第75章 百家爭鳴(三)
給古人直播上課，他們都學瘋了 作者：紅薯七十二變 投票推薦 加入書簽 留言反饋
戰國時期，公輸班：好了，確實是墨子技高一籌。
胡老師：“墨子反對戰爭，提倡以賢治國，反映了平民百姓的願望。他主張節儉、兼愛、非攻，是早期的辯證唯物主義者。”
戰國時期，墨子：唯物主義？這和後世的某些思想聯動起來了。
戰國時期，孟子：雖然我沒見過墨子，但是對於他的思想是有所了解的，這種兼愛思想不重視禮，不分親疏貴賤的兼愛實在糊塗，人有自己的思想，怎麽可能做到完全愛人呢？太極端了一點。
胡老師：“道家的創始人是老子，他的思想核心是“道”，主張無為而治，認為事情是相互依存、相互轉化的；道家另外一個代表莊子主張順應自然和民心，崇尚逍遙自由......”
春秋時期，老子：咦，我還有繼承人呢？不過這個莊子的思想和我的也並不是完全一樣。道法自然嘛，該怎麽發展就怎麽發展，思想也是一樣的。
春秋時期，孔子：老子像神龍一樣深不可測，我的思想確實和他家的有很大不同，治國的話感覺我們家更合適一點。
戰國時期，莊子：是的，順應自然就好了，治國也一樣。
戰國時期，孟子：他們道家的態度就很消極，可是治國哪能這樣消極？尤其是身處亂世之中。
胡老師：“說到名家，相信大家都聽過一個成語，白馬非馬。這是名家的代表公孫龍過函穀關的曆史典故，真實性......”
講完白馬非馬的曆史故事，胡老師笑著說：“用我們現在的話來說，名家是有杠精潛質的。當時趙國的馬匹流行疫病，為了防止疫病傳入秦國，秦國禁止趙國馬匹入關，但是公孫龍硬是用白馬不是馬的言論，把物體概念和物體本身區分開來，把人家關口的守衛繞暈了。”
戰國時期，公孫龍：同樣都是過函穀關，看看人家是怎麽對待老子的，輪到我的時候就把我攔在城門之外。白馬就不是馬啊，這樣說沒問題，馬是物形，白是顏色，對物的規定和對形的規定自然是不同的。
門口守衛：我都說了他人可以入關的，沒想到當時他扯了一通白馬不是馬的言論，我也不知道當時怎麽想的，突然覺得他說得對。完了，現在大家是不是都知道我不遵守政令，放趙國的馬入關了？
其他和名家進行過辯論的人：名家就擅長這樣，最喜歡詭辯了，我們都被他繞暈過不少次呢，討論還是盡量避開他們家吧，不小心就被繞進去了。
胡老師：“有學者認為，名家的貢獻被大大低估了。要怎麽樣把一件事說清楚呢？有一個非常重要的點，就是概念式思維。如果我們可以把事物做概念式的理解，那麽就容易把事情說得更清楚，治理國家同樣需要說清楚。”
公孫龍、惠施：看吧，你們都以為我們名家在胡說八道呢，這是我們名家在創造邏輯思維好不好？曆史發展到這一步，以前的概念已經不能完全反映新事物了，還不想著創新呢。我們可是為了曆史能夠順利發展。
春秋戰國時期的眾人：真的假的？那個喜歡胡言亂語的名家還有這麽重要的作用？
胡老師：“陰陽家的代表是鄒衍，他利用氣候對農業產生的影響，主張陰陽五行、五德終始。他喜歡談天事，創立了影響z國兩千多年的金木水火土五德相生相克的理論，後來被用作往朝更迭的理論依據。他在總結前人對地理知識認知的基礎上，加以推理想象，提出了假說大九州說，體現了戰國時期學者對世界的思考。”
