《畫菊》蘅蕪君
詩餘戲筆不知狂，豈是丹青費較量。
表麵意思是：我寫完詩以後，狂妄自大的戲弄筆墨，畫了一幅畫完全沒有認真負責的去觀察構思，丹青指的就是畫。
聚葉潑成千點墨，攢花染出幾痕霜。
將墨隨意的潑出，就成了菊花茂密的葉子，這是寫意畫裏的潑墨手法，除此之外，還用了暈染的手法，暈染出幾分帶著秋霜痕跡的花瓣。
淡濃神會風前影，跳脫秋生腕底香。
這樣紙上的濃淡筆墨下的花，就好像真的有了風前搖擺不定的菊花幾分影子，非常神似。在我靈巧的手腕之下，秋霜下的菊花，讓人感覺跳脫出了幾分香氣。
莫認東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽。
意思是：別把這副畫認作是真的，閑著沒事伸手來摘，它隻是我畫出來，粘在屏風上聊以自慰的假花罷了！
薛寶釵寫的這首，是《畫菊》，因此她所描寫的，都是畫出來的菊花，也就不是真的菊花，托物喻人，其實寫的也是她這個畫菊的人。
前麵寶玉黛玉和湘雲的詩，都是在說真實的菊花，圍繞著真實的菊花在寫，而薛寶釵這首《畫菊》，就是在寫另一件事，並且在尾聯直言這是假的菊花，讓別人不要當做真的去采了。
真的菊花是明末真實的曆史，其他人寫的是把它們記錄到石頭記中，而薛寶釵畫的這個假的菊花，就是他們修的史書，滿清官修的《明史》。
這首《畫菊》的背麵，就是在寫滿清是如何修《明史》的，首聯的詩餘戲筆，就是說在塵埃落定以後，她遊戲筆墨，也去修史，卻完全沒有遵照修史書的基本原則。
較量的本意是比較，這裏是說他們修史書完全沒有去對照真實的曆史去記錄。
用畫畫來比喻的話，他們這就是潑墨畫，講究的是寫意，隨性，如果要選一個繪畫方法來比喻修史書，那就是工筆畫了。
它要求“有巧密而精細者”，也就是崇尚寫實，求形似，是以工整細致。
寫意畫更為看中的是抒發作者的感情，並不追求寫實。
“聚葉潑墨”，就是說他們將各種記錄，隨意的使用筆墨都潑到了紙上，就畫出了菊花的基本樣子。
清修的《明史》直接將各類記錄收錄，這就導致了史書一手史料的真實性存疑，甚至采用了當時很多小說裏的情節，
又比如朱元璋滅李善長全家，朱棣誅方孝孺十族，這些都是出自小說，在官方史料裏都沒有記載。
又比如記錄了崇禎八年流寇十三家72營滎陽會師，共同商討分兵進攻明朝。
這件事經過史學家顧城的考證，根本就沒有這件事，在很多原始的一手資料裏，應該在場的當事人都在別的地方，而在當時河南巡撫的奏疏裏，卻沒有什麽流寇席卷滎陽的事。
又如末代明魯王朱以海最終逝於金門島，在《明史》記載中，說他因與鄭成功產生衝突，被鄭成功“使人沉之海中”而亡。
不隻是明初的很多事都是出自小說，連明末剛剛發生的事，都是根據小說編造的，這讓很多後世研究明朝曆史的學者都感到頭大。
梁啟超就曾說過：“治明史者常厭野史之多，”這就是因為明朝的野史小說太多了，讓專業研究明朝曆史的人都難以辨別。
那直接去看正史行嗎？答案是不行，因為正史裏的內容，也是野史居多，野到什麽程度？甚至出現了張獻忠在四川殺了6億多人的記錄。
這種把各種小說與民間故事直接一鍋燴到正史裏的操作，就和薛寶釵潑墨畫菊一樣，那是十分的寫意。
因此這首《畫菊》的尾聯說“莫認東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽。”就是說別把明史當成是真的曆史去采用了，它不過是薛寶釵貼在屏風上作裝飾用的，用來安慰自己的罷了。
他們是假裝自己修了史書，並在書中極力的吹噓自己，是“得國最正”的朝代，這也就隻能糊弄自己了。
看完了薛寶釵的《畫菊》，再來看瀟湘妃子的《問菊》，這首是被李紈評為第二的菊花詩。
欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬。
這句表麵意思是要問秋天的情形，可是人們都不知道，因此隻能喃喃自語，背著手，扣門來問菊花。
負手就是背負著交叉雙手，這一般是一個男子形象，我們很難想象林黛玉背負著雙手，喃喃低語的樣子，但是看明白了林黛玉的背麵隱射，就知道這就是在寫男人的形象。
“訊”字在表麵上是問訊，好像是詩人在發問，在背麵卻是反過來的，她是要告訴我們的意思，“訊”也可以是告訴，將訊息通知我們。
作者想告訴我們什麽呢？“欲訊秋情”就是要告訴我們秋天的情形，因為我們都不知道，秋天的真實情況“眾莫知”，所以她要告訴我們。
