稅務部尚書馬士英散朝之後，帶著稅務部的一幹人等，就開始厘定稅製。
其實，自朱由檢將整合徭役、人頭稅以及其他一些雜稅為農業稅之後，大明的稅製已經基本上厘定了，現如今，馬士英要做的就是厘定商稅。
而厘定商稅最關鍵的就是，商稅的稅率是多少。
明初的商稅稅率是十五稅一，後來明太祖朱元璋考慮到商稅稅率過高，容易引起物價上漲，給百姓造成負擔，就把稅率調到了三十稅一。此外對於一些百姓的日用品，幹脆就不收稅。
在朱由檢看來，別說三十稅一了，就是十五稅一都太少了。
所以朱由檢在讓管理局收管理稅的時候，都是以十稅一為基準的。
當然，小攤小販則相對要低一些，行業不同，稅率高低也有一定上下浮動，就像民生行業，就要低一些，糧食幹脆就不收稅。
而賭場、妓院，一直都是收他們七成的利潤。
稅務部尚書馬士英，這個人很聰明。
曆史上，一些文人把馬士英描繪成誤國誤民的奸臣，這就言過其實了。
馬士英能力是有的，不敢說多麽突出，但比起弘光政權那些人來講，那就強太多了。
可以說他爭權奪利，可說他是誤國誤民，是奸臣，就不太合適了。
畢竟馬士英是以身殉國的，比絕大部分文人要強的多。
而同樣備受文人所推崇的史可法，我們不能否認史可法的氣節，但是，史可法對於當時的弘光政權來講，於國無益。
史可法孤身守揚州，可是史可法他守揚州的時候，什麽有效的防禦措施都沒準備，甚至他的下屬給他提的一些建議，他也沒有采納。
可以說，史可法他守揚州，就是奔著死去的。
我們雖然不能否認史可法的氣節，但是，說史可法以身殉國，倒不如說他是以身殉名。
他用一死，保全了他的名聲，也成全了他的名聲。
還是那句話，我們不能否認史可法的氣節，在麵對外敵入侵的時候，我們也需要這樣的忠貞報國之士，我們也應該敬佩這樣的人。
但史可法的能力，真的是不忍直視。
在當時的背景下，不能苛刻的要求史可法擊退清軍，他但凡在揚州做出點像樣的抵抗來，也算對得起他督師閣部的身份，弘光政權也不至於如此的被動。
朱由檢也是看中了史可法的氣節，這才讓他擔任軍法次長，你史可法雖然投筆從戎了，但是沒必要領兵，也沒必要做一些實事，管管軍紀就可以了。
而馬士英這個稅務部尚書，也是朱由檢特意選出來的。
馬士英久經邊疆，在邊鎮擔任巡撫，後又任東瀛巡撫、東瀛總督，他又是貴州人，和那些江南士紳沒有什麽勾結。
能力也夠，資曆也夠，而且去年他還在東瀛總督的任上呢，可以說在政治上相對幹淨了。
馬士英也明白皇帝的意思，什麽厘定稅製，不就是厘定商稅嘛，商稅的稅率，之前收的管理稅稅率，那不就是現成的嗎。
他就拿管理稅的稅率，適當的補充調整了一下，很快就完事了。
但是，皇帝的要求期限是二月二十，馬士英雖然厘定完了，但他不能馬上就交上去，他要是馬上就交上去了，其他大臣不得以為是提前謀劃好的。
可也不能交的太晚了，因為這一次交上去，肯定得有人不滿意，就得爭論起來。
皇帝說了，下個月就要將厘定的稅製發文到省府州縣，要是交的晚了，就沒時間改了。
所以，馬士英花了十五天的時間，他本人和稅務部的兩位侍郎就住在稅務部了，整天熬夜，終於在二月十七這一天交到了內閣。
提到稅製，就免不了提到官紳一體納糧。
這一點朱由檢雖然沒有刻意的提出來，因為大明朝從來就沒有說過士紳可以不交稅，官方就更沒有說過了。
明朝，士紳可以免除徭役，但不能不交稅。
有功名的人，名下的部分田地，可以不交稅。在任的官員，也有適當的優免，甚至後來還包括了致仕的官員也在優免之列。
隻是，規定是規定，執行是執行。
優待讀書人，本意是好的，可是，到後來就逐漸的演化為，類似免除賦稅了。
再有就是，下麵的那些士紳，人家交稅全憑心情，自己有功名，名下有產業，朝中有關係，人家壓根就不怕你地方官。
甚至地方官還得看本地士紳的臉色。
那想從人家手裏收稅，就更難了。
簡單來說就是，再好的製度執行不下去，也是白搭。
對於這一點，朱由檢沒有刻意的再提出來，而是囑咐了一聲，一切按朝廷的製度執行。
之前關於士紳不納稅，朱由檢也是睜一隻眼閉一隻眼，沒有過多的計較。