鄒衍：雖然和後世的地理不能完全吻合，但是我們所處的中原大地確實隻是一片區域，州外還有州。
秦朝，秦始皇：結合後世的情況來看，陰陽家的某些學說確實是有一定道理的。
概略講述了一下諸子百家的學說和代表，胡老師總結。
“各家的思想經過千年的發展、融合，發展出了更適用於社會的，這些思想並不是完全相悖的。雖然春秋戰國時期湧現了眾多思想，但是因為各種原因最後沒有全部傳承下來。”
“在某種程度上說，戰國的法家可以算得上是諸子百家的終結者。法家反對思想自由，但是法家本身卻是百家爭鳴的產物，其對自然、人性、政治、社會等做了深入地思考，也適用於當時的社會。不過其它思想沒有丟失，在某些時期又會重新出現，展示出新的麵貌”
其它學派的代表們：沒想到你法家還真的是消除我們的學派啊！
西漢，劉徹：可不是，我現在還想著用儒家思想治國呢，比其他好用多了。
說到這裏，諸子百家算是基本講完了，聽完後世的歸納總結，各學派的人都陷入了思考，他們也是明白的，單獨一家學派是無法實現平定社會的夢想了，各家學說有利有弊，如果能集各家所長是最好的。
諸侯王們心情比較複雜：看吧，不是我們不行，是這個時期的思想太多了，他們來推薦的時候根本都不知道要怎麽選。建議多了也是很苦惱的！
胡老師：“說到諸子百家，我們需要提一下稷下學宮，它匯聚了當時最著名的學者，他們收徒講學、交流論辯，各種思想交匯碰撞，稱為諸子百家爭鳴的重要場所。稷下學宮包含了儒、道家、法、兵、名、農家、陰陽家等眾多學派。他們著書立說、相互辯論有相互汲取。”
聽完稷下學宮，加之後世對它的高度評價，春秋時期的人有點心動。
春秋時期，孔子：這個稷下學宮挺好的啊！我們各家的思想不同，能夠聚集在一起探討，肯定能辯論出不同的論點，要不我們也舉辦一個？就是不知道其他家的人願不願意一起辯論。
齊威王：嘿，沒錯，稷下學宮是我壯大的，沒想到在後世的評價如此之高。
在諸子對自己的學說的重新思索中，下課了。
胡老師：“墨子反對戰爭，提倡以賢治國，反映了平民百姓的願望。他主張節儉、兼愛、非攻，是早期的辯證唯物主義者。”
戰國時期，墨子：唯物主義？這和後世的某些思想聯動起來了。
戰國時期，孟子：雖然我沒見過墨子，但是對於他的思想是有所了解的，這種兼愛思想不重視禮，不分親疏貴賤的兼愛實在糊塗，人有自己的思想，怎麽可能做到完全愛人呢？太極端了一點。
胡老師：“道家的創始人是老子，他的思想核心是“道”，主張無為而治，認為事情是相互依存、相互轉化的；道家另外一個代表莊子主張順應自然和民心，崇尚逍遙自由......”
春秋時期，老子：咦，我還有繼承人呢？不過這個莊子的思想和我的也並不是完全一樣。道法自然嘛，該怎麽發展就怎麽發展，思想也是一樣的。
春秋時期，孔子：老子像神龍一樣深不可測，我的思想確實和他家的有很大不同，治國的話感覺我們家更合適一點。
戰國時期，莊子：是的，順應自然就好了，治國也一樣。
戰國時期，孟子：他們道家的態度就很消極，可是治國哪能這樣消極？尤其是身處亂世之中。
胡老師：“說到名家，相信大家都聽過一個成語，白馬非馬。這是名家的代表公孫龍過函穀關的曆史典故，真實性......”
