第53章 思政課(7)
給古人直播上課，他們都學瘋了 作者：紅薯七十二變 投票推薦 加入書簽 留言反饋
講完了科學社會主義產生的曆史條件，吳老師把課件換到了最新一頁，上麵是一張照片。
吳老師：“同學們應該都知道這兩位是誰吧？”
有學生迴：“馬老師和恩老師。”
吳老師：“沒錯，他們是全世界無產階級和勞動人民的革命導師，無產階級的精神領袖，是近代以來偉大的思想家。馬老師出生在一個律師家庭......學習完本節內容，我們需要知道，馬老師和恩老師為什麽可以創立科學社會主義？”
他詳細介紹了兩人的家庭背景，他們的代表作以及他們的革命曆程。
聽完介紹，直播屏前麵的人看著照片上的兩人，心思各異。
秦朝，秦始皇：全世界無產階級和勞動人民的革命導師？這個人的影響力居然有這麽大，這應該是開天辟地難得一遭了。
西漢，劉徹：德國，德國，這個國家在哪？讓我看看能不能在地圖上找到它的位置。咦，這個地圖不全，沒找到啊！
唐朝，李世民：近現代偉大的思想家？居然就是這兩人創立的這個科學社會主義麽，果然是異邦人，長得和我們大唐人不太像。
北宋，範仲淹：早年就樹立了遠大誌向並且還積極參與其中，這種為人類幸福而工作的誌向也是我在追尋的，他們是可以當作榜樣的。而且看兩人的經曆，他們走的路也是不怎麽順利，這難度感覺比我麵對的還要大，但是他們還是實現自己的目標了，所以我應該也能完成我的政治抱負。
民國時期，進步青年：共產主義？這個概念之前有聽說過，它會指導我們前進的道路嗎？都有他們做先鋒了，我們吸收一下他們的經驗，結合我們的實際國情，應該可以成功的。
很多人都在仔細品味吳老師這段介紹裏麵的信息，也有人關注點不太一樣，他們在聽了馬老師和恩老師的經曆後，在心裏默默想著：知道了，這兩人就是最大的造反頭目。
吳老師：“從他們的經曆我們可以看出，他們通過研究社會曆史，批判地吸收德國古典哲學的合理成分，徹底擺脫了唯心主義思想的影響，創立了唯物史觀；通過剖析資本主義社會，批判繼承了英國政治經濟學的思想成果，創立了剩餘價值學說。這兩者是創立科學社會主義的理論基石。”
民國時期，部分進步青年：批判地吸收？就是並沒有完全摒棄之前的思想，也對，畢竟以前的思想已經存在了幾千年了，有的東西肯定是有價值的，隻要加以吸收和改造，還是能利用的。
也有人比較激進，覺得既然要創造一個新社會，舊製度、舊思想、舊文化就應該完全拋棄，不然能叫新社會嗎？他們這種思想一時半會兒轉不過彎來，為此，進步人士之間展開了激烈地辯論。
堅持改造舊思想的一方人士：舊製度、舊思想、舊文化也有它積極的一麵，是曾經寶貴的經驗，在曆史上也曾展露光芒，完全摒棄的想法是行不通的。
另一方人士：舊製度、舊思想、舊文化是壓迫底層勞動民眾的存在，要想完全推翻這種剝削和壓迫，就得變，不從根上改變的話，剝削和壓迫永遠都在。
雙方爭執不下，決定往後聽聽再辯。
吳老師：“唯物史觀揭示了人類社會發展的一般規律，揭示了人民群眾的曆史主體作用，揭示了階級鬥爭在階級社會發展中的巨大作用......剩餘價值學說從經濟學角度揭示了剩餘價值的來源，揭示了資本家剝削工人、占有工人剩餘勞動的秘密，揭示了無產階級與資產階級利益的根本對立......”
