第94章 艱辛探索
給古人直播上課，他們都學瘋了 作者：紅薯七十二變 投票推薦 加入書簽 留言反饋
思政課中。
現在看著這幾個字，封建王朝的統治者們已經躺平心態了，反正也阻止不了大家聽這門課，不如他們也好好聽聽，從中學習點什麽吧。
吳老師：“前麵我們已經講到社會主義從空想到科學，從理論到實踐的過程。那麽，當封建製度被推翻後，我們要如何拯救這個破敗、千瘡百孔的國家呢？”
唐朝，李世民：這個問題我會，社會主義可以拯救z國，至於怎麽拯救的，我要再聽聽。
北宋，趙匡胤：之前一直在說無產階級，上次提到的那個黨領導無產階級群眾救國嘛，不過我還是無法想象這樣一群人到底是怎麽撐起一個大國的？
吳老師：“學過曆史我們都知道，我國發展到如今的社會主義是經過了很長時間探索的，並且還要一直探索下去。封建社會結束後，我們進入了一個特殊時期，這個時期很多仁人誌士前仆後繼、不屈不撓，嚐試用不同的方式實現民族複興之路，但都沒能改變當時的國家性質和人民的悲慘命運。”
“在半殖民地半封建的社會條件下，大家發現資本主義在我國是走不通的，在大家尋找新出路的時候，十月革命一聲炮響給我們帶來了新的靈感。於是新民主主義革命應運而生。”
隻要了解近代史的人都知道，這是一段十分艱難的時期，它厚重到不是課本上的短短幾句話可以承受住的。
聽到吳老師這段話，大家對於他口中的內容產生了一點疑問。
西漢，劉徹：為什麽叫半殖民地半封建社會？是因為之前說的西方列強攻占了這片土地的一部分嗎？
之前的課堂上有提過殖民地這個概念，知道這是別的區域的某些國家用十分血腥且殘暴的方式侵略別國，但是很多人不是很理解半殖民地半封建社會的意思。
秦朝，秦始皇：這個時期z國的情況應該是非常複雜的，估計比秦國統一前還要混亂。
吳老師：“本來在早期的時候我們的文明都是領先別處的，可是在別國衝破封建社會的牢籠飛速發展的時候，我們卻深陷封建專製的漩渦，經濟、政治、文化漸漸落後，最後致使整個民族遭受了一場大浩劫。”
明明吳老師也隻是平靜地陳述曆史，但很多人覺得這話裏充滿了指責。
各朝的封建統治者們：雖然沒有直接點名，但是總感覺你在點我。
早期朝代的皇帝還好，畢竟時間離得遠，而且人吳老師也說了，當時的華夏文明處於領先地位，所以也沒太覺得自己拖累了社會什麽的。
晚點的幾個朝代就覺得吳老師這話有點貼臉了，他們把這指責自動帶入到自己身上。當然了，作為一個皇帝，他們是不會表現出來的，隻在心裏想想。
吳老師：“新民主主義革命出現的時候，我們看到了光明。為什麽別國都是民主主義革命，我們卻偏偏要加一個新呢？”
沒有人迴答這個問題，吳老師繼續講。
“我們說五四運動是新、舊民主主義革命的分水嶺，之前的稱為舊民主主義革命，之後就是新民主主義革命。說到這個，可以說這是我國的一個傳統了，任何理論或者其它東西進來之後都會帶上不一樣的、屬於我們自己的色彩，簡單來說就是z國特色。”
“民主主義在老大哥或者鷹醬家稱為民主主義，來到我們這肯定需要換一個名稱的，因為我們和他們這些國家都不一樣，我們的國情不同。地大物博、人口眾多、曆史還這麽悠久的國家，別國的經驗再怎麽先進和豐富，對我們來說也隻能是起到一個參考作用。”
“舊民主主義就是因為基本照搬別國的經驗，所以最後失敗了。後來的新民主主義革命為什麽會成功？是因為有部分人去考察了我們的基本國情，對整個國家有了十分清醒的認知。”
為了讓同學們更好地理解，吳老師對新舊民主主義革命做了一個詳細的講解。
舊民主主義革命是資產階級領導的，是一場資產階級革命，全稱“資產階級舊民主主義革命”。
新民主主義革命是無產階級領導的，也是一場資產階級革命，全稱“資產階級新民主主義革命”。
西漢：咦？新民主主義革命不是無產階級領導的嗎？怎麽不叫無產階級革命？
唐朝，李世民：明明都是資產階級領導的，為什麽就不一樣了？我還以為是因為領導的人不同呢？
聽到這些，很多人都覺得有點暈，這門課最讓人頭疼的就是這些東西了。除了本身對思想政治課感興趣的人會去花時間理解外，不然大家學到這些東西基本上都是死記硬背。
這種情況同樣出現在直播屏前麵。
吳老師：“決定革命性質的不是革命的領導者，而是革命的任務和對象。舊民主主義革命和新民主主義革命的任務和對象都是反帝反封建。”
