第74章 百家爭鳴(二)
給古人直播上課，他們都學瘋了 作者：紅薯七十二變 投票推薦 加入書簽 留言反饋
【孟子：這還是我第一次向一國之君闡述行仁義、施王道，結果魏王不識啊！
就算不聽我的，但後世已經提過要為民謀福利了，你不為民，民為什麽要來你的國家為你出力呢？這麽簡單的道理都想不通嗎？
很多君主整天就隻想著打打打，擴張領土，難不成要永遠打下去？不治理國家了？在我看來這樣的君主是做不了人君的。
按曆史發展，後麵是秦國統一了天下，可他們重用的是法家，和我們家的思想相悖的太多了，哎！難做啊！】
胡老師：“孟子同樣主張仁政，他提出了一個觀點‘性善論’，他認為人生來就具備仁、義、禮、智，要通過內省保持這些品德......”
春秋時期，孔子：總體還是延續了我的思想的，而且還擴充了一些內容，非常好。
說完孟子的思想主張，話題來到儒家另外一個代表身上。
胡老師：“戰國時期的荀子也是儒家的集大成者，他曾經三次擔任稷下學宮的學宮長，是當時最知名的學者，荀子出生於法家人物輩出的三晉，但荀子卻心向儒學。”
春秋時期，孔子：從法家氛圍濃厚的地方出來的？不知道這樣的儒學會是什麽樣的？還有這個稷下學宮是什麽？
戰國時期，孟子：儒家並沒有斷絕，一直有人傳承，這是令人高興的事，又是一個集大成者的人，應該是很厲害的。
荀子本人：沒想到我也是儒家的集大成者，多謝了啊！讓我這個孔子的繼承人甚感欣慰。
後世的部分儒家學者：。。。。。。不是很認同荀子是儒家大成者，他夠不上。
胡老師：“荀子主張性惡論，認為趨利避害、追求享樂是人的天性，隻有通過後天的努力才能夠使人向上。所以需要禮儀來教導民眾，需要法令來製約民眾，禮法是統治的要義，統治者要隆重禮法。”
春秋時期，孔子：嗯？這和我的思想主張不太一樣啊，怎麽要以外在的法律來規範人民？還一改是古非今、緬懷上古的做法。
戰國時期，孟子：性惡論？這是完全和我反著來的？同是儒家，為什麽你的想法和我千差萬別，不愧是法家的氛圍裏出來的。不行，我得和他辯上一辯。
荀子本人：沒錯，我不讚同孟子的性善論，善的東西都是努力的產物。
胡老師：“荀子雖然是儒家的集大成者，但是他卻沒有進入孔廟。後世很多人不認可荀子的性惡論，不過他不能配享孔廟的原因除了性惡論外，另外一個原因是荀子教出來的學生數千年來一直被儒家詬病。”
戰國時期。
荀子：。。。。。。我，孔子的繼承人居然沒有進入孔廟？算了算了，隨便吧，反正我也控製不了後人的想法。不過是哪個學生如此厲害，被同門詬病了數千年？我得細細觀察一下。
韓非：對不起了老師，感覺說的是我。
胡老師：“荀子有兩個非常有名的弟子，他們聲名顯赫，改變了z國曆史的麵貌，他們為此後的王朝提供了一套緣法而治的統馭之術，他們就是李斯和韓非。”
簡單介紹了一下韓非的曆史背景。
戰國時期。
荀子：好嘛，居然是你們兩人，不過他們是做什麽了？
韓非：我的預感一點沒錯，希望老師不要怪我吧。
胡老師：“韓非拋棄了老師倡導的禮儀，轉而宣傳法治，稱為先秦法家的集大成者。韓非認為如果沒有法令，即使是堯舜禹這樣的聖賢之君也不能治理好國家，而受到法令約束，即使是桀紂那樣的暴君也不會把國家亂到難以收拾的地步。”
商朝，帝辛：關我什麽事，提我做什麽？你的意思是商朝滅亡了是因為缺少法令？
戰國時期，荀子：這，轉得夠徹底的，這已經是法家了，我出生於有法家的國家，進入儒家，教出了一個法家學生，不知道是什麽造化啊！
