蘇蘇想了想，問：“你以為惠直為何第二天就將思任法交給老馬？”
蘇蘇與申式南的關係不是上下級，蘇蘇也不是幕僚，加上兩人曾同生共死過，是生死之交，故而他對申式南的稱唿隨意得多。
言嬰沉思道：“此前雲南千戶王政就逼迫馬哈省交出思任法，馬哈省一再借故推脫。彬烏嶺一戰，思任法被宣化軍擒獲，馬哈省自己也損兵折將，見識到了宣化軍的厲害，這才不得不將思任法交給王政。馬哈省這是啞巴吃黃連，有苦說不出。”
猛地一拍腦門，言嬰道：“思任法是馬哈省交出去的，與巡撫大人無關。其他宣慰使得知後，不會對申大人有想法。”
“嘿嘿，還不算笨。知道惠直為何不上奏表功了吧？”蘇蘇得意笑道。
“一旦上表誇功，所有宣慰使得知後，定然防範起申大人，那申大人這巡撫可就寸步難行了。”這一節，言嬰之前沒想到，被蘇蘇一提點，他瞬間開悟：“這麽說，申大人早就洞察了三宣六慰的破局之道？”
“就問你服不服？”蘇蘇笑道：“不然你以為我為何不迴去花天酒地，偏要窩在這鬼地方為他鞍前馬後？跟著他，得勁啊！”
言嬰點頭，嗬嗬笑道：“走一步看三步，服！也確實得勁，比自己當知府還得勁！”
“不是，你幹嘛說這是鬼地方？”言嬰似乎想起什麽：“阿瓦和明德莊不是挺好的嗎？你看，伊洛瓦底江春水碧於天，阿瓦姑娘皓腕凝霜雪。”
“友色不能兩全……”蘇蘇一聲輕歎。
寒來暑往，秋收冬藏，轉眼間，又是一年中秋節。
這一年，事情說多不多，說少不少。申式南兒子已近半歲，取名申固，語出《左傳》“後之人或者將敬奉德義以事神人，而申固其命”，寓意強固家國之命運。
這一年，由於福建、浙江、江西一帶的葉宗留和鄧茂七叛亂，多地軍民日困，地方日壞。趁此機會，申式南派人去，以天天能吃飽，三天一頓肉的承諾，前前後後帶走了約兩萬人。
有的通過陸路，到了木邦司、車裏司、緬甸司和八百大甸司，有的通過海船，抵達底兀剌宣慰司和大古剌宣慰司。
八百大甸宣慰司在前朝蒙元歸雲南省管轄，當時叫八百媳婦。世傳當地首領有妻八百，各領一寨，因此名為八百（今泰國清邁）。永樂二年，大明朝廷冊封土官刀招散為八百大甸宣慰使。
宣德七年，暹羅人進犯八百，宣慰使向朝廷請求發兵征討，時當三楊主政，懦弱賣國，隻是發了一道敕令安撫。刀氏族人逃散，暹羅人扶植傀儡，八百大甸宣慰司從此不再向朝廷納稅銀。
事實上，暹羅也是大明的藩屬國，早在蒙元時期，就一直使用漢人曆法和天幹地支紀年法。洪武十年（公元1377年），太祖朱元璋正式冊封阿瑜陀耶國王為暹羅國王。
正統十一年（公元1446年）暮春時節，申式南率宣化軍以助刀氏複位之名進入八百大甸，扣押三十暹羅官吏，陣斬六百暹羅官兵，繳械三千餘人，任命刀氏後人刀曉寒為宣慰使。
刀澤詠是刀招散後人，申式南本意是讓刀澤詠出任宣慰使。可刀澤詠死活不願意，稱隻願做大明州府的官。無奈之下，申式南才派人四處搜尋刀氏後人，這才在緬甸司待了又待，拖到開春才發兵八百大甸司。
初時，申式南以巡撫之名，派使者命諭示暹羅人，交還大明頒發給刀氏的金字紅牌，然後自行滾蛋，則天家不予追究。
大明對三宣六慰實行“金字紅牌”製，即朝廷給三宣六慰的宣撫使和宣慰使頒發金字紅牌，作為朝廷信符，每當新皇登基，或者土官換代，朝廷就會重新頒發新的金字紅牌。