春秋時期，老子：後世的這個唯物主義聽起來挺新奇的，和我的想法有部分重合的，但也有不同的。嗯，學無止盡，有這個機會認識一下後人們的思想還是挺好的。
秦朝，秦始皇：看來後世真的十分重視人民在社會中的作用啊！都已經提過很多次了，我大秦以前可能不會這麽看重民，但是現在有了後世這些直播課，以後肯定得改變策略了。
西漢，劉徹：階級鬥爭，階級鬥爭，就算現在我大漢的老百姓沒有這種心思，但聽多了難保不會根植於心，從秦朝的經驗來看，確實不能小瞧他們了。
東漢，王充：我就說，讖緯迷信要不得，用神、人性、觀念等來解釋世界是行不通的。
唐朝，李世民：無產階級和資產階級的利益一定是對立的嗎？是否有什麽辦法可以解決這個問題？真的就隻能展開鬥爭了麽？
北宋，王安石：資本家剝削工人、占有工人剩餘勞動這種行為和我們這個時期的豪強地主對農民的剝削簡直有異曲同工之處，他們剝削農民，最後農民反抗，最終威脅的還不是整個國家？看來無論是古今中外，這種情形都是一樣的啊！
明朝，王守仁：唯物唯心？這個唯是否過於武斷了一些。
民國時期，部分進步青年：好好好，我們的方向越來越明確了，人民群眾才是我們應該走的路線。
吳老師：“了解完科學社會主義創立的理論基石後，現在我們來看看它是怎麽誕生的。大家來觀看一段視頻。”
激昂的音樂響起，視頻開頭是之前大家都看過的馬老師，他身前寫著幾個大字“馬老師是對的”。
畫麵轉換，標題出來了“解放全人類的胸懷”。
觀看直播的人看著“解放全人類”幾個大字，一時無言。
這幾個字的含金量太大了，早期的朝代想到奴隸主與奴隸、封建統治者與平民老百姓，突然不知道要說什麽？有的人看到這幾個字卻眼前一亮，像是看到了什麽神奇的東西。
西漢，劉邦：嘿嘿，解放全人類是不是也可以包括我這個皇帝在內？我也是人嘛，後世人的這些想法真是與眾不同，越聽越起勁。
明朝，朱厚照：非常好，我就喜歡這種，解放多好啊，人還是不要被壓抑為好，時間久了容易變壞。在我大明也搞一下這個吧，快快快，告訴我要怎麽解放。
視頻開頭是一個身穿紅色衣服的女主持人，她簡單對節目做了一下介紹。
看到又是一個女子拋頭露麵在外工作，很多古人已經習慣了後世這種國情。還是有很多無法習慣的迂腐之人，但是他們也隻能在心裏罵一下罷了，隻能氣氣自己。
有的女性在觀看了這段時間之後，想到了之前課堂上說到的女性受政*權、族權、神權、夫權支配的事。
她們想：這裏的解放全人類，是不是也包括把她們從這些支配裏麵解放出來？
女主持人說到：“當提到共產人的理想信念時，大家的耳邊是不是就會響起《共產宣言》裏那些鏗鏘有力，極富號召力的話語？下麵就讓我們一起看看宣言是怎樣誕生的？”
聽到鏗鏘有力、極富號召力的話語的時候，有些人心裏已經很緊張了，他們暗暗祈禱，希望這些話語不要太過露骨。
吳老師：“同學們應該都知道這兩位是誰吧？”
有學生迴：“馬老師和恩老師。”
吳老師：“沒錯，他們是全世界無產階級和勞動人民的革命導師，無產階級的精神領袖，是近代以來偉大的思想家。馬老師出生在一個律師家庭......學習完本節內容，我們需要知道，馬老師和恩老師為什麽可以創立科學社會主義？”
他詳細介紹了兩人的家庭背景，他們的代表作以及他們的革命曆程。
聽完介紹，直播屏前麵的人看著照片上的兩人，心思各異。
秦朝，秦始皇：全世界無產階級和勞動人民的革命導師？這個人的影響力居然有這麽大，這應該是開天辟地難得一遭了。
西漢，劉徹：德國，德國，這個國家在哪？讓我看看能不能在地圖上找到它的位置。咦，這個地圖不全，沒找到啊！
唐朝，李世民：近現代偉大的思想家？居然就是這兩人創立的這個科學社會主義麽，果然是異邦人，長得和我們大唐人不太像。
北宋，範仲淹：早年就樹立了遠大誌向並且還積極參與其中，這種為人類幸福而工作的誌向也是我在追尋的，他們是可以當作榜樣的。而且看兩人的經曆，他們走的路也是不怎麽順利，這難度感覺比我麵對的還要大，但是他們還是實現自己的目標了，所以我應該也能完成我的政治抱負。
民國時期，進步青年：共產主義？這個概念之前有聽說過，它會指導我們前進的道路嗎？都有他們做先鋒了，我們吸收一下他們的經驗，結合我們的實際國情，應該可以成功的。
很多人都在仔細品味吳老師這段介紹裏麵的信息，也有人關注點不太一樣，他們在聽了馬老師和恩老師的經曆後，在心裏默默想著：知道了，這兩人就是最大的造反頭目。
吳老師：“從他們的經曆我們可以看出，他們通過研究社會曆史，批判地吸收德國古典哲學的合理成分，徹底擺脫了唯心主義思想的影響，創立了唯物史觀；通過剖析資本主義社會，批判繼承了英國政治經濟學的思想成果，創立了剩餘價值學說。這兩者是創立科學社會主義的理論基石。”
民國時期，部分進步青年：批判地吸收？就是並沒有完全摒棄之前的思想，也對，畢竟以前的思想已經存在了幾千年了，有的東西肯定是有價值的，隻要加以吸收和改造，還是能利用的。
也有人比較激進，覺得既然要創造一個新社會，舊製度、舊思想、舊文化就應該完全拋棄，不然能叫新社會嗎？他們這種思想一時半會兒轉不過彎來，為此，進步人士之間展開了激烈地辯論。
堅持改造舊思想的一方人士：舊製度、舊思想、舊文化也有它積極的一麵，是曾經寶貴的經驗，在曆史上也曾展露光芒，完全摒棄的想法是行不通的。
另一方人士：舊製度、舊思想、舊文化是壓迫底層勞動民眾的存在，要想完全推翻這種剝削和壓迫，就得變，不從根上改變的話，剝削和壓迫永遠都在。
雙方爭執不下，決定往後聽聽再辯。
吳老師：“唯物史觀揭示了人類社會發展的一般規律，揭示了人民群眾的曆史主體作用，揭示了階級鬥爭在階級社會發展中的巨大作用......剩餘價值學說從經濟學角度揭示了剩餘價值的來源，揭示了資本家剝削工人、占有工人剩餘勞動的秘密，揭示了無產階級與資產階級利益的根本對立......”
