紅樓夢第38迴是林瀟湘魁奪菊花詩，薛蘅蕪諷和螃蟹詠。
這迴先來看螃蟹宴之前賈母說自己曾經落水的隱喻：
話說寶釵湘雲二人計議已妥，一宿無話。湘雲次日便請賈母等賞桂花。賈母等都說道：“是他有興頭，須要擾他這雅興。”
【庚辰雙行夾批：若在世俗小家，則雲：“你是客，在我們舍下，怎麽反擾你的呢？”一何可笑。】
一麵說，一麵又看見柱上掛的黑漆嵌蚌的對子，命人念。湘雲念道：
芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深寫竹橋。
這副對聯的大意是：破損的荷葉影子，最終歸於木蘭所製的船槳上，菱角與藕的芳香從水中深處透出，如同寫在這竹橋之上。
芙蓉也是荷花，指向英蓮，菱指向香菱，知道它們所代表的意向之後，我們應該能看明白，這裏大概是什麽意思了！
【庚辰雙行夾批：妙極！此處忽又補出一處不入賈政“試才”一迴，皆錯綜其事，不作一直筆也。】
賈母聽了，又抬頭看匾，因迴頭向薛姨媽道：“我先小時，家裏也有這麽一個亭子，叫做什麽‘枕霞閣’。我那時也隻象他們這麽大年紀，同姊妹們天天頑去。
那日誰知我失了腳掉下去，幾乎沒淹死，好容易救了上來，到底被那木釘把頭碰破了。
如今這鬢角上那指頭頂大一塊窩兒就是那殘破了。眾人都怕經了水，又怕冒了風，都說活不得了，誰知竟好了。”
賈母代表的是明朝的老祖宗，也就是列祖列宗，從太祖到宣宗，武宗，等明朝曆代皇帝，都是由賈母來隱射。
此處賈母說的往事，就是在透露曆代皇帝的一些曆史疑案了。
我們先看賈母說的這件事：那時也隻象他們這麽大年紀，同姊妹們天天頑去。那日誰知失了腳掉下去，幾乎沒淹死，好容易救了上來，到底被那木釘把頭碰破了。
明朝有兩個皇帝都有過落水的經曆，分別是明武宗朱厚照，明熹宗朱由校，那麽這裏說的是哪個皇帝呢？經過對細節的比較，筆者認為應該是武宗朱厚照。
首先此處賈母說“同姊妹們天天玩去，”這個應該是在說正德皇帝，朱厚照愛四處“玩耍”是比較有名的。
而熹宗朱由校的死，與他的落水應該沒有關係，因為他落水是在天啟5年5月十八，而他因為疾病死亡是天啟七年8月，有點醫學常識的人，應該都不會認為他是因為落水而死的。
而正德帝朱厚照是帶兵南下剿滅寧王叛亂，在正德十五年返迴途中，於九月落水，十六年三月發病死亡，前後大約6個月時間，為何說他的死與落水有關呢？
賈母說的是落水後頭碰了釘子，把頭碰破了，所以說落水後釘子碰破了頭皮，這就有可能致命了，因為在古代沒有很好的醫療條件，湖水中頭破很可能傷口感染，或者是破傷風也有可能。
而破傷風發病之後的症狀一般是：頭暈，乏力，煩躁，發熱出汗，咬肌酸疼，張口困難，甚至牙關緊閉。第二個特點是腹痛，嘔吐，還會有其他一些肺部並發症導致唿吸困難，咳嗽。
那麽我們再看武宗朱厚照病症的記錄，《武宗實錄》記載：正德十五年九月丙寅，上之至清江浦，自泛小舟漁於積水池，舟覆溺焉。
就是說正德皇帝經過淮安清江浦時，自己乘一小舟下水捕魚，不料把小舟踩翻了，掉進了水裏。當時是左右大驚，爭著入水把他救了上來，不久之後朱厚照就感覺不舒服。
太醫盧誌在診斷之後，給出了驚人的結果：冬得夏脈，於法不治，願定皇儲，以安國本。
意思就是這種脈象是一種危及生命的征兆，治不了，準備找接班人吧！