北宋，趙匡胤：喔~，因為任務和對象都一樣，所以都屬於資產階級革命啊。
這麽一解說，很多人算是聽明白了，不然都快被繞暈了。
吳老師：“為什麽反帝反封建的革命叫資產階級革命，不叫無產階級革命？簡單來說，社會發展的過程中，每個階級身上都有自己的曆史使命。我們可以這樣理解，因為反帝反封建是資產階級的曆史使命，這是這個階級該幹的事。”
秦朝，秦始皇：這個說法倒是新鮮，階級該做的事。這就像是說我們之前的列國推翻周朝的統治一樣，這是諸侯們該做的。居然把這個過程合理化了，不得不說後世的人是會解說的。
清朝，雍正：曆史使命？照這樣說，我們大清被推翻也算是順應曆史發展潮流了？那我們的使命又是什麽？
吳老師：“說到革命，大家說劉邦推翻了秦朝，建立了大漢王朝，這算不算革命？”
秦朝，秦始皇：後世的革命和我們理解的好像不太一樣，不僅僅是易姓的事。
唐朝，李世民：應該~算吧？自古以來革命的意思不就是當皇帝的易姓，改朝換代嗎？
聽到教室裏異口同聲的“不算”，還在思考這個問題的人迴過神來。
吳老師：“沒錯，我國曆史上這種一個朝代推翻了另一個朝代的情況，都不是我們的革命觀。像劉邦這種最多叫農民起義。”
西漢，劉邦：哈哈哈哈，這麽說也是不錯的，我祖上確實是農民，可以說很貼切了。大漢後來被後麵的朝代替代應該也不算革命的。
唐朝，李世民：可是我李家也不是農民了，怎麽就歸農民起義了？難道得往幾代以上的祖輩算起？
明朝，朱元璋：這麽算的話，明朝代替元朝也是這樣一個過程了。
吳老師：“革命的本質是進步階級推翻落後階級，先進製度替換舊製度。而漢朝推翻秦朝隻能說是改朝換代，製度並沒有發生變化，都還是封建社會。”
清朝，康熙：這樣的話，我理解了，周朝被取代經曆了一次社會變革，後來就一直延續著秦朝以後的社會製度。雖然王室換人了，製度基本上還是那些製度，要說再一次革命應該是我大清被取代了。
吳老師：“說到曆史使命，在奴隸社會，奴隸主統治著奴隸。我要問一下大家，推翻奴隸主的這個曆史使命是誰肩負著呢？”
聽到這個問題，很多人想：不是奴隸推翻的嗎？
但仔細一想好像又不是，奴隸並沒有上位。
現在看著這幾個字，封建王朝的統治者們已經躺平心態了，反正也阻止不了大家聽這門課，不如他們也好好聽聽，從中學習點什麽吧。
吳老師：“前麵我們已經講到社會主義從空想到科學，從理論到實踐的過程。那麽，當封建製度被推翻後，我們要如何拯救這個破敗、千瘡百孔的國家呢？”
唐朝，李世民：這個問題我會，社會主義可以拯救z國，至於怎麽拯救的，我要再聽聽。
北宋，趙匡胤：之前一直在說無產階級，上次提到的那個黨領導無產階級群眾救國嘛，不過我還是無法想象這樣一群人到底是怎麽撐起一個大國的？
吳老師：“學過曆史我們都知道，我國發展到如今的社會主義是經過了很長時間探索的，並且還要一直探索下去。封建社會結束後，我們進入了一個特殊時期，這個時期很多仁人誌士前仆後繼、不屈不撓，嚐試用不同的方式實現民族複興之路，但都沒能改變當時的國家性質和人民的悲慘命運。”
“在半殖民地半封建的社會條件下，大家發現資本主義在我國是走不通的，在大家尋找新出路的時候，十月革命一聲炮響給我們帶來了新的靈感。於是新民主主義革命應運而生。”
隻要了解近代史的人都知道，這是一段十分艱難的時期，它厚重到不是課本上的短短幾句話可以承受住的。
聽到吳老師這段話，大家對於他口中的內容產生了一點疑問。
西漢，劉徹：為什麽叫半殖民地半封建社會？是因為之前說的西方列強攻占了這片土地的一部分嗎？
之前的課堂上有提過殖民地這個概念，知道這是別的區域的某些國家用十分血腥且殘暴的方式侵略別國，但是很多人不是很理解半殖民地半封建社會的意思。
秦朝，秦始皇：這個時期z國的情況應該是非常複雜的，估計比秦國統一前還要混亂。
吳老師：“本來在早期的時候我們的文明都是領先別處的，可是在別國衝破封建社會的牢籠飛速發展的時候，我們卻深陷封建專製的漩渦，經濟、政治、文化漸漸落後，最後致使整個民族遭受了一場大浩劫。”
明明吳老師也隻是平靜地陳述曆史，但很多人覺得這話裏充滿了指責。
各朝的封建統治者們：雖然沒有直接點名，但是總感覺你在點我。
