“在這吃飯的年齡都比較小，特別是才進學院的孩童，很多還是第一次離開家，學院裏會派一位先生來照顧大家，現在大家都在等先生呢。”
石大說完沒多久，就有一位中年先生進來了，先生才站定，所有學生都站了起來，對先生作了一揖，齊聲說道“先生好”。
東方也隻得匆匆起來跟著做，中年先生也迴了一揖，隨後說了一句“惟儉可以助廉”，隻聽年齡大一點的學生稀稀落落地迴了一句“惟恕可以成德”。
中年先生點了點頭，讓大家坐下吃飯。
東方更迷茫了，還想問一問怎麽迴事呢，但見眾人都安靜吃飯沒人出聲，也就忍住了。
眾人吃完飯迴到舍宿，嘰嘰喳喳地就聊天了。
東方總算有機會問出自己的疑惑了。
“你說吃飯前先生說那句話怎麽迴事，那是個我們低齡學童吃飯的一個習慣，先生會說一些與糧食相關的語句，由學生進行對答，或者先生說上一句聖賢道理，解釋給大家聽。”
“一來可以教導大家珍惜糧食，二來也是讀書識文的一種方式，隻是大多低齡的學童都答不了，都是大一點的才能迴答出來。”石大又搶先了，看來是個很喜歡與人交往的人。
“以前的還有‘儉，德之共也；侈，惡之大也’、‘克勤於邦，克儉於家’、‘取之有度，用之有節，則常足’等等，不知道先生哪兒來的那麽多學問。”
“不隻是因為先生學問多，誰讓你自己學問少呢。”另一個叫李白的說道。
石大憤憤反駁道：“那還不是因為我太小，等我和先生一樣大了，肯定比先生還有學問。”想了一會繼續說：“當然詩文肯定比不過你了。”
“哼，算你明白！”看來李白人小氣傲呀，“對了，雲遠，你能猜一猜‘石大’名字的由來嗎？”
“很好猜的，大家都能猜到。”
“呃，不會是因為家裏姓石，然後是老大，所以就叫石大了吧！”東方猶豫了一下。
除了石大，其餘兩人大笑了起來，“對對，就是這樣，所以說大家都能猜到吧。”
從談笑中才知道，石大家裏是經商的，很有錢，但沒怎麽讀過書，所以就取了個這名。
“哼，等我長大了肯定改一個好聽的名字。”
嘻笑了這麽久，大家各自開始各自的事，李白不知道拿著一本什麽詩集在那品讀，石大拿著幾個玩偶自娛自樂，方華則躺在床上把腳高高地翹著休息。
雲遠則拿出自己的筆墨紙硯，開始每天晚上的識文練字。
見雲遠晚上還要學習，方華才問道，“雲遠，你不累嗎？下午走了這麽久的路，晚上不好好休息還讀書，小心明天起不來！”
才出村的時候可能會，但已經走了這麽久的山路了，武道也算入門了，下午這麽一點路算什麽，隻是笑笑說：“沒事，我村裏出來的，在老家的時候比現在辛苦多了，下午這點路還累不著。”
完成了課業，雲遠也熄滅了蠟燭安心睡去，好久沒在床上好好睡過了，睡得很是安心！
次日天才亮，就有其餘舍宿的學童在外負責叫眾人起床了，這點昨天方華已經給雲遠說過了，每排舍宿輪流負責叫其餘人起床，起床後吃完早飯到了一間很大的學堂進行早讀，都是些基本的聖賢經典。
經過幾天，雲遠發現隨東方學習和在學塾學習區別還是很大的。
跟東方學習，大多時候是自己學，遇到不會的問東方，東方才講，而且講的都是文字意思，一般不會講自己的學問與道理，自己學成什麽樣就是什麽樣，自己學到了什麽學問就是什麽學問，自己理解到了什麽道理就是什麽道理。
學塾相反，不管你會不會，都由先生在上講，學生在下聽，聽懂了先生所講，就學會了先生的學問，理解了先生的道理。
幾天後的晚飯時候，是左老夫子前來照顧大家吃飯，左老夫子說了一句“非天子不議禮，不製度，不考文。今天下，車同軌，書同文，行同倫”。
眾學童都愣了，都不知道這段話出自哪兒，但也能聽出來與往常來的先生說的‘克勤於邦，克儉於家’、‘取之有度，用之有節，則常足’不是一迴事。
“雖有其位，苟無其德，不敢作禮樂焉。雖有其德，苟無其位，亦不敢作禮樂焉。”
沉默了良久的飯堂總算有人出聲了，而且還是一個稚嫩的童聲，大家眼光隨著聲音尋去，是那個新來的學童出聲。
又一次焦聚了所有人的目光，雲遠依然有點忐忑，但好多了。
左老夫子微微點頭，什麽都沒說，隻是讓大家坐下吃飯。
雲遠本來還準備說什麽的，張了張嘴，終究沒有說出來。
同舍宿的幾人很是高興，看吧，平時很少能迴答出先生或者夫子的對答，這次總算出風頭了，雖說不是自己出風頭，但是同舍宿的夥伴，自己也能沾沾光。