十日之後，又招來當時太醫院最好的太醫吳傑趕到臨清複診，當時他對近侍說：疾已深。武宗的近臣江彬握兵居左右，已經知道大禍臨頭了，十分焦慮。
短短十幾天，一個普通的落水，就發展成絕症，因此很多人都認為這是不正常的，到十二月，朱厚照迴京舉行獻俘儀式，但是他嘔血於地，儀式終止。
後來病情嚴重時，朱厚照主要症狀是發熱，咳嗽，腹痛，嘔血，進食多不當意，直到最後死亡，這些都與破傷風的發病症狀吻合，因此，武宗的死亡，應該就是落水時被釘子碰破了頭皮感染破傷風所致。
作者為何在這裏寫這個細節？因為清朝為了抹黑武宗，編造謊言說他落水後得了傷寒，身體不佳，卻依然荒淫無度，亂用藥物，導致發病身亡。
如果是感染風寒，引起肺部疾病，應該是咳血，而史書幾次記載都很明確，是嘔血。
《石頭記》作者精通醫術，在知道清朝抹黑之後，仔細研究了武宗落水到發病的全部過程，知道清朝的這種汙蔑。
當時沒有破傷風的概念，但是他能隱隱感覺到，釘子紮破頭皮很可能是武宗疾症的關鍵，因此在這一迴裏為我們留下了這個重要的信息。
現在依然有人拿這個黑明武宗，甚至是黑中醫完全沒有必要，因為在當時的條件下，破傷風就是無解的，甚至到現在也是死亡率極高的。
因此，”滿清給武宗編黑料的時候，完全沒想到還有破傷風這種東西。
在賈母的話裏還有另一個疑案，那就是她額頭上到底是凹還是凸的問題。
《明史》裏說明太祖朱元璋額頭凸出，形容朱元璋“高額細眼，凹鼻闊唇，耳雖小廓都厚，頰雖突而頦碩，”如果按這個描述畫一個畫像，那一定是奇醜無比。
而真實的朱元璋畫像，與這個描述根本就不一樣，在嘉靖年間吏部尚書張翰的《鬆窗夢語》中就有這樣一段記錄：
餘為南司空，入武英殿，得瞻仰二祖禦容。太祖之容，眉秀目炬，鼻直唇長，麵如滿月，須不盈尺，與民間所傳奇異之象大不類。
可見圓臉畫像裏的朱元璋就是他真實的樣貌，從這段記錄中我們還可以得到一個信息，就是當時民間已經在傳朱元璋的奇異之象了，那麽《石頭記》裏這段話就說明了這個傳說的由來：
鳳姐不等人說，先笑道：“那時要活不得，如今這大福可叫誰享呢！可知老祖宗從小兒的福壽就不小，神差鬼使碰出那個窩兒來，好盛福壽的。壽星老兒頭上原是一個窩兒，因為萬福萬壽盛滿了，所以倒凸高出些來了。”
原來太祖皇帝額頭凸高是王熙鳳說出來的，神鬼碰出來，好盛福壽的，意思就是這乃是天生異象，命中注定要大福大貴。
王熙鳳為何要傳這種說法呢？其實很簡單，王熙鳳代表領兵之人，那在這裏就是隱射朱元璋手下的那些領兵大將。
他們在起義時，向下層和民間宣揚朱元璋的“天生異象，”可以增加百姓對他們的信任，這種“天命說”在曆代農民起義中並不少見。
我們來看朱元璋的反應：
未及說完，賈母與眾人都笑軟了。
【庚辰雙行夾批：看他忽用賈母數語，閑閑又補出此書之前似已有一部《十二釵》的一般，令人遙憶不能一見，餘則將欲補出枕霞閣中十二釵來，豈不又添一部新書？】
脂批說賈母的迴憶，讓人感覺似乎此書之前還有一部《金陵十二釵》一般，寫的是賈母年輕時候的事，令人產生一種遙遙相憶卻不能親自見到的感覺。
其實在背麵就是指比這本書裏更早的曆史，批書人看到這裏，追憶起了太祖當年驅逐胡虜，恢複中華的歲月，產生了可惜不能親眼一見的感慨。
賈母笑道：“這猴兒慣的了不得了，隻管拿我取笑起來，恨的我撕你那油嘴。”