春秋時期，老子：後世的這個唯物主義聽起來挺新奇的，和我的想法有部分重合的，但也有不同的。嗯，學無止盡，有這個機會認識一下後人們的思想還是挺好的。
秦朝，秦始皇：看來後世真的十分重視人民在社會中的作用啊！都已經提過很多次了，我大秦以前可能不會這麽看重民，但是現在有了後世這些直播課，以後肯定得改變策略了。
西漢，劉徹：階級鬥爭，階級鬥爭，就算現在我大漢的老百姓沒有這種心思，但聽多了難保不會根植於心，從秦朝的經驗來看，確實不能小瞧他們了。
東漢，王充：我就說，讖緯迷信要不得，用神、人性、觀念等來解釋世界是行不通的。
唐朝，李世民：無產階級和資產階級的利益一定是對立的嗎？是否有什麽辦法可以解決這個問題？真的就隻能展開鬥爭了麽？
北宋，王安石：資本家剝削工人、占有工人剩餘勞動這種行為和我們這個時期的豪強地主對農民的剝削簡直有異曲同工之處，他們剝削農民，最後農民反抗，最終威脅的還不是整個國家？看來無論是古今中外，這種情形都是一樣的啊！
明朝，王守仁：唯物唯心？這個唯是否過於武斷了一些。
民國時期，部分進步青年：好好好，我們的方向越來越明確了，人民群眾才是我們應該走的路線。
吳老師：“了解完科學社會主義創立的理論基石後，現在我們來看看它是怎麽誕生的。大家來觀看一段視頻。”
激昂的音樂響起，視頻開頭是之前大家都看過的馬老師，他身前寫著幾個大字“馬老師是對的”。
畫麵轉換，標題出來了“解放全人類的胸懷”。
觀看直播的人看著“解放全人類”幾個大字，一時無言。
這幾個字的含金量太大了，早期的朝代想到奴隸主與奴隸、封建統治者與平民老百姓，突然不知道要說什麽？有的人看到這幾個字卻眼前一亮，像是看到了什麽神奇的東西。
西漢，劉邦：嘿嘿，解放全人類是不是也可以包括我這個皇帝在內？我也是人嘛，後世人的這些想法真是與眾不同，越聽越起勁。
明朝，朱厚照：非常好，我就喜歡這種，解放多好啊，人還是不要被壓抑為好，時間久了容易變壞。在我大明也搞一下這個吧，快快快，告訴我要怎麽解放。
視頻開頭是一個身穿紅色衣服的女主持人，她簡單對節目做了一下介紹。
看到又是一個女子拋頭露麵在外工作，很多古人已經習慣了後世這種國情。還是有很多無法習慣的迂腐之人，但是他們也隻能在心裏罵一下罷了，隻能氣氣自己。
有的女性在觀看了這段時間之後，想到了之前課堂上說到的女性受政*權、族權、神權、夫權支配的事。
她們想：這裏的解放全人類，是不是也包括把她們從這些支配裏麵解放出來？
女主持人說到：“當提到共產人的理想信念時，大家的耳邊是不是就會響起《共產宣言》裏那些鏗鏘有力，極富號召力的話語？下麵就讓我們一起看看宣言是怎樣誕生的？”
聽到鏗鏘有力、極富號召力的話語的時候，有些人心裏已經很緊張了，他們暗暗祈禱，希望這些話語不要太過露骨。