正是因為我們不知道，而她知道，所以她才要告訴我們，但是要如何告訴我們呢？她也在思考，“喃喃負手”就是形容作者在思考時的情形。
“扣東籬，”東籬出自陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山。”這裏“東籬”是代指菊花，扣東籬就是把這秋情”扣到菊花裏，“菊花”代指《紅樓夢》這本書。
所以他在思考的是，如何把那些曆史“扣”到這本書裏，將背麵曆史“扣”到表麵故事的背麵。
其實這聯的表麵意思是不通的，如果直接按表麵意思來解，扣東籬解成扣東邊的籬笆門，那前麵雙手負在背後，又如何去扣門呢？所以作者其實都是在寫背麵故事。
孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？
孤高自傲的我能和誰一起歸隱山林呢？既然都是開花，你到底是為什麽開的這麽遲呢？
孤標是形容人性格清高，與眾不同。孤高自賞，傲然挺立於世。這裏是用菊花傲霜獨立的姿態，來比喻詩人的性格。
問為什麽作者孤標傲世，與誰一起歸隱山林呢？一樣是花開，為何菊花開的這樣遲呢？菊花指向這本書，就是作者們歸隱山林，寫這本書，為何遲遲不發？
作者如此問，應該是在等待什麽吧！後麵沒有迴答，就是留給讀者自己體會去的。
圃露庭霜何寂寞，雁歸蛩病可相思？
蛩是蟋蟀，“蛩病”是指蟋蟀到了秋天，生命即將結束時的各種衰敗表象。
花圃裏已經被秋霜覆蓋，不知是何種寂寞，看到那南飛的大雁，秋後的蟋蟀，你是否也泛起了相思？
大雁南飛代表著思鄉，秋後的蟋蟀代表著生命的即將結束，這些都是指書中的末世景象，是問讀者看懂了這些之後，會不會也會對華夏的過去產生相思之情，悼念之，哀痛之。
休言舉世無談者，解語何妨片語時。
不要說整個世界上再也沒有能與你談心的人，其實理解我的語言，可能隻需要一瞬間。
這句的背麵很明顯了，作者雖然一直在問，問讀者，問有沒有知音能讀懂他的語言，其實他是堅信會有知音的。
在詩的最後，他堅定的說：不可能全天下沒有人能讀懂他的苦心，可能大部分人都讀不懂他的語言，但是一旦有人能看懂背麵的寓意，那就是片刻之間的事。
詩餘戲筆不知狂，豈是丹青費較量。
表麵意思是：我寫完詩以後，狂妄自大的戲弄筆墨，畫了一幅畫完全沒有認真負責的去觀察構思，丹青指的就是畫。
聚葉潑成千點墨，攢花染出幾痕霜。
將墨隨意的潑出，就成了菊花茂密的葉子，這是寫意畫裏的潑墨手法，除此之外，還用了暈染的手法，暈染出幾分帶著秋霜痕跡的花瓣。
淡濃神會風前影，跳脫秋生腕底香。
這樣紙上的濃淡筆墨下的花，就好像真的有了風前搖擺不定的菊花幾分影子，非常神似。在我靈巧的手腕之下，秋霜下的菊花，讓人感覺跳脫出了幾分香氣。
莫認東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽。
意思是：別把這副畫認作是真的，閑著沒事伸手來摘，它隻是我畫出來，粘在屏風上聊以自慰的假花罷了！
薛寶釵寫的這首，是《畫菊》，因此她所描寫的，都是畫出來的菊花，也就不是真的菊花，托物喻人，其實寫的也是她這個畫菊的人。
前麵寶玉黛玉和湘雲的詩，都是在說真實的菊花，圍繞著真實的菊花在寫，而薛寶釵這首《畫菊》，就是在寫另一件事，並且在尾聯直言這是假的菊花，讓別人不要當做真的去采了。
真的菊花是明末真實的曆史，其他人寫的是把它們記錄到石頭記中，而薛寶釵畫的這個假的菊花，就是他們修的史書，滿清官修的《明史》。
這首《畫菊》的背麵，就是在寫滿清是如何修《明史》的，首聯的詩餘戲筆，就是說在塵埃落定以後，她遊戲筆墨，也去修史，卻完全沒有遵照修史書的基本原則。
較量的本意是比較，這裏是說他們修史書完全沒有去對照真實的曆史去記錄。
用畫畫來比喻的話，他們這就是潑墨畫，講究的是寫意，隨性，如果要選一個繪畫方法來比喻修史書，那就是工筆畫了。
它要求“有巧密而精細者”，也就是崇尚寫實，求形似，是以工整細致。
寫意畫更為看中的是抒發作者的感情，並不追求寫實。
“聚葉潑墨”，就是說他們將各種記錄，隨意的使用筆墨都潑到了紙上，就畫出了菊花的基本樣子。
清修的《明史》直接將各類記錄收錄，這就導致了史書一手史料的真實性存疑，甚至采用了當時很多小說裏的情節，
又比如朱元璋滅李善長全家，朱棣誅方孝孺十族，這些都是出自小說，在官方史料裏都沒有記載。