從這裏看，朱元璋並不喜歡這種說法，但是他也沒有禁止，至少沒有明確禁止，甚至是默許的。
而滿清在修正史的時候，沒有選擇官方的真實記錄，直接采用了民間的說法。
鳳姐笑道：“迴來吃螃蟹，恐積了冷在心裏，討老祖宗笑一笑開開心，一高興多吃兩個就無妨了。”
這裏又提到螃蟹，鳳姐說討了老祖宗開心，一高興了多吃兩個，也就無妨了，為何鳳姐多吃兩個螃蟹，還要老祖宗高興，那豈不是不高興的話，她就不能多吃，其實在背麵就是這個意思。
我們後麵解螃蟹詠的時候再一起說明。
賈母笑道：“明兒叫你日夜跟著我，我倒常笑笑覺的開心，不許迴家去。”
王夫人笑道：“老太太因為喜歡他，才慣的他這樣，還這樣說，他明兒越發無禮了。”
賈母笑道：“我喜歡他這樣，況且他又不是那不知高低的孩子。家常沒人，娘兒們原該這樣。橫豎禮體不錯就罷，沒的倒叫他從神兒似的作什麽。”
【庚辰雙行夾批：近之暴發專講理法竟不知禮法，此似無禮而禮法井井，所謂“整瓶不動半瓶搖”，又曰“習慣成自然”，真不謬也。】
脂批說的“近之爆發”，指的就是當時的滿清朝廷了，賈母說“她又不是不知高低的孩子”，就是說在賈府，賈母與王熙鳳之間相處，隻要知道高低，其他的細節方麵不會特別拘泥於禮法。
而滿清最講禮法，其實他們並不知道真正的禮法是什麽樣的，他們隻知道死守各種規矩，等級森嚴，處處勸人守規矩，就像薛寶釵一樣。
這迴先來看螃蟹宴之前賈母說自己曾經落水的隱喻：
話說寶釵湘雲二人計議已妥，一宿無話。湘雲次日便請賈母等賞桂花。賈母等都說道：“是他有興頭，須要擾他這雅興。”
【庚辰雙行夾批：若在世俗小家，則雲：“你是客，在我們舍下，怎麽反擾你的呢？”一何可笑。】
一麵說，一麵又看見柱上掛的黑漆嵌蚌的對子，命人念。湘雲念道：
芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深寫竹橋。
這副對聯的大意是：破損的荷葉影子，最終歸於木蘭所製的船槳上，菱角與藕的芳香從水中深處透出，如同寫在這竹橋之上。
芙蓉也是荷花，指向英蓮，菱指向香菱，知道它們所代表的意向之後，我們應該能看明白，這裏大概是什麽意思了！
【庚辰雙行夾批：妙極！此處忽又補出一處不入賈政“試才”一迴，皆錯綜其事，不作一直筆也。】
賈母聽了，又抬頭看匾，因迴頭向薛姨媽道：“我先小時，家裏也有這麽一個亭子，叫做什麽‘枕霞閣’。我那時也隻象他們這麽大年紀，同姊妹們天天頑去。
那日誰知我失了腳掉下去，幾乎沒淹死，好容易救了上來，到底被那木釘把頭碰破了。
如今這鬢角上那指頭頂大一塊窩兒就是那殘破了。眾人都怕經了水，又怕冒了風，都說活不得了，誰知竟好了。”
賈母代表的是明朝的老祖宗，也就是列祖列宗，從太祖到宣宗，武宗，等明朝曆代皇帝，都是由賈母來隱射。
此處賈母說的往事，就是在透露曆代皇帝的一些曆史疑案了。
我們先看賈母說的這件事：那時也隻象他們這麽大年紀，同姊妹們天天頑去。那日誰知失了腳掉下去，幾乎沒淹死，好容易救了上來，到底被那木釘把頭碰破了。
明朝有兩個皇帝都有過落水的經曆，分別是明武宗朱厚照，明熹宗朱由校，那麽這裏說的是哪個皇帝呢？經過對細節的比較，筆者認為應該是武宗朱厚照。