講完白馬非馬的曆史故事，胡老師笑著說：“用我們現在的話來說，名家是有杠精潛質的。當時趙國的馬匹流行疫病，為了防止疫病傳入秦國，秦國禁止趙國馬匹入關，但是公孫龍硬是用白馬不是馬的言論，把物體概念和物體本身區分開來，把人家關口的守衛繞暈了。”
戰國時期，公孫龍：同樣都是過函穀關，看看人家是怎麽對待老子的，輪到我的時候就把我攔在城門之外。白馬就不是馬啊，這樣說沒問題，馬是物形，白是顏色，對物的規定和對形的規定自然是不同的。
門口守衛：我都說了他人可以入關的，沒想到當時他扯了一通白馬不是馬的言論，我也不知道當時怎麽想的，突然覺得他說得對。完了，現在大家是不是都知道我不遵守政令，放趙國的馬入關了？
其他和名家進行過辯論的人：名家就擅長這樣，最喜歡詭辯了，我們都被他繞暈過不少次呢，討論還是盡量避開他們家吧，不小心就被繞進去了。
胡老師：“有學者認為，名家的貢獻被大大低估了。要怎麽樣把一件事說清楚呢？有一個非常重要的點，就是概念式思維。如果我們可以把事物做概念式的理解，那麽就容易把事情說得更清楚，治理國家同樣需要說清楚。”
公孫龍、惠施：看吧，你們都以為我們名家在胡說八道呢，這是我們名家在創造邏輯思維好不好？曆史發展到這一步，以前的概念已經不能完全反映新事物了，還不想著創新呢。我們可是為了曆史能夠順利發展。
春秋戰國時期的眾人：真的假的？那個喜歡胡言亂語的名家還有這麽重要的作用？
胡老師：“陰陽家的代表是鄒衍，他利用氣候對農業產生的影響，主張陰陽五行、五德終始。他喜歡談天事，創立了影響z國兩千多年的金木水火土五德相生相克的理論，後來被用作往朝更迭的理論依據。他在總結前人對地理知識認知的基礎上，加以推理想象，提出了假說大九州說，體現了戰國時期學者對世界的思考。”
鄒衍：雖然和後世的地理不能完全吻合，但是我們所處的中原大地確實隻是一片區域，州外還有州。
秦朝，秦始皇：結合後世的情況來看，陰陽家的某些學說確實是有一定道理的。
概略講述了一下諸子百家的學說和代表，胡老師總結。
“各家的思想經過千年的發展、融合，發展出了更適用於社會的，這些思想並不是完全相悖的。雖然春秋戰國時期湧現了眾多思想，但是因為各種原因最後沒有全部傳承下來。”
“在某種程度上說，戰國的法家可以算得上是諸子百家的終結者。法家反對思想自由，但是法家本身卻是百家爭鳴的產物，其對自然、人性、政治、社會等做了深入地思考，也適用於當時的社會。不過其它思想沒有丟失，在某些時期又會重新出現，展示出新的麵貌”
其它學派的代表們：沒想到你法家還真的是消除我們的學派啊！
西漢，劉徹：可不是，我現在還想著用儒家思想治國呢，比其他好用多了。
說到這裏，諸子百家算是基本講完了，聽完後世的歸納總結，各學派的人都陷入了思考，他們也是明白的，單獨一家學派是無法實現平定社會的夢想了，各家學說有利有弊，如果能集各家所長是最好的。
諸侯王們心情比較複雜：看吧，不是我們不行，是這個時期的思想太多了，他們來推薦的時候根本都不知道要怎麽選。建議多了也是很苦惱的！
胡老師：“說到諸子百家，我們需要提一下稷下學宮，它匯聚了當時最著名的學者，他們收徒講學、交流論辯，各種思想交匯碰撞，稱為諸子百家爭鳴的重要場所。稷下學宮包含了儒、道家、法、兵、名、農家、陰陽家等眾多學派。他們著書立說、相互辯論有相互汲取。”
聽完稷下學宮，加之後世對它的高度評價，春秋時期的人有點心動。
春秋時期，孔子：這個稷下學宮挺好的啊！我們各家的思想不同，能夠聚集在一起探討，肯定能辯論出不同的論點，要不我們也舉辦一個？就是不知道其他家的人願不願意一起辯論。
齊威王：嘿，沒錯，稷下學宮是我壯大的，沒想到在後世的評價如此之高。
在諸子對自己的學說的重新思索中，下課了。