可這一次不一樣了，一隻羊是放，一群羊也是放，既然要厘定稅製，那就一塊執行。
反正都是要得罪人了，長痛不如短痛，那就一塊來吧。
還有就是火耗歸公。
火耗，起源於萬曆年間。
張居正變法時規定，所有賦稅全部改收白銀。那麽從百姓手裏收上來的銀子，有大的，有小的，不好統計。
各地官府在百姓手中收了白銀之後，要重新鑄成銀錠，而後再上交朝廷。
那收上來的碎銀子就要重新迴爐融化後再鑄定，那麽這一過程中，熔煉出的純銀，可能就要比收上來的白銀重量少，這就產生了火耗。
可朝廷向地方收的稅銀那都是有準確數字的，要是收上來的銀子熔煉出的銀錠沒有達到這個數怎麽辦？
官府自然是不可能自己補上這個差額的，那就隻能在征收的時候多收一些了。
但這火耗有多少，征收的時候該征收多少，那可就說不準了。
比如說一兩銀子有一錢的火耗，那麽收的時候收一兩一錢也就夠了，但收一兩二錢也不是不可以。
我向朝廷交一兩一錢，那剩下的，對吧。
目前大明的稅收，隻收三樣，糧食，生絲，銀元。
糧食，什麽時候都是硬通貨，而且朝廷還鼓勵百姓以糧食繳納賦稅，
生絲，是織絲綢用的。
征收白銀所產生的火耗，在戶部統一發行銀元之後，已經解決了。
一塊銀元就是一兩銀子，也不用地方官府再迴爐重新熔定了，火耗自然也就沒了。
與此同時，朱由檢又給官吏增加了俸祿。隻不過也不能算是俸祿，而是額外發放的，叫補貼。
把火耗從官員手裏摳出來了，那就得給人點好處作為交換。
就像雍正皇帝一樣，火耗歸公，但又有了養廉銀。
可就算是雍正皇帝和官吏做了利益交換，依舊是免不了受人編排。
朱由檢也知道，自己將來也免不了要受人編排，但他不在乎。反正明朝皇帝被編排，那都是常事了。
更何況，按照明朝皇帝的壽命，四十歲是一道坎。
大明十六帝，除了下落不明的建文帝之外，就隻有洪武、永樂、洪熙、成化、嘉靖、萬曆，六個人活過了四十歲。
而朱由檢現在已經邁過了四十歲這道坎，在大明的曆代帝王中，算是長壽的了。
活了這麽久，也該動一動了。
其實，自朱由檢將整合徭役、人頭稅以及其他一些雜稅為農業稅之後，大明的稅製已經基本上厘定了，現如今，馬士英要做的就是厘定商稅。
而厘定商稅最關鍵的就是，商稅的稅率是多少。
明初的商稅稅率是十五稅一，後來明太祖朱元璋考慮到商稅稅率過高，容易引起物價上漲，給百姓造成負擔，就把稅率調到了三十稅一。此外對於一些百姓的日用品，幹脆就不收稅。
在朱由檢看來，別說三十稅一了，就是十五稅一都太少了。
所以朱由檢在讓管理局收管理稅的時候，都是以十稅一為基準的。
當然，小攤小販則相對要低一些，行業不同，稅率高低也有一定上下浮動，就像民生行業，就要低一些，糧食幹脆就不收稅。
而賭場、妓院，一直都是收他們七成的利潤。
稅務部尚書馬士英，這個人很聰明。
曆史上，一些文人把馬士英描繪成誤國誤民的奸臣，這就言過其實了。
馬士英能力是有的，不敢說多麽突出，但比起弘光政權那些人來講，那就強太多了。
可以說他爭權奪利，可說他是誤國誤民，是奸臣，就不太合適了。
畢竟馬士英是以身殉國的，比絕大部分文人要強的多。
而同樣備受文人所推崇的史可法，我們不能否認史可法的氣節，但是，史可法對於當時的弘光政權來講，於國無益。
史可法孤身守揚州，可是史可法他守揚州的時候，什麽有效的防禦措施都沒準備，甚至他的下屬給他提的一些建議，他也沒有采納。
可以說，史可法他守揚州，就是奔著死去的。
我們雖然不能否認史可法的氣節，但是，說史可法以身殉國，倒不如說他是以身殉名。
他用一死，保全了他的名聲，也成全了他的名聲。
還是那句話，我們不能否認史可法的氣節，在麵對外敵入侵的時候，我們也需要這樣的忠貞報國之士，我們也應該敬佩這樣的人。
但史可法的能力，真的是不忍直視。
在當時的背景下，不能苛刻的要求史可法擊退清軍，他但凡在揚州做出點像樣的抵抗來，也算對得起他督師閣部的身份，弘光政權也不至於如此的被動。
