第52章 思政課(6)
給古人直播上課，他們都學瘋了 作者：紅薯七十二變 投票推薦 加入書簽 留言反饋
吳老師：“聖西門出生在一個顯赫的貴族家庭，本可以過安逸舒適的生活，但是他看到了廣大無產者和勞動群眾遭受的苦難，立誌做‘無產階級的代言人’，為全人類而奮鬥......”
吳老師詳細介紹了聖西門和傅立葉的家庭背景，聽完這段介紹，觀看直播的人心裏出現了各種想法。
秦朝，秦始皇：人人勞動，男女平等，沒有城鄉差別，沒有腦力勞動和體力勞動的差別，這種怎麽聽都還是太過理想化了。但後世能夠這麽看重這種和諧製度，應該是成功了一部分了吧？
唐朝，杜甫：這些人原來出生於顯赫之家嗎？但他們能夠為了窮苦人民付出這麽多，不分階級，我也看到了底層民眾的苦難，他們都能做，我更要去為老百姓努力一下了。“代言人”這個說法很新鮮，我以後要做老百姓的代言人。
明朝，朱元璋：可以為了普通人散盡家財，世上真的有這樣的人嗎？這個社會主義真的可以讓人這麽向往？ 怎麽覺得不太可能呢？
民國時期，某進步青年：廣大無產者和勞動群眾，對對對，除了工人們，我們還有很多農民，這些人才是構成社會的主要力量。那麽多人，我們的國家一定還有救，一定要想辦法發動這些群眾，我可能真的找到路了，太高興了。
受到很大壓迫的朝代的百姓：有人願意為了他們的老百姓這麽拚命，真的好羨慕啊！我們為什麽沒有這樣的人？我的能力要是能強一點就好了。
吳老師：“聖西門采用說服的辦法建立‘實業製度’，傅立葉寄希望於富翁出資建立‘和諧製度’，歐文的‘新和諧公社’新村實驗，最後的結局都是以失敗告終。”
唐朝，李世民：把希望寄托在富商貴族身上明顯是行不通的，他們不可能站在普通老百姓這邊思考的。就算是我這個一國之君，也不可能完全去考慮這些人。但是民確實是很重要的一個群體，看來無論是異邦人還是我們華夏，在這方麵有些人還是能達成共識的。
吳老師：“總結上麵所講的內容我們能夠看到，空想社會主義之所以失敗，因為它存在缺陷。它僅僅從理性、正義等原則出發揭露資本主義的弊端，設計未來社會的美好藍圖。”
“他們主張階級調和，反對階級鬥爭，看不到廣大人民群眾特別是無產階級的力量，沒有找到消滅資本主義社會和建立新社會的力量和進行社會變革的正確途徑。”
聽了那麽久的課，很多朝代的人已經知道吳老師口中的無產階級代表的是什麽群體了，有些帝王和貴族階級對於後世這些話不以為然，覺得這些人就是在做無用功。
他們認為：不就是一些愚民嗎？這些異邦人居然想要靠這些沒什麽能力的愚民改變社會製度，是有點癡心妄想的。
但是他們也覺得確實不應該把社會資源給到普通民眾手上，不然一得勢，這些人就會想翻天，隻要一直把他們壓在下麵，他們相信國家就能穩定發展。
部分比較有遠見，看問題看得比較深的古人就不一樣了，他們覺得這個社會主義雖然是空想的，而且失敗了，但是裏麵的一些設想十分吸引人，短時間可能沒有什麽問題，但是如果長期給底層人灌輸這些想法呢？
普通百姓，尤其是長期受壓迫的老百姓，他們難道就不會被這種美好的藍圖鼓動嗎？人人平等，哪個底層人不想在這樣的社會裏生活啊！誰會願意一直被另一個階級壓在底下？
這股力量真的不可小覷，這個直播是麵向所有人的，他們阻止不了民眾接收到這種思想，短時間內民眾確實也翻不了身。
但是有了這點星星之火，大火遲早會燒起來的。要想坐穩江山，可能真的得改變一下治國製度了，對普通民眾的態度也要做出改變。
吳老師：“雖然空想社會主義者們沒有意識到無產階級的力量，但是這些力量是壓不住的。到了十九世紀，隨著資本主義的發展，生產社會化和生產資料資本私人占有之間的矛盾已經發展到了劇烈對抗的地步......”