胡老師：“堯舜禹這樣的賢君百年難遇，桀紂那樣的暴君也世所罕見，大部分國君都是中人之資。中等國君守著法令來治理國家就好比一個笨拙的工匠，守著規矩尺寸來做工，怎麽也是大致不差的。”
商朝，帝辛：世所罕見？我就當作是在誇我了。
春秋時期，孔子：怎麽感覺這個儒家離我越來越遠了？
戰國時期，荀子：我還是認同他的一些觀點的，諸子百家本來就不是完全對立的，有很多東西是融合在一起的。
胡老師：“韓非提倡君主極端專製，剪除私門勢力，選拔法術之士，以法為教，以吏為師，禁止私學，厲行賞罰，獎勵耕戰，謀求國家富強。”
戰國時期。
孟子：就算你說的有一定道理，但是我還是認為這些思想用於治理國家並不是都很妥當。
韓非：戰亂時期就應該是這樣的，這個時期和之前已經有很大差別了。
秦朝，秦始皇：這確實是我秦國強大起來的措施，已經證明是有用的。
胡老師：“韓非雖然師從儒家，但是他不認同儒家的思想，他的《五蠹》裏麵，儒家成為了首當其衝要去除的一種人。”
聽到這句話，孔子、孟子、荀子都瞪大了眼睛：你這是要欺師滅祖啊！不認同我們的觀點就算了，還想把儒家剪除了，你可真是好樣的！
秦朝，李斯：隻是提到我的名字，沒有細說，太好了。
總結完儒家的主要思想，胡老師開始說墨家。
胡老師：“戰國初年，楚國要攻打宋國，墨子一個人風塵仆仆來到楚國，勸說楚王放棄攻打宋國的計劃。墨子與楚王請來的公輸班進行了一場模擬攻防戰，公輸班組織了多次進攻，都被墨子擊破了，公輸班用盡辦法，墨子的應對辦法還有餘，墨子依靠自己高超的防禦術成功化解了兩國的戰爭。”
戰國時期，墨子：我隻是不想發生戰爭罷了。後世的閱兵大典已經充分說明了，要想實現兼愛非攻，隻有依靠強大的武器。
有了武器就能威懾到敵方，這個年代，單純靠道德是無法阻止戰爭的，所以我一直不是很認同儒家的仁愛思想。這種愛是建立在血緣關係上的，沒有了血緣關係，你談什麽愛人呢？我就想愛所有人，不分血緣親疏。
就算不聽我的，但後世已經提過要為民謀福利了，你不為民，民為什麽要來你的國家為你出力呢？這麽簡單的道理都想不通嗎？
很多君主整天就隻想著打打打，擴張領土，難不成要永遠打下去？不治理國家了？在我看來這樣的君主是做不了人君的。
按曆史發展，後麵是秦國統一了天下，可他們重用的是法家，和我們家的思想相悖的太多了，哎！難做啊！】
胡老師：“孟子同樣主張仁政，他提出了一個觀點‘性善論’，他認為人生來就具備仁、義、禮、智，要通過內省保持這些品德......”
春秋時期，孔子：總體還是延續了我的思想的，而且還擴充了一些內容，非常好。
說完孟子的思想主張，話題來到儒家另外一個代表身上。
胡老師：“戰國時期的荀子也是儒家的集大成者，他曾經三次擔任稷下學宮的學宮長，是當時最知名的學者，荀子出生於法家人物輩出的三晉，但荀子卻心向儒學。”
春秋時期，孔子：從法家氛圍濃厚的地方出來的？不知道這樣的儒學會是什麽樣的？還有這個稷下學宮是什麽？
戰國時期，孟子：儒家並沒有斷絕，一直有人傳承，這是令人高興的事，又是一個集大成者的人，應該是很厲害的。
荀子本人：沒想到我也是儒家的集大成者，多謝了啊！讓我這個孔子的繼承人甚感欣慰。
後世的部分儒家學者：。。。。。。不是很認同荀子是儒家大成者，他夠不上。
胡老師：“荀子主張性惡論，認為趨利避害、追求享樂是人的天性，隻有通過後天的努力才能夠使人向上。所以需要禮儀來教導民眾，需要法令來製約民眾，禮法是統治的要義，統治者要隆重禮法。”
春秋時期，孔子：嗯？這和我的思想主張不太一樣啊，怎麽要以外在的法律來規範人民？還一改是古非今、緬懷上古的做法。