這就和家裏遠房親戚或者認識的人出人頭地後，在外聊到，就是會說上幾句“他是我家親戚，想當初我們兩家關係多好多好，隻是後來因為什麽什麽原因疏遠了”。或者“當年我們倆是好朋友，經常一起吃飯喝酒”什麽的。莫名地生出一絲自豪。
飯後幾人迴到舍宿，又聊開了。
“雲遠，雲遠，今天你可出風頭了，也替我們爭了光，平日裏大多都是住‘己’字號舍宿的人能對上，這次這麽難卻讓我們辛字號的對上了，哈哈！”
“對呀，對呀，你怎麽對上的？伍老夫子說的那句話是什麽意思呀？”
麵對剛認識的小夥伴的問題，隻能說，“就這樣就答上了呀，多讀書自然就知道了。”
“伍老夫子說的那段話意思是‘不是皇帝就不要議訂禮儀，不要製定法度，不要考訂文字規矩。現在天下馬車輪距一致，文字字體也一致，論理道理標準一致’，車同軌，書同文，行同倫這些都是大夏那位始祖皇帝製定的。”
“那你對答的那句是什麽意思呢？”
“我答的那句是‘雖然有相應的地位，如果沒有相應的德行，是不敢製作禮樂製度的；雖然有相應的德行，如果沒有相應的地位，也是不敢製作禮樂製度的’。”
聽完雲遠的解釋，大夥討論了一番，都認為說得很有道理呀，特別是那句“雖有其位，苟無其德，不也作禮樂焉”。
就好像大夏始祖皇帝開辟夏國之前，前一國之主有其位，無其德。比如下令燒了很多儒家經典，讓普通民眾無書可讀，無理可明，對他的殘暴無心反抗。
有其位，無其德，位高則災重。
越想幾個小孩對先聖的智慧與學問越是敬佩，雲遠本來還想說不太同意後一句“雖有其德，苟無其位，亦不敢作禮樂焉”，但也不好意思掃了其餘人的興致。
又陪小夥伴聊了一會，做完今天先生布置和課業和自己每晚的課業後，雲遠決定出去走一走，這兩天盡讀書了，人字樁的練習有點荒廢，在學院讀書這幾天，每天晚上還是要出去練一練的。雲遠心裏暗自做了決定。
雲遠說要出去走走，其餘人也沒在意，學院裏安全得緊，很多人晚上都會出去玩一會或者找先生請教學問，正常得很。
雲遠出了舍宿，到了人少的地方就開始練人字樁，外人看來隻會認為一個小孩走得匆忙，也許有什麽急事找誰吧。
石大說完沒多久，就有一位中年先生進來了，先生才站定，所有學生都站了起來，對先生作了一揖，齊聲說道“先生好”。
東方也隻得匆匆起來跟著做，中年先生也迴了一揖，隨後說了一句“惟儉可以助廉”，隻聽年齡大一點的學生稀稀落落地迴了一句“惟恕可以成德”。
中年先生點了點頭，讓大家坐下吃飯。
東方更迷茫了，還想問一問怎麽迴事呢，但見眾人都安靜吃飯沒人出聲，也就忍住了。
眾人吃完飯迴到舍宿，嘰嘰喳喳地就聊天了。
東方總算有機會問出自己的疑惑了。
“你說吃飯前先生說那句話怎麽迴事，那是個我們低齡學童吃飯的一個習慣，先生會說一些與糧食相關的語句，由學生進行對答，或者先生說上一句聖賢道理，解釋給大家聽。”
“一來可以教導大家珍惜糧食，二來也是讀書識文的一種方式，隻是大多低齡的學童都答不了，都是大一點的才能迴答出來。”石大又搶先了，看來是個很喜歡與人交往的人。
“以前的還有‘儉，德之共也；侈，惡之大也’、‘克勤於邦，克儉於家’、‘取之有度，用之有節，則常足’等等，不知道先生哪兒來的那麽多學問。”
“不隻是因為先生學問多，誰讓你自己學問少呢。”另一個叫李白的說道。
石大憤憤反駁道：“那還不是因為我太小，等我和先生一樣大了，肯定比先生還有學問。”想了一會繼續說：“當然詩文肯定比不過你了。”
“哼，算你明白！”看來李白人小氣傲呀，“對了，雲遠，你能猜一猜‘石大’名字的由來嗎？”
“很好猜的，大家都能猜到。”
“呃，不會是因為家裏姓石，然後是老大，所以就叫石大了吧！”東方猶豫了一下。
除了石大，其餘兩人大笑了起來，“對對，就是這樣，所以說大家都能猜到吧。”
從談笑中才知道，石大家裏是經商的，很有錢，但沒怎麽讀過書，所以就取了個這名。
“哼，等我長大了肯定改一個好聽的名字。”
嘻笑了這麽久，大家各自開始各自的事，李白不知道拿著一本什麽詩集在那品讀，石大拿著幾個玩偶自娛自樂，方華則躺在床上把腳高高地翹著休息。