唐朝，李世民：果然，如果矛盾到了不可調和的時候，肯定是要爆發出來的，真的不能小看民眾的能力啊！隻要他們團結起來，我們皇權的力量一定能比得過民眾的力量嗎？現在他們隻是沒有這個意識罷了。
民國時期，某進步青年：看來我前麵的想法是對的，工農階級一定可以改造社會。現在最重要的是怎麽去團結這些無產者？他們的需求是什麽？這些都還需要去實地走訪調查的。
吳老師：“無產階級反抗最突出的就是十九世紀三四十年代的三大工人運動。法國裏昂工人起義，他們以不能勞動而生，就要戰鬥而死，推翻富人政權，爭取民主共和國為口號進行武裝起義。”
北宋，趙匡胤：。。。。。。這口號也太具有煽動性了，如果我是底層人士，說不定也會被說動的。
受壓迫十分嚴重的百姓：對啊，如果那麽辛苦勞動都不能生存，還不如去拚一拚，反正都是死麽。
吳老師：“英國憲章運動以要求取得普選權、工人參與國家管理為綱領，通過集會、罷工、起義以及和平請願的方式進行鬥爭。德意誌西裏西亞紡織工人進行武裝起義，反對私有製社會。”
秦朝，秦始皇：。。。。。。聽到起義就頭疼，他們反抗的方式可真多啊！
西漢，劉徹：民主共和國？還有工人參與國家管理？這種製度真的行得通嗎？
民國時期，某進步青年：太好了，真的有路可走了，這方向來得太及時了。
吳老師：“雖然因為缺乏科學理論的指導，三大起義最後失敗了，但是它們表明了無產階級不止為改善生活條件而奮鬥，而且開始為謀求本階級的政治權利而鬥爭，工人階級開始作為獨立的政治力量登上曆史舞台......”
唐朝，李世民：這可真是全方位的鬥爭了，從經濟到政治到思想，一個都沒落下啊！
民國時期，某進步青年：我們現在缺的就是這個理論了，好期待！
吳老師：“總結以上內容，我們了解到，資本主義的發展和工人運動的興起是科學社會主義產生的曆史前提。”
聽完這些內容，早期的統治者們突然鬆了一口氣，他們真擔心他們的國家要變成這個什麽社會主義，這完全是在挑戰他們的皇權啊！
但詳細分析了它產生的過程後，他們放心了，現在他們可沒有這個條件，隻要找準方向，應該可以避免掉的吧？
晚期的朝代：。。。。。。很好，基本滿足條件了，所以他們現在要怎麽辦？感覺已經無法阻止那個時刻的到來了。
吳老師詳細介紹了聖西門和傅立葉的家庭背景，聽完這段介紹，觀看直播的人心裏出現了各種想法。
秦朝，秦始皇：人人勞動，男女平等，沒有城鄉差別，沒有腦力勞動和體力勞動的差別，這種怎麽聽都還是太過理想化了。但後世能夠這麽看重這種和諧製度，應該是成功了一部分了吧？
唐朝，杜甫：這些人原來出生於顯赫之家嗎？但他們能夠為了窮苦人民付出這麽多，不分階級，我也看到了底層民眾的苦難，他們都能做，我更要去為老百姓努力一下了。“代言人”這個說法很新鮮，我以後要做老百姓的代言人。
明朝，朱元璋：可以為了普通人散盡家財，世上真的有這樣的人嗎？這個社會主義真的可以讓人這麽向往？ 怎麽覺得不太可能呢？
民國時期，某進步青年：廣大無產者和勞動群眾，對對對，除了工人們，我們還有很多農民，這些人才是構成社會的主要力量。那麽多人，我們的國家一定還有救，一定要想辦法發動這些群眾，我可能真的找到路了，太高興了。
受到很大壓迫的朝代的百姓：有人願意為了他們的老百姓這麽拚命，真的好羨慕啊！我們為什麽沒有這樣的人？我的能力要是能強一點就好了。
吳老師：“聖西門采用說服的辦法建立‘實業製度’，傅立葉寄希望於富翁出資建立‘和諧製度’，歐文的‘新和諧公社’新村實驗，最後的結局都是以失敗告終。”
唐朝，李世民：把希望寄托在富商貴族身上明顯是行不通的，他們不可能站在普通老百姓這邊思考的。就算是我這個一國之君，也不可能完全去考慮這些人。但是民確實是很重要的一個群體，看來無論是異邦人還是我們華夏，在這方麵有些人還是能達成共識的。
吳老師：“總結上麵所講的內容我們能夠看到，空想社會主義之所以失敗，因為它存在缺陷。它僅僅從理性、正義等原則出發揭露資本主義的弊端，設計未來社會的美好藍圖。”
