第35章 思政課(2)
給古人直播上課，他們都學瘋了 作者：紅薯七十二變 投票推薦 加入書簽 留言反饋
吳老師：“這裏請大家討論一個問題，說一說大家對私有製的看法，你們覺得私有製應該存在嗎？它是不是生來就有的？”
教室裏，學生們交頭接耳討論了起來，直播屏幕前，古人們也在思考這個問題。
秦朝，秦始皇：因為有私有觀念，所以才有了私有製，私有觀念應該是很重要的原因。不過我一個帝王為什麽要思考這個問題？
西漢，劉徹：私有觀念是人天生存在的東西吧？既然有這個東西，那它就是合理的，這個東西不可能消除得了。可是他們又沒說早期的原始社會有私有製，突然有點分不清私有觀念是不是一直就有的東西了。
北宋，趙匡胤：按照之前生產力的說法，我認為產生私有製應該是避免不了的。
吳老師：“原始社會解體後，開始出現兩個團體，奴隸主階級和奴隸階級。兩者是剝削與被剝削的關係，至於誰是剝削者？誰是被剝削者？已經很明顯了。”
唐朝，李世民：是挺明顯的，但是怎麽有種在說我剝削平民的感覺？還有這個階級又是說的什麽？
吳老師：“階級就是生產關係中處於不同地位的集團，奴隸主和奴隸是兩個地位懸殊的集團，他們就是不同的階級 。”
西漢，劉邦：嘿嘿，階級？是個人都想爬到地位最高的那裏吧？到了高位才能做自己想做的事。
明朝，朱元璋：我以前是一個農民，現在當了皇帝，所以這是跨越了兩個階級咯？
吳老師：“奴隸製關係的特點是......這兩個集團是人類社會最早的對立階級，他們有很大的矛盾。奴隸主殘酷的剝削和壓迫，必然遭到奴隸的反抗。”
吳老師詳細講述了這點，聽完後，很多古人的反應有點大。
商朝，帝辛：開什麽玩笑？按照你們後世的說法，我就是我這個時期最大的奴隸主了。我讓自己的奴隸做事難道有錯嗎？我養著他們是為了給我打仗和建設我商朝的，給他們吃喝已經是最大的恩賜了。不然我留著他們做什麽？他們難不成還能有資格不滿意？還會反過來欺壓我？笑話。
周朝，姬發：奴隸無自由不是一直以來的傳統嗎？難道後世是覺得這種傳統是不正確的，不可以強迫奴隸勞動嗎？所以後世之人是覺得世上不應該有奴隸嗎？我周朝的路到底應該怎麽走？
秦朝，秦始皇：壓迫與反抗？後世是這種觀念嗎？殘酷的剝削和壓迫？我大秦應該算不上吧？還是真的壓迫過度了？這是大秦滅亡的原因嗎？
唐朝，李世民：水能載舟，亦能覆舟，我大唐之前的哪個朝代不是這樣結束的？所以我想吸取他們的教訓。
聽到這裏，很多帝王都有一種感覺：怎麽覺得這個思想政治課講的東西越來越不對勁了？這些東西需要這麽透徹地講給普通人聽嗎？
他們想：這個直播不能再給其他人看下去了。
但是也隻能是想想，讓他們去關閉所有人的直播，這是不可能的一件事 。
除了帝王們，其他人也有自己的想法，尤其是那些長期受到壓迫的人。
反抗？還可以這樣嗎？
如果沒有這個能力怎麽去反抗？
秦朝末期，陳勝吳廣：對，這上麵說的全是我的想法。
吳老師：“從原始社會到奴隸社會，其實是文明的進步，因為人會使用金屬工具了，出現了城市，人還發明應用文字，腦力和體力活動出現了分工，這些都促進了生產力的發展。”
唐朝，李世民：雖然覺得他們講得太透徹了，但是後世這樣的總結我還是挺喜歡的。
吳老師：“其實除了我們中華文明，世界上還有幾個古老的文明，古埃及、古巴比倫、古印度，他們分別位於......”