戰國時期，孟子：性惡論？這是完全和我反著來的？同是儒家，為什麽你的想法和我千差萬別，不愧是法家的氛圍裏出來的。不行，我得和他辯上一辯。
荀子本人：沒錯，我不讚同孟子的性善論，善的東西都是努力的產物。
胡老師：“荀子雖然是儒家的集大成者，但是他卻沒有進入孔廟。後世很多人不認可荀子的性惡論，不過他不能配享孔廟的原因除了性惡論外，另外一個原因是荀子教出來的學生數千年來一直被儒家詬病。”
戰國時期。
荀子：。。。。。。我，孔子的繼承人居然沒有進入孔廟？算了算了，隨便吧，反正我也控製不了後人的想法。不過是哪個學生如此厲害，被同門詬病了數千年？我得細細觀察一下。
韓非：對不起了老師，感覺說的是我。
胡老師：“荀子有兩個非常有名的弟子，他們聲名顯赫，改變了z國曆史的麵貌，他們為此後的王朝提供了一套緣法而治的統馭之術，他們就是李斯和韓非。”
簡單介紹了一下韓非的曆史背景。
戰國時期。
荀子：好嘛，居然是你們兩人，不過他們是做什麽了？
韓非：我的預感一點沒錯，希望老師不要怪我吧。
胡老師：“韓非拋棄了老師倡導的禮儀，轉而宣傳法治，稱為先秦法家的集大成者。韓非認為如果沒有法令，即使是堯舜禹這樣的聖賢之君也不能治理好國家，而受到法令約束，即使是桀紂那樣的暴君也不會把國家亂到難以收拾的地步。”
商朝，帝辛：關我什麽事，提我做什麽？你的意思是商朝滅亡了是因為缺少法令？
戰國時期，荀子：這，轉得夠徹底的，這已經是法家了，我出生於有法家的國家，進入儒家，教出了一個法家學生，不知道是什麽造化啊！
胡老師：“堯舜禹這樣的賢君百年難遇，桀紂那樣的暴君也世所罕見，大部分國君都是中人之資。中等國君守著法令來治理國家就好比一個笨拙的工匠，守著規矩尺寸來做工，怎麽也是大致不差的。”
商朝，帝辛：世所罕見？我就當作是在誇我了。
春秋時期，孔子：怎麽感覺這個儒家離我越來越遠了？
戰國時期，荀子：我還是認同他的一些觀點的，諸子百家本來就不是完全對立的，有很多東西是融合在一起的。
胡老師：“韓非提倡君主極端專製，剪除私門勢力，選拔法術之士，以法為教，以吏為師，禁止私學，厲行賞罰，獎勵耕戰，謀求國家富強。”
戰國時期。
孟子：就算你說的有一定道理，但是我還是認為這些思想用於治理國家並不是都很妥當。
韓非：戰亂時期就應該是這樣的，這個時期和之前已經有很大差別了。
秦朝，秦始皇：這確實是我秦國強大起來的措施，已經證明是有用的。
胡老師：“韓非雖然師從儒家，但是他不認同儒家的思想，他的《五蠹》裏麵，儒家成為了首當其衝要去除的一種人。”
聽到這句話，孔子、孟子、荀子都瞪大了眼睛：你這是要欺師滅祖啊！不認同我們的觀點就算了，還想把儒家剪除了，你可真是好樣的！
秦朝，李斯：隻是提到我的名字，沒有細說，太好了。
總結完儒家的主要思想，胡老師開始說墨家。
胡老師：“戰國初年，楚國要攻打宋國，墨子一個人風塵仆仆來到楚國，勸說楚王放棄攻打宋國的計劃。墨子與楚王請來的公輸班進行了一場模擬攻防戰，公輸班組織了多次進攻，都被墨子擊破了，公輸班用盡辦法，墨子的應對辦法還有餘，墨子依靠自己高超的防禦術成功化解了兩國的戰爭。”
戰國時期，墨子：我隻是不想發生戰爭罷了。後世的閱兵大典已經充分說明了，要想實現兼愛非攻，隻有依靠強大的武器。
有了武器就能威懾到敵方，這個年代，單純靠道德是無法阻止戰爭的，所以我一直不是很認同儒家的仁愛思想。這種愛是建立在血緣關係上的，沒有了血緣關係，你談什麽愛人呢？我就想愛所有人，不分血緣親疏。