“他們主張階級調和，反對階級鬥爭，看不到廣大人民群眾特別是無產階級的力量，沒有找到消滅資本主義社會和建立新社會的力量和進行社會變革的正確途徑。”
聽了那麽久的課，很多朝代的人已經知道吳老師口中的無產階級代表的是什麽群體了，有些帝王和貴族階級對於後世這些話不以為然，覺得這些人就是在做無用功。
他們認為：不就是一些愚民嗎？這些異邦人居然想要靠這些沒什麽能力的愚民改變社會製度，是有點癡心妄想的。
但是他們也覺得確實不應該把社會資源給到普通民眾手上，不然一得勢，這些人就會想翻天，隻要一直把他們壓在下麵，他們相信國家就能穩定發展。
部分比較有遠見，看問題看得比較深的古人就不一樣了，他們覺得這個社會主義雖然是空想的，而且失敗了，但是裏麵的一些設想十分吸引人，短時間可能沒有什麽問題，但是如果長期給底層人灌輸這些想法呢？
普通百姓，尤其是長期受壓迫的老百姓，他們難道就不會被這種美好的藍圖鼓動嗎？人人平等，哪個底層人不想在這樣的社會裏生活啊！誰會願意一直被另一個階級壓在底下？
這股力量真的不可小覷，這個直播是麵向所有人的，他們阻止不了民眾接收到這種思想，短時間內民眾確實也翻不了身。
但是有了這點星星之火，大火遲早會燒起來的。要想坐穩江山，可能真的得改變一下治國製度了，對普通民眾的態度也要做出改變。
吳老師：“雖然空想社會主義者們沒有意識到無產階級的力量，但是這些力量是壓不住的。到了十九世紀，隨著資本主義的發展，生產社會化和生產資料資本私人占有之間的矛盾已經發展到了劇烈對抗的地步......”
唐朝，李世民：果然，如果矛盾到了不可調和的時候，肯定是要爆發出來的，真的不能小看民眾的能力啊！隻要他們團結起來，我們皇權的力量一定能比得過民眾的力量嗎？現在他們隻是沒有這個意識罷了。
民國時期，某進步青年：看來我前麵的想法是對的，工農階級一定可以改造社會。現在最重要的是怎麽去團結這些無產者？他們的需求是什麽？這些都還需要去實地走訪調查的。
吳老師：“無產階級反抗最突出的就是十九世紀三四十年代的三大工人運動。法國裏昂工人起義，他們以不能勞動而生，就要戰鬥而死，推翻富人政權，爭取民主共和國為口號進行武裝起義。”
北宋，趙匡胤：。。。。。。這口號也太具有煽動性了，如果我是底層人士，說不定也會被說動的。
受壓迫十分嚴重的百姓：對啊，如果那麽辛苦勞動都不能生存，還不如去拚一拚，反正都是死麽。
吳老師：“英國憲章運動以要求取得普選權、工人參與國家管理為綱領，通過集會、罷工、起義以及和平請願的方式進行鬥爭。德意誌西裏西亞紡織工人進行武裝起義，反對私有製社會。”
秦朝，秦始皇：。。。。。。聽到起義就頭疼，他們反抗的方式可真多啊！
西漢，劉徹：民主共和國？還有工人參與國家管理？這種製度真的行得通嗎？
民國時期，某進步青年：太好了，真的有路可走了，這方向來得太及時了。
吳老師：“雖然因為缺乏科學理論的指導，三大起義最後失敗了，但是它們表明了無產階級不止為改善生活條件而奮鬥，而且開始為謀求本階級的政治權利而鬥爭，工人階級開始作為獨立的政治力量登上曆史舞台......”
唐朝，李世民：這可真是全方位的鬥爭了，從經濟到政治到思想，一個都沒落下啊！
民國時期，某進步青年：我們現在缺的就是這個理論了，好期待！
吳老師：“總結以上內容，我們了解到，資本主義的發展和工人運動的興起是科學社會主義產生的曆史前提。”
聽完這些內容，早期的統治者們突然鬆了一口氣，他們真擔心他們的國家要變成這個什麽社會主義，這完全是在挑戰他們的皇權啊！
但詳細分析了它產生的過程後，他們放心了，現在他們可沒有這個條件，隻要找準方向，應該可以避免掉的吧？
晚期的朝代：。。。。。。很好，基本滿足條件了，所以他們現在要怎麽辦？感覺已經無法阻止那個時刻的到來了。