朱由檢也是看中了史可法的氣節，這才讓他擔任軍法次長，你史可法雖然投筆從戎了，但是沒必要領兵，也沒必要做一些實事，管管軍紀就可以了。
而馬士英這個稅務部尚書，也是朱由檢特意選出來的。
馬士英久經邊疆，在邊鎮擔任巡撫，後又任東瀛巡撫、東瀛總督，他又是貴州人，和那些江南士紳沒有什麽勾結。
能力也夠，資曆也夠，而且去年他還在東瀛總督的任上呢，可以說在政治上相對幹淨了。
馬士英也明白皇帝的意思，什麽厘定稅製，不就是厘定商稅嘛，商稅的稅率，之前收的管理稅稅率，那不就是現成的嗎。
他就拿管理稅的稅率，適當的補充調整了一下，很快就完事了。
但是，皇帝的要求期限是二月二十，馬士英雖然厘定完了，但他不能馬上就交上去，他要是馬上就交上去了，其他大臣不得以為是提前謀劃好的。
可也不能交的太晚了，因為這一次交上去，肯定得有人不滿意，就得爭論起來。
皇帝說了，下個月就要將厘定的稅製發文到省府州縣，要是交的晚了，就沒時間改了。
所以，馬士英花了十五天的時間，他本人和稅務部的兩位侍郎就住在稅務部了，整天熬夜，終於在二月十七這一天交到了內閣。
提到稅製，就免不了提到官紳一體納糧。
這一點朱由檢雖然沒有刻意的提出來，因為大明朝從來就沒有說過士紳可以不交稅，官方就更沒有說過了。
明朝，士紳可以免除徭役，但不能不交稅。
有功名的人，名下的部分田地，可以不交稅。在任的官員，也有適當的優免，甚至後來還包括了致仕的官員也在優免之列。
隻是，規定是規定，執行是執行。
優待讀書人，本意是好的，可是，到後來就逐漸的演化為，類似免除賦稅了。
再有就是，下麵的那些士紳，人家交稅全憑心情，自己有功名，名下有產業，朝中有關係，人家壓根就不怕你地方官。
甚至地方官還得看本地士紳的臉色。
那想從人家手裏收稅，就更難了。
簡單來說就是，再好的製度執行不下去，也是白搭。
對於這一點，朱由檢沒有刻意的再提出來，而是囑咐了一聲，一切按朝廷的製度執行。
之前關於士紳不納稅，朱由檢也是睜一隻眼閉一隻眼，沒有過多的計較。
可這一次不一樣了，一隻羊是放，一群羊也是放，既然要厘定稅製，那就一塊執行。
反正都是要得罪人了，長痛不如短痛，那就一塊來吧。
還有就是火耗歸公。
火耗，起源於萬曆年間。
張居正變法時規定，所有賦稅全部改收白銀。那麽從百姓手裏收上來的銀子，有大的，有小的，不好統計。
各地官府在百姓手中收了白銀之後，要重新鑄成銀錠，而後再上交朝廷。
那收上來的碎銀子就要重新迴爐融化後再鑄定，那麽這一過程中，熔煉出的純銀，可能就要比收上來的白銀重量少，這就產生了火耗。
可朝廷向地方收的稅銀那都是有準確數字的，要是收上來的銀子熔煉出的銀錠沒有達到這個數怎麽辦？
官府自然是不可能自己補上這個差額的，那就隻能在征收的時候多收一些了。
但這火耗有多少，征收的時候該征收多少，那可就說不準了。
比如說一兩銀子有一錢的火耗，那麽收的時候收一兩一錢也就夠了，但收一兩二錢也不是不可以。
我向朝廷交一兩一錢，那剩下的，對吧。
目前大明的稅收，隻收三樣，糧食，生絲，銀元。
糧食，什麽時候都是硬通貨，而且朝廷還鼓勵百姓以糧食繳納賦稅，
生絲，是織絲綢用的。
征收白銀所產生的火耗，在戶部統一發行銀元之後，已經解決了。
一塊銀元就是一兩銀子，也不用地方官府再迴爐重新熔定了，火耗自然也就沒了。
與此同時，朱由檢又給官吏增加了俸祿。隻不過也不能算是俸祿，而是額外發放的，叫補貼。
把火耗從官員手裏摳出來了，那就得給人點好處作為交換。
就像雍正皇帝一樣，火耗歸公，但又有了養廉銀。
可就算是雍正皇帝和官吏做了利益交換，依舊是免不了受人編排。
朱由檢也知道，自己將來也免不了要受人編排，但他不在乎。反正明朝皇帝被編排，那都是常事了。
更何況，按照明朝皇帝的壽命，四十歲是一道坎。
大明十六帝，除了下落不明的建文帝之外，就隻有洪武、永樂、洪熙、成化、嘉靖、萬曆，六個人活過了四十歲。
而朱由檢現在已經邁過了四十歲這道坎，在大明的曆代帝王中，算是長壽的了。
活了這麽久，也該動一動了。