明朝，朱棣：咦，世上還有這樣的國家，和我們一樣古老，下次讓三保再去找找，我得看看現在他們發展成什麽樣了。
很快吳老師就打消了他的念頭：“四大文明古國，如今就隻有我們的文明傳下來了，其它幾大文明已經永遠地消失在了曆史的長河中。不得不說，我們的文明能夠傳承下來，這是一件令人自豪的事。”
明朝，朱棣：好吧，這些文明居然如此脆弱，這是我沒有想到的。
吳老師：“在奴隸主眼裏，奴隸和牲畜、工具一樣，是可以任意轉讓、出租、贈送、買賣甚至殺死的。”
古代的奴隸主們：這聽起來並沒有什麽問題，奴隸不就是這樣用的嗎？難道我還得供著奴隸不成？
唐朝，李世民：代入早期的朝代好像並沒有什麽問題，但是讓後人這麽一說，為什麽總有一種不應該的感覺？
吳老師：“奴隸社會後期，當生產關係發展到新的水平，就出現了封建生產關係。”
秦朝，秦始皇：我們這個時期的生產比起以前的朝代來說確實高了，但是到我這已經不是分封製了，為什麽把我大秦歸為封建社會？
吳老師：“封建生產關係的特點是：地主占有絕大部分土地，通過收取地租等方式占有農民大部分勞動成果。相對於奴隸，農民有一定的人身自由，有自己的勞動工具甚至少量土地，勞動成果除繳納地租外 ，還能留下一部分歸自己所有。”
奴隸主們：那怎麽行？奴隸可不能擁有自己的土地，這樣他們就會脫離我的掌控了，那我還能稱作奴隸主嗎？
吳老師：“這樣，農民有自主權，生產積極性高，就會促進社會發展。發展到一定程度，奴隸製成為了社會進步的阻礙，最後必然會被淘汰，被封建社會替代。”
商朝，帝辛：所以直播屏上的後世是沒有奴隸的意思嗎？
西周，姬發：這個聽著是在理，可是在我這個時期實行這種的話能行得通嗎？
唐朝，李世民：後人概括的還是挺準確的，曆史確實基本上是按照這個軌跡發展的。
農民：說這麽多，我們還是得交那麽多地租，有沒有辦法能少交一點啊？今年的收成真的很少，都怕自己會不會餓死了。
吳老師：“在封建社會，封建地主所有製是地主階級剝削農民的基礎......”
吳老師詳細地講述了一遍封建地主是通過什麽方式剝削農民的，什麽占有土地、收取地租、勞役、苛捐雜稅等等方式。
各朝帝王們：你別講了，講得太露骨了，還在實行的政策就這樣被你直白地告訴了百姓，他們後麵要怎麽辦？
這時的他們並不知道，後麵還有更刺激的東西在等著他們。
朋友們，這幾天迴家會稍微晚一點，我盡量在十一點前上傳，如果覺得太晚的話攢到明天看哈。
教室裏，學生們交頭接耳討論了起來，直播屏幕前，古人們也在思考這個問題。
秦朝，秦始皇：因為有私有觀念，所以才有了私有製，私有觀念應該是很重要的原因。不過我一個帝王為什麽要思考這個問題？
西漢，劉徹：私有觀念是人天生存在的東西吧？既然有這個東西，那它就是合理的，這個東西不可能消除得了。可是他們又沒說早期的原始社會有私有製，突然有點分不清私有觀念是不是一直就有的東西了。
北宋，趙匡胤：按照之前生產力的說法，我認為產生私有製應該是避免不了的。
吳老師：“原始社會解體後，開始出現兩個團體，奴隸主階級和奴隸階級。兩者是剝削與被剝削的關係，至於誰是剝削者？誰是被剝削者？已經很明顯了。”
唐朝，李世民：是挺明顯的，但是怎麽有種在說我剝削平民的感覺？還有這個階級又是說的什麽？
吳老師：“階級就是生產關係中處於不同地位的集團，奴隸主和奴隸是兩個地位懸殊的集團，他們就是不同的階級 。”
西漢，劉邦：嘿嘿，階級？是個人都想爬到地位最高的那裏吧？到了高位才能做自己想做的事。
明朝，朱元璋：我以前是一個農民，現在當了皇帝，所以這是跨越了兩個階級咯？
吳老師：“奴隸製關係的特點是......這兩個集團是人類社會最早的對立階級，他們有很大的矛盾。奴隸主殘酷的剝削和壓迫，必然遭到奴隸的反抗。”
吳老師詳細講述了這點，聽完後，很多古人的反應有點大。