早期朝代的皇帝還好，畢竟時間離得遠，而且人吳老師也說了，當時的華夏文明處於領先地位，所以也沒太覺得自己拖累了社會什麽的。
晚點的幾個朝代就覺得吳老師這話有點貼臉了，他們把這指責自動帶入到自己身上。當然了，作為一個皇帝，他們是不會表現出來的，隻在心裏想想。
吳老師：“新民主主義革命出現的時候，我們看到了光明。為什麽別國都是民主主義革命，我們卻偏偏要加一個新呢？”
沒有人迴答這個問題，吳老師繼續講。
“我們說五四運動是新、舊民主主義革命的分水嶺，之前的稱為舊民主主義革命，之後就是新民主主義革命。說到這個，可以說這是我國的一個傳統了，任何理論或者其它東西進來之後都會帶上不一樣的、屬於我們自己的色彩，簡單來說就是z國特色。”
“民主主義在老大哥或者鷹醬家稱為民主主義，來到我們這肯定需要換一個名稱的，因為我們和他們這些國家都不一樣，我們的國情不同。地大物博、人口眾多、曆史還這麽悠久的國家，別國的經驗再怎麽先進和豐富，對我們來說也隻能是起到一個參考作用。”
“舊民主主義就是因為基本照搬別國的經驗，所以最後失敗了。後來的新民主主義革命為什麽會成功？是因為有部分人去考察了我們的基本國情，對整個國家有了十分清醒的認知。”
為了讓同學們更好地理解，吳老師對新舊民主主義革命做了一個詳細的講解。
舊民主主義革命是資產階級領導的，是一場資產階級革命，全稱“資產階級舊民主主義革命”。
新民主主義革命是無產階級領導的，也是一場資產階級革命，全稱“資產階級新民主主義革命”。
西漢：咦？新民主主義革命不是無產階級領導的嗎？怎麽不叫無產階級革命？
唐朝，李世民：明明都是資產階級領導的，為什麽就不一樣了？我還以為是因為領導的人不同呢？
聽到這些，很多人都覺得有點暈，這門課最讓人頭疼的就是這些東西了。除了本身對思想政治課感興趣的人會去花時間理解外，不然大家學到這些東西基本上都是死記硬背。
這種情況同樣出現在直播屏前麵。
吳老師：“決定革命性質的不是革命的領導者，而是革命的任務和對象。舊民主主義革命和新民主主義革命的任務和對象都是反帝反封建。”
北宋，趙匡胤：喔~，因為任務和對象都一樣，所以都屬於資產階級革命啊。
這麽一解說，很多人算是聽明白了，不然都快被繞暈了。
吳老師：“為什麽反帝反封建的革命叫資產階級革命，不叫無產階級革命？簡單來說，社會發展的過程中，每個階級身上都有自己的曆史使命。我們可以這樣理解，因為反帝反封建是資產階級的曆史使命，這是這個階級該幹的事。”
秦朝，秦始皇：這個說法倒是新鮮，階級該做的事。這就像是說我們之前的列國推翻周朝的統治一樣，這是諸侯們該做的。居然把這個過程合理化了，不得不說後世的人是會解說的。
清朝，雍正：曆史使命？照這樣說，我們大清被推翻也算是順應曆史發展潮流了？那我們的使命又是什麽？
吳老師：“說到革命，大家說劉邦推翻了秦朝，建立了大漢王朝，這算不算革命？”
秦朝，秦始皇：後世的革命和我們理解的好像不太一樣，不僅僅是易姓的事。
唐朝，李世民：應該~算吧？自古以來革命的意思不就是當皇帝的易姓，改朝換代嗎？
聽到教室裏異口同聲的“不算”，還在思考這個問題的人迴過神來。
吳老師：“沒錯，我國曆史上這種一個朝代推翻了另一個朝代的情況，都不是我們的革命觀。像劉邦這種最多叫農民起義。”
西漢，劉邦：哈哈哈哈，這麽說也是不錯的，我祖上確實是農民，可以說很貼切了。大漢後來被後麵的朝代替代應該也不算革命的。
唐朝，李世民：可是我李家也不是農民了，怎麽就歸農民起義了？難道得往幾代以上的祖輩算起？
明朝，朱元璋：這麽算的話，明朝代替元朝也是這樣一個過程了。
吳老師：“革命的本質是進步階級推翻落後階級，先進製度替換舊製度。而漢朝推翻秦朝隻能說是改朝換代，製度並沒有發生變化，都還是封建社會。”
清朝，康熙：這樣的話，我理解了，周朝被取代經曆了一次社會變革，後來就一直延續著秦朝以後的社會製度。雖然王室換人了，製度基本上還是那些製度，要說再一次革命應該是我大清被取代了。
吳老師：“說到曆史使命，在奴隸社會，奴隸主統治著奴隸。我要問一下大家，推翻奴隸主的這個曆史使命是誰肩負著呢？”
聽到這個問題，很多人想：不是奴隸推翻的嗎？
但仔細一想好像又不是，奴隸並沒有上位。