也就是說，當初頒發給八百大甸宣慰使的金字紅牌，即使交還也沒用了。但申式南之所以還這麽做，就是為了師出有名。畢竟，暹羅國王那也是大明朝廷冊封的王。
按申式南的脾氣，早就發兵把那些搞三搞四的暹羅國王、安南國王打服，再把所謂的王變成布政使。可兵戈之事，他說了不算。
再說，朝中文官基本是三楊的門生故吏，一個個生怕戰事一開，文官話事權被削弱，影響他們作威作福，花天酒地，紙醉金迷的好日子。
因此，申式南隻能忍，否則定要被那些貪生怕死之輩參一本。
偏偏暹羅人自恃有象兵，有雄兵五千，而宣化軍連厚實甲胄都沒有，更沒有對付象兵的火槍，根本不把宣化軍放在眼裏。
宣化軍成軍之初，就不是為了擺開陣勢搏殺的。暹羅軍為阻止宣化軍入城，在城外三十裏拉開架勢，象兵打頭陣。
此戰又是禮樂衛立得首功。申式南早就想好對付象兵的辦法，那就是用蜜蜂大軍對陣象兵。禮樂衛有人善養蜂，蜜蜂就聽他的指揮。有人不服，抓到蜂王，結果不出三天，蜂箱就空無一蜂。
宣化軍假意與暹羅軍對陣，禮樂衛養蜂人在弓手的箭尖一陣塗抹，眾人不懂塗抹的是什麽，隻看到有蜂蜜，有花粉。之後，一陣亂箭遠遠射入象兵陣中空地。
暹羅兵開始還笑話宣化軍的箭法，可沒過多久就笑不出來了。禮樂衛四個小旗打開蜂箱後，成群結隊的蜜蜂一個勁往象兵陣中飛去。
很快，象兵就不受控製，四處奔逃、踐踏，暹羅兵被踩死上百人。宣化軍趁亂射殺三百餘人，俘獲近兩千人。潰兵往迴逃竄，逃出二十餘裏，眼看就要進城，剛鬆懈下來，又被不知哪裏殺出來數百騎兵斬殺上百人，被俘一千四百餘人。
等宣化軍趕到時，那支騎兵已不知去向，隻留下被一地捆綁的俘虜。
這還是申式南一再下令，能不殺的不殺。否則，以當時兵敗如山倒的情形，起碼兩千人會被斬殺。因為宣化軍人人兩份戶撒刀，一份尖刀，以輕巧取勝，另一份加重加厚的砍刀，根本不擔心殺敵殺得刀卷刃的情況。
戶撒刀打造工藝獨特，源自沐英傳給隴川宣撫司百姓的冶煉、鍛打技術。宣化軍初成軍時，裝備不足。隴川宣撫使迴去之後，才命人按申式南的要求打造出來，再送到緬甸司來。
申式南不願將事情鬧大，以大明巡撫之名修書一封，派人將俘虜押解給暹羅國王。暹羅國王本身理虧在先，不敢跟天家作對，加上死傷也不算多，也就不了了之。
申式南的奏章也沒提這場戰事，隻說暹羅國攝於大明國威，感於聖上仁德，在宣化軍到達八百大甸之後，主動退避。
為安定民心，暫時委任刀氏後人權署宣慰使，秀才羅喜財、林爾佑有宣教之功，權署僉事和經曆之職，請朝廷盡快遣人充任同知、副使、都事、知事等職。
宣慰司經曆是首領官，從六品，夜校先生林爾佑從來沒想過，自己有朝一日能一飛衝天，直接成為大明從六品官員。
宣慰司僉事是佐貳官，堂堂正五品。羅喜財更是想不到，自己一個走關係的秀才，居然也能一步登天，成為正五品官員，差點與二伯平起平坐，僅僅差了半階。二伯羅敏青年近半百才升到從四品參議。
同時到達京師的，還有新任宣慰使刀曉寒的使者，請求正式頒發金字紅牌。
奏章到達京師的時候，正式中秋節前一天，此時，申式南已經宣化軍踏上了向大古剌宣慰司進發的路上。留下言嬰統管八百大甸宣慰司軍政，當然，言嬰是沒有官職的，名義上是刀曉寒的幕僚。
中秋節當天午後，朱祁鎮與王振無心過節，翻來覆去地看申式南呈上的兩份奏章。
