍不住地嘰諷道。
你要這樣說，也差不多。
她感受到了新春語氣中那份嚴肅的意味，想了想，轉身背靠著欄杆說你知道嗎，你一點也沒變，還是生活在觀念的世界裏。可是，你覺得這樣值得嗎？
你的話讓我想到了一個很重要的問題：人真的可以離開觀念而存在嗎？
按我的理解，意識形態的爭論在現代生活中已經沒有了意義。
這是兩個概念。不過，實際上討論意識形態並非已經失去了意義。因為關於意識形態的鬥爭從未真正停止過。大家不談這個，並不意味著實際鬥爭不存在。試問：美國放棄了意識形態的鬥爭了嗎？一方麵是合作，一方麵是鬥爭，合作掩蓋了鬥爭。我們似乎更需要合作一些，於是，我們就看不到鬥爭了，如此而已。
我承認你比一般人清醒。周香想了想，說可是，這份清醒對你有何意義呢？
它對我的意義在於，它讓我知道我是為什麽而活著的。
這比活著本身更重要？最近出了一本名叫〈活著〉的書，我建議你去看一看。
噢，謝謝你的提醒，我已經看過了。不過，我覺得這種小說毫無價值。至少，對我來說是這樣。因為它過份張揚了人性中麻木不仁的那一麵。人性，相對物性來說，敏感應該是其最重要的特征。
麻木與敏感？我承認你說得有一定道理。可是，保持那份敏感就意味著要遭受更多痛苦，為什麽不想辦法拋棄它呢？
你說到了點子上：為什麽不拋棄它呢？我覺得答案很簡單，那就是人根本拋不掉它。請捫心自問，你已經完全拋掉了嗎？現代教育的目的，就是使依賴具體事物生活的人成為依賴抽象觀念而存在的人。我們每個人從小就必須接受這種教育，因此，我們命中注定要為觀念而活著，誰也無法真正地超脫，除了死人。
我至少做到了不去想它。
我相信。可是，它還存在嗎？新春尖刻地問道。
我……我不知道。我隻知道，我要生活，正常人的生活。
你又涉及了一個重要問題：何謂正常生活？蒙弊了人的敏感性的生活嗎？或者說，完全抽掉了觀念的生活？實際上，隻有少數別有用心的人才會鼓吹用麻木麵對現實的矛盾。
那你說，你想過一種什麽樣的生活？夜幕降臨了，周香有點不耐煩，急躁地問道。
找一個鄉下姑娘，結婚，生子。還有，做一些我想做而且能做的事。
為誰？
我想，是為我們。
是為七媽吧。
不錯，也為他。但我想，主要是為和諧。
為和諧？鬥爭？
是的，為和諧而鬥爭。歸根結底，我想過的就是一種和諧的生活。但是，和諧的基礎不應該是人性的麻木，而應該是對立與衝突的消解。
說得好。對立與衝突的消解。可是，我怎麽覺得你實際上是在助長而不消解呢？
是嗎？我想，這可能是立場不同的緣故吧。你……
不錯，我承認我是站在我的立場上說話的。你呢？你難道不是站在七媽的立場上，或者說血緣關係的立場上說話的嗎？周香終於激動了，離開靠著的欄杆，挺直了身子。
不，香香，我是站在人的立場上說話的。具體到這件事上，我肯定，我是站在均衡的立場上說話的。
均衡？
是的。我認為，和諧就是一種需要維護的均衡。人與物，人與人、窮人與富人、百姓與官員之間的均衡，離開它，就談不上和諧。因為歸根結底，和諧僅僅是人對均衡的感覺。
你……周香看了看新春在朦朧夜色上變得模糊的臉，問道：你覺你有那種能力嗎？請原諒！我沒有藐視你的意思。
啊，沒關係！我想，我會盡力的。
那……周香想起了此行的目的，不自然地換了語氣說，你還記得去年冬天，下雪，你答應過我什麽嗎？我想，你不會是個不守諾言的人吧。
去年冬天，下雪？啊，我想起來了。對不起！我不能答應你什麽。
你的意思是說，你完全不顧我們之間的情份？不說愛情，隻說相處過一段的情份。
對不起！香香，我必須做我想做的事。實際上，在來這裏之前，我已經在網上公布了我所掌握的情況。呆會兒，你可以上網去看一看。
看一看？看什麽？看我家人的罪行？看我的下場？實際上，我們又做過些什麽？你說，我們做的哪一件事不是別人正在做的？周香按捺不住地高聲叫道：新春，你太狠了，像一條毒蛇。是的，一條心懷嫉妒的毒蛇。你讓我感到惡心。你滾吧，我不想再看到你！
嫉妒？新春疑惑地盯著周香看了一會。噢，討論這個問題似乎毫無意義，因為……因為這純屬個人道德範疇。我覺得，要是連社會均衡都沒得到很好的維護，那麽，談論道德就是一種極大的奢侈，或者誑騙。不過，我還是感謝你的提醒。再見！新春稍嫌誇張地向周香鞠了一躬，便掉轉身體，一踮一踮地匯入人流，向橋東走去。