又比如記錄了崇禎八年流寇十三家72營滎陽會師，共同商討分兵進攻明朝。
這件事經過史學家顧城的考證，根本就沒有這件事，在很多原始的一手資料裏，應該在場的當事人都在別的地方，而在當時河南巡撫的奏疏裏，卻沒有什麽流寇席卷滎陽的事。
又如末代明魯王朱以海最終逝於金門島，在《明史》記載中，說他因與鄭成功產生衝突，被鄭成功“使人沉之海中”而亡。
不隻是明初的很多事都是出自小說，連明末剛剛發生的事，都是根據小說編造的，這讓很多後世研究明朝曆史的學者都感到頭大。
梁啟超就曾說過：“治明史者常厭野史之多，”這就是因為明朝的野史小說太多了，讓專業研究明朝曆史的人都難以辨別。
那直接去看正史行嗎？答案是不行，因為正史裏的內容，也是野史居多，野到什麽程度？甚至出現了張獻忠在四川殺了6億多人的記錄。
這種把各種小說與民間故事直接一鍋燴到正史裏的操作，就和薛寶釵潑墨畫菊一樣，那是十分的寫意。
因此這首《畫菊》的尾聯說“莫認東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽。”就是說別把明史當成是真的曆史去采用了，它不過是薛寶釵貼在屏風上作裝飾用的，用來安慰自己的罷了。
他們是假裝自己修了史書，並在書中極力的吹噓自己，是“得國最正”的朝代，這也就隻能糊弄自己了。
看完了薛寶釵的《畫菊》，再來看瀟湘妃子的《問菊》，這首是被李紈評為第二的菊花詩。
欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬。
這句表麵意思是要問秋天的情形，可是人們都不知道，因此隻能喃喃自語，背著手，扣門來問菊花。
負手就是背負著交叉雙手，這一般是一個男子形象，我們很難想象林黛玉背負著雙手，喃喃低語的樣子，但是看明白了林黛玉的背麵隱射，就知道這就是在寫男人的形象。
“訊”字在表麵上是問訊，好像是詩人在發問，在背麵卻是反過來的，她是要告訴我們的意思，“訊”也可以是告訴，將訊息通知我們。
作者想告訴我們什麽呢？“欲訊秋情”就是要告訴我們秋天的情形，因為我們都不知道，秋天的真實情況“眾莫知”，所以她要告訴我們。
正是因為我們不知道，而她知道，所以她才要告訴我們，但是要如何告訴我們呢？她也在思考，“喃喃負手”就是形容作者在思考時的情形。
“扣東籬，”東籬出自陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山。”這裏“東籬”是代指菊花，扣東籬就是把這秋情”扣到菊花裏，“菊花”代指《紅樓夢》這本書。
所以他在思考的是，如何把那些曆史“扣”到這本書裏，將背麵曆史“扣”到表麵故事的背麵。
其實這聯的表麵意思是不通的，如果直接按表麵意思來解，扣東籬解成扣東邊的籬笆門，那前麵雙手負在背後，又如何去扣門呢？所以作者其實都是在寫背麵故事。
孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？
孤高自傲的我能和誰一起歸隱山林呢？既然都是開花，你到底是為什麽開的這麽遲呢？
孤標是形容人性格清高，與眾不同。孤高自賞，傲然挺立於世。這裏是用菊花傲霜獨立的姿態，來比喻詩人的性格。
問為什麽作者孤標傲世，與誰一起歸隱山林呢？一樣是花開，為何菊花開的這樣遲呢？菊花指向這本書，就是作者們歸隱山林，寫這本書，為何遲遲不發？
作者如此問，應該是在等待什麽吧！後麵沒有迴答，就是留給讀者自己體會去的。
圃露庭霜何寂寞，雁歸蛩病可相思？
蛩是蟋蟀，“蛩病”是指蟋蟀到了秋天，生命即將結束時的各種衰敗表象。
花圃裏已經被秋霜覆蓋，不知是何種寂寞，看到那南飛的大雁，秋後的蟋蟀，你是否也泛起了相思？
大雁南飛代表著思鄉，秋後的蟋蟀代表著生命的即將結束，這些都是指書中的末世景象，是問讀者看懂了這些之後，會不會也會對華夏的過去產生相思之情，悼念之，哀痛之。
休言舉世無談者，解語何妨片語時。
不要說整個世界上再也沒有能與你談心的人，其實理解我的語言，可能隻需要一瞬間。
這句的背麵很明顯了，作者雖然一直在問，問讀者，問有沒有知音能讀懂他的語言，其實他是堅信會有知音的。
在詩的最後，他堅定的說：不可能全天下沒有人能讀懂他的苦心，可能大部分人都讀不懂他的語言，但是一旦有人能看懂背麵的寓意，那就是片刻之間的事。