蘇蘇與申式南的關係不是上下級，蘇蘇也不是幕僚，加上兩人曾同生共死過，是生死之交，故而他對申式南的稱唿隨意得多。
言嬰沉思道：“此前雲南千戶王政就逼迫馬哈省交出思任法，馬哈省一再借故推脫。彬烏嶺一戰，思任法被宣化軍擒獲，馬哈省自己也損兵折將，見識到了宣化軍的厲害，這才不得不將思任法交給王政。馬哈省這是啞巴吃黃連，有苦說不出。”
猛地一拍腦門，言嬰道：“思任法是馬哈省交出去的，與巡撫大人無關。其他宣慰使得知後，不會對申大人有想法。”
“嘿嘿，還不算笨。知道惠直為何不上奏表功了吧？”蘇蘇得意笑道。
“一旦上表誇功，所有宣慰使得知後，定然防範起申大人，那申大人這巡撫可就寸步難行了。”這一節，言嬰之前沒想到，被蘇蘇一提點，他瞬間開悟：“這麽說，申大人早就洞察了三宣六慰的破局之道？”
“就問你服不服？”蘇蘇笑道：“不然你以為我為何不迴去花天酒地，偏要窩在這鬼地方為他鞍前馬後？跟著他，得勁啊！”
言嬰點頭，嗬嗬笑道：“走一步看三步，服！也確實得勁，比自己當知府還得勁！”
“不是，你幹嘛說這是鬼地方？”言嬰似乎想起什麽：“阿瓦和明德莊不是挺好的嗎？你看，伊洛瓦底江春水碧於天，阿瓦姑娘皓腕凝霜雪。”
“友色不能兩全……”蘇蘇一聲輕歎。
寒來暑往，秋收冬藏，轉眼間，又是一年中秋節。
這一年，事情說多不多，說少不少。申式南兒子已近半歲，取名申固，語出《左傳》“後之人或者將敬奉德義以事神人，而申固其命”，寓意強固家國之命運。
這一年，由於福建、浙江、江西一帶的葉宗留和鄧茂七叛亂，多地軍民日困，地方日壞。趁此機會，申式南派人去，以天天能吃飽，三天一頓肉的承諾，前前後後帶走了約兩萬人。
有的通過陸路，到了木邦司、車裏司、緬甸司和八百大甸司，有的通過海船，抵達底兀剌宣慰司和大古剌宣慰司。
八百大甸宣慰司在前朝蒙元歸雲南省管轄，當時叫八百媳婦。世傳當地首領有妻八百，各領一寨，因此名為八百（今泰國清邁）。永樂二年，大明朝廷冊封土官刀招散為八百大甸宣慰使。
宣德七年，暹羅人進犯八百，宣慰使向朝廷請求發兵征討，時當三楊主政，懦弱賣國，隻是發了一道敕令安撫。刀氏族人逃散，暹羅人扶植傀儡，八百大甸宣慰司從此不再向朝廷納稅銀。
事實上，暹羅也是大明的藩屬國，早在蒙元時期，就一直使用漢人曆法和天幹地支紀年法。洪武十年（公元1377年），太祖朱元璋正式冊封阿瑜陀耶國王為暹羅國王。
正統十一年（公元1446年）暮春時節，申式南率宣化軍以助刀氏複位之名進入八百大甸，扣押三十暹羅官吏，陣斬六百暹羅官兵，繳械三千餘人，任命刀氏後人刀曉寒為宣慰使。
刀澤詠是刀招散後人，申式南本意是讓刀澤詠出任宣慰使。可刀澤詠死活不願意，稱隻願做大明州府的官。無奈之下，申式南才派人四處搜尋刀氏後人，這才在緬甸司待了又待，拖到開春才發兵八百大甸司。
初時，申式南以巡撫之名，派使者命諭示暹羅人，交還大明頒發給刀氏的金字紅牌，然後自行滾蛋，則天家不予追究。
大明對三宣六慰實行“金字紅牌”製，即朝廷給三宣六慰的宣撫使和宣慰使頒發金字紅牌，作為朝廷信符，每當新皇登基，或者土官換代，朝廷就會重新頒發新的金字紅牌。