商朝，帝辛：開什麽玩笑？按照你們後世的說法，我就是我這個時期最大的奴隸主了。我讓自己的奴隸做事難道有錯嗎？我養著他們是為了給我打仗和建設我商朝的，給他們吃喝已經是最大的恩賜了。不然我留著他們做什麽？他們難不成還能有資格不滿意？還會反過來欺壓我？笑話。
周朝，姬發：奴隸無自由不是一直以來的傳統嗎？難道後世是覺得這種傳統是不正確的，不可以強迫奴隸勞動嗎？所以後世之人是覺得世上不應該有奴隸嗎？我周朝的路到底應該怎麽走？
秦朝，秦始皇：壓迫與反抗？後世是這種觀念嗎？殘酷的剝削和壓迫？我大秦應該算不上吧？還是真的壓迫過度了？這是大秦滅亡的原因嗎？
唐朝，李世民：水能載舟，亦能覆舟，我大唐之前的哪個朝代不是這樣結束的？所以我想吸取他們的教訓。
聽到這裏，很多帝王都有一種感覺：怎麽覺得這個思想政治課講的東西越來越不對勁了？這些東西需要這麽透徹地講給普通人聽嗎？
他們想：這個直播不能再給其他人看下去了。
但是也隻能是想想，讓他們去關閉所有人的直播，這是不可能的一件事 。
除了帝王們，其他人也有自己的想法，尤其是那些長期受到壓迫的人。
反抗？還可以這樣嗎？
如果沒有這個能力怎麽去反抗？
秦朝末期，陳勝吳廣：對，這上麵說的全是我的想法。
吳老師：“從原始社會到奴隸社會，其實是文明的進步，因為人會使用金屬工具了，出現了城市，人還發明應用文字，腦力和體力活動出現了分工，這些都促進了生產力的發展。”
唐朝，李世民：雖然覺得他們講得太透徹了，但是後世這樣的總結我還是挺喜歡的。
吳老師：“其實除了我們中華文明，世界上還有幾個古老的文明，古埃及、古巴比倫、古印度，他們分別位於......”
明朝，朱棣：咦，世上還有這樣的國家，和我們一樣古老，下次讓三保再去找找，我得看看現在他們發展成什麽樣了。
很快吳老師就打消了他的念頭：“四大文明古國，如今就隻有我們的文明傳下來了，其它幾大文明已經永遠地消失在了曆史的長河中。不得不說，我們的文明能夠傳承下來，這是一件令人自豪的事。”
明朝，朱棣：好吧，這些文明居然如此脆弱，這是我沒有想到的。
吳老師：“在奴隸主眼裏，奴隸和牲畜、工具一樣，是可以任意轉讓、出租、贈送、買賣甚至殺死的。”
古代的奴隸主們：這聽起來並沒有什麽問題，奴隸不就是這樣用的嗎？難道我還得供著奴隸不成？
唐朝，李世民：代入早期的朝代好像並沒有什麽問題，但是讓後人這麽一說，為什麽總有一種不應該的感覺？
吳老師：“奴隸社會後期，當生產關係發展到新的水平，就出現了封建生產關係。”
秦朝，秦始皇：我們這個時期的生產比起以前的朝代來說確實高了，但是到我這已經不是分封製了，為什麽把我大秦歸為封建社會？
吳老師：“封建生產關係的特點是：地主占有絕大部分土地，通過收取地租等方式占有農民大部分勞動成果。相對於奴隸，農民有一定的人身自由，有自己的勞動工具甚至少量土地，勞動成果除繳納地租外 ，還能留下一部分歸自己所有。”
奴隸主們：那怎麽行？奴隸可不能擁有自己的土地，這樣他們就會脫離我的掌控了，那我還能稱作奴隸主嗎？
吳老師：“這樣，農民有自主權，生產積極性高，就會促進社會發展。發展到一定程度，奴隸製成為了社會進步的阻礙，最後必然會被淘汰，被封建社會替代。”
商朝，帝辛：所以直播屏上的後世是沒有奴隸的意思嗎？
西周，姬發：這個聽著是在理，可是在我這個時期實行這種的話能行得通嗎？
唐朝，李世民：後人概括的還是挺準確的，曆史確實基本上是按照這個軌跡發展的。
農民：說這麽多，我們還是得交那麽多地租，有沒有辦法能少交一點啊？今年的收成真的很少，都怕自己會不會餓死了。
吳老師：“在封建社會，封建地主所有製是地主階級剝削農民的基礎......”
吳老師詳細地講述了一遍封建地主是通過什麽方式剝削農民的，什麽占有土地、收取地租、勞役、苛捐雜稅等等方式。
各朝帝王們：你別講了，講得太露骨了，還在實行的政策就這樣被你直白地告訴了百姓，他們後麵要怎麽辦？
這時的他們並不知道，後麵還有更刺激的東西在等著他們。
朋友們，這幾天迴家會稍微晚一點，我盡量在十一點前上傳，如果覺得太晚的話攢到明天看哈。