雲遠則拿出自己的筆墨紙硯，開始每天晚上的識文練字。
見雲遠晚上還要學習，方華才問道，“雲遠，你不累嗎？下午走了這麽久的路，晚上不好好休息還讀書，小心明天起不來！”
才出村的時候可能會，但已經走了這麽久的山路了，武道也算入門了，下午這麽一點路算什麽，隻是笑笑說：“沒事，我村裏出來的，在老家的時候比現在辛苦多了，下午這點路還累不著。”
完成了課業，雲遠也熄滅了蠟燭安心睡去，好久沒在床上好好睡過了，睡得很是安心！
次日天才亮，就有其餘舍宿的學童在外負責叫眾人起床了，這點昨天方華已經給雲遠說過了，每排舍宿輪流負責叫其餘人起床，起床後吃完早飯到了一間很大的學堂進行早讀，都是些基本的聖賢經典。
經過幾天，雲遠發現隨東方學習和在學塾學習區別還是很大的。
跟東方學習，大多時候是自己學，遇到不會的問東方，東方才講，而且講的都是文字意思，一般不會講自己的學問與道理，自己學成什麽樣就是什麽樣，自己學到了什麽學問就是什麽學問，自己理解到了什麽道理就是什麽道理。
學塾相反，不管你會不會，都由先生在上講，學生在下聽，聽懂了先生所講，就學會了先生的學問，理解了先生的道理。
幾天後的晚飯時候，是左老夫子前來照顧大家吃飯，左老夫子說了一句“非天子不議禮，不製度，不考文。今天下，車同軌，書同文，行同倫”。
眾學童都愣了，都不知道這段話出自哪兒，但也能聽出來與往常來的先生說的‘克勤於邦，克儉於家’、‘取之有度，用之有節，則常足’不是一迴事。
“雖有其位，苟無其德，不敢作禮樂焉。雖有其德，苟無其位，亦不敢作禮樂焉。”
沉默了良久的飯堂總算有人出聲了，而且還是一個稚嫩的童聲，大家眼光隨著聲音尋去，是那個新來的學童出聲。
又一次焦聚了所有人的目光，雲遠依然有點忐忑，但好多了。
左老夫子微微點頭，什麽都沒說，隻是讓大家坐下吃飯。
雲遠本來還準備說什麽的，張了張嘴，終究沒有說出來。
同舍宿的幾人很是高興，看吧，平時很少能迴答出先生或者夫子的對答，這次總算出風頭了，雖說不是自己出風頭，但是同舍宿的夥伴，自己也能沾沾光。
這就和家裏遠房親戚或者認識的人出人頭地後，在外聊到，就是會說上幾句“他是我家親戚，想當初我們兩家關係多好多好，隻是後來因為什麽什麽原因疏遠了”。或者“當年我們倆是好朋友，經常一起吃飯喝酒”什麽的。莫名地生出一絲自豪。
飯後幾人迴到舍宿，又聊開了。
“雲遠，雲遠，今天你可出風頭了，也替我們爭了光，平日裏大多都是住‘己’字號舍宿的人能對上，這次這麽難卻讓我們辛字號的對上了，哈哈！”
“對呀，對呀，你怎麽對上的？伍老夫子說的那句話是什麽意思呀？”
麵對剛認識的小夥伴的問題，隻能說，“就這樣就答上了呀，多讀書自然就知道了。”
“伍老夫子說的那段話意思是‘不是皇帝就不要議訂禮儀，不要製定法度，不要考訂文字規矩。現在天下馬車輪距一致，文字字體也一致，論理道理標準一致’，車同軌，書同文，行同倫這些都是大夏那位始祖皇帝製定的。”
“那你對答的那句是什麽意思呢？”
“我答的那句是‘雖然有相應的地位，如果沒有相應的德行，是不敢製作禮樂製度的；雖然有相應的德行，如果沒有相應的地位，也是不敢製作禮樂製度的’。”
聽完雲遠的解釋，大夥討論了一番，都認為說得很有道理呀，特別是那句“雖有其位，苟無其德，不也作禮樂焉”。
就好像大夏始祖皇帝開辟夏國之前，前一國之主有其位，無其德。比如下令燒了很多儒家經典，讓普通民眾無書可讀，無理可明，對他的殘暴無心反抗。
有其位，無其德，位高則災重。
越想幾個小孩對先聖的智慧與學問越是敬佩，雲遠本來還想說不太同意後一句“雖有其德，苟無其位，亦不敢作禮樂焉”，但也不好意思掃了其餘人的興致。
又陪小夥伴聊了一會，做完今天先生布置和課業和自己每晚的課業後，雲遠決定出去走一走，這兩天盡讀書了，人字樁的練習有點荒廢，在學院讀書這幾天，每天晚上還是要出去練一練的。雲遠心裏暗自做了決定。
雲遠說要出去走走，其餘人也沒在意，學院裏安全得緊，很多人晚上都會出去玩一會或者找先生請教學問，正常得很。
雲遠出了舍宿，到了人少的地方就開始練人字樁，外人看來隻會認為一個小孩走得匆忙，也許有什麽急事找誰吧。