也就是說，當初頒發給八百大甸宣慰使的金字紅牌，即使交還也沒用了。但申式南之所以還這麽做，就是為了師出有名。畢竟，暹羅國王那也是大明朝廷冊封的王。
按申式南的脾氣，早就發兵把那些搞三搞四的暹羅國王、安南國王打服，再把所謂的王變成布政使。可兵戈之事，他說了不算。
再說，朝中文官基本是三楊的門生故吏，一個個生怕戰事一開，文官話事權被削弱，影響他們作威作福，花天酒地，紙醉金迷的好日子。
因此，申式南隻能忍，否則定要被那些貪生怕死之輩參一本。
偏偏暹羅人自恃有象兵，有雄兵五千，而宣化軍連厚實甲胄都沒有，更沒有對付象兵的火槍，根本不把宣化軍放在眼裏。
宣化軍成軍之初，就不是為了擺開陣勢搏殺的。暹羅軍為阻止宣化軍入城，在城外三十裏拉開架勢，象兵打頭陣。
此戰又是禮樂衛立得首功。申式南早就想好對付象兵的辦法，那就是用蜜蜂大軍對陣象兵。禮樂衛有人善養蜂，蜜蜂就聽他的指揮。有人不服，抓到蜂王，結果不出三天，蜂箱就空無一蜂。
宣化軍假意與暹羅軍對陣，禮樂衛養蜂人在弓手的箭尖一陣塗抹，眾人不懂塗抹的是什麽，隻看到有蜂蜜，有花粉。之後，一陣亂箭遠遠射入象兵陣中空地。
暹羅兵開始還笑話宣化軍的箭法，可沒過多久就笑不出來了。禮樂衛四個小旗打開蜂箱後，成群結隊的蜜蜂一個勁往象兵陣中飛去。
很快，象兵就不受控製，四處奔逃、踐踏，暹羅兵被踩死上百人。宣化軍趁亂射殺三百餘人，俘獲近兩千人。潰兵往迴逃竄，逃出二十餘裏，眼看就要進城，剛鬆懈下來，又被不知哪裏殺出來數百騎兵斬殺上百人，被俘一千四百餘人。
等宣化軍趕到時，那支騎兵已不知去向，隻留下被一地捆綁的俘虜。
這還是申式南一再下令，能不殺的不殺。否則，以當時兵敗如山倒的情形，起碼兩千人會被斬殺。因為宣化軍人人兩份戶撒刀，一份尖刀，以輕巧取勝，另一份加重加厚的砍刀，根本不擔心殺敵殺得刀卷刃的情況。
戶撒刀打造工藝獨特，源自沐英傳給隴川宣撫司百姓的冶煉、鍛打技術。宣化軍初成軍時，裝備不足。隴川宣撫使迴去之後，才命人按申式南的要求打造出來，再送到緬甸司來。
申式南不願將事情鬧大，以大明巡撫之名修書一封，派人將俘虜押解給暹羅國王。暹羅國王本身理虧在先，不敢跟天家作對，加上死傷也不算多，也就不了了之。
申式南的奏章也沒提這場戰事，隻說暹羅國攝於大明國威，感於聖上仁德，在宣化軍到達八百大甸之後，主動退避。
為安定民心，暫時委任刀氏後人權署宣慰使，秀才羅喜財、林爾佑有宣教之功，權署僉事和經曆之職，請朝廷盡快遣人充任同知、副使、都事、知事等職。
宣慰司經曆是首領官，從六品，夜校先生林爾佑從來沒想過，自己有朝一日能一飛衝天，直接成為大明從六品官員。
宣慰司僉事是佐貳官，堂堂正五品。羅喜財更是想不到，自己一個走關係的秀才，居然也能一步登天，成為正五品官員，差點與二伯平起平坐，僅僅差了半階。二伯羅敏青年近半百才升到從四品參議。
同時到達京師的，還有新任宣慰使刀曉寒的使者，請求正式頒發金字紅牌。
奏章到達京師的時候，正式中秋節前一天，此時，申式南已經宣化軍踏上了向大古剌宣慰司進發的路上。留下言嬰統管八百大甸宣慰司軍政，當然，言嬰是沒有官職的，名義上是刀曉寒的幕僚。
中秋節當天午後，朱祁鎮與王振無心過節，翻來覆去地看申式南呈上的兩份奏章。