首先此處賈母說“同姊妹們天天玩去，”這個應該是在說正德皇帝，朱厚照愛四處“玩耍”是比較有名的。
而熹宗朱由校的死，與他的落水應該沒有關係，因為他落水是在天啟5年5月十八，而他因為疾病死亡是天啟七年8月，有點醫學常識的人，應該都不會認為他是因為落水而死的。
而正德帝朱厚照是帶兵南下剿滅寧王叛亂，在正德十五年返迴途中，於九月落水，十六年三月發病死亡，前後大約6個月時間，為何說他的死與落水有關呢？
賈母說的是落水後頭碰了釘子，把頭碰破了，所以說落水後釘子碰破了頭皮，這就有可能致命了，因為在古代沒有很好的醫療條件，湖水中頭破很可能傷口感染，或者是破傷風也有可能。
而破傷風發病之後的症狀一般是：頭暈，乏力，煩躁，發熱出汗，咬肌酸疼，張口困難，甚至牙關緊閉。第二個特點是腹痛，嘔吐，還會有其他一些肺部並發症導致唿吸困難，咳嗽。
那麽我們再看武宗朱厚照病症的記錄，《武宗實錄》記載：正德十五年九月丙寅，上之至清江浦，自泛小舟漁於積水池，舟覆溺焉。
就是說正德皇帝經過淮安清江浦時，自己乘一小舟下水捕魚，不料把小舟踩翻了，掉進了水裏。當時是左右大驚，爭著入水把他救了上來，不久之後朱厚照就感覺不舒服。
太醫盧誌在診斷之後，給出了驚人的結果：冬得夏脈，於法不治，願定皇儲，以安國本。
意思就是這種脈象是一種危及生命的征兆，治不了，準備找接班人吧！
十日之後，又招來當時太醫院最好的太醫吳傑趕到臨清複診，當時他對近侍說：疾已深。武宗的近臣江彬握兵居左右，已經知道大禍臨頭了，十分焦慮。
短短十幾天，一個普通的落水，就發展成絕症，因此很多人都認為這是不正常的，到十二月，朱厚照迴京舉行獻俘儀式，但是他嘔血於地，儀式終止。
後來病情嚴重時，朱厚照主要症狀是發熱，咳嗽，腹痛，嘔血，進食多不當意，直到最後死亡，這些都與破傷風的發病症狀吻合，因此，武宗的死亡，應該就是落水時被釘子碰破了頭皮感染破傷風所致。
作者為何在這裏寫這個細節？因為清朝為了抹黑武宗，編造謊言說他落水後得了傷寒，身體不佳，卻依然荒淫無度，亂用藥物，導致發病身亡。
如果是感染風寒，引起肺部疾病，應該是咳血，而史書幾次記載都很明確，是嘔血。
《石頭記》作者精通醫術，在知道清朝抹黑之後，仔細研究了武宗落水到發病的全部過程，知道清朝的這種汙蔑。
當時沒有破傷風的概念，但是他能隱隱感覺到，釘子紮破頭皮很可能是武宗疾症的關鍵，因此在這一迴裏為我們留下了這個重要的信息。
現在依然有人拿這個黑明武宗，甚至是黑中醫完全沒有必要，因為在當時的條件下，破傷風就是無解的，甚至到現在也是死亡率極高的。
因此，”滿清給武宗編黑料的時候，完全沒想到還有破傷風這種東西。
在賈母的話裏還有另一個疑案，那就是她額頭上到底是凹還是凸的問題。
《明史》裏說明太祖朱元璋額頭凸出，形容朱元璋“高額細眼，凹鼻闊唇，耳雖小廓都厚，頰雖突而頦碩，”如果按這個描述畫一個畫像，那一定是奇醜無比。
而真實的朱元璋畫像，與這個描述根本就不一樣，在嘉靖年間吏部尚書張翰的《鬆窗夢語》中就有這樣一段記錄：
餘為南司空，入武英殿，得瞻仰二祖禦容。太祖之容，眉秀目炬，鼻直唇長，麵如滿月，須不盈尺，與民間所傳奇異之象大不類。
可見圓臉畫像裏的朱元璋就是他真實的樣貌，從這段記錄中我們還可以得到一個信息，就是當時民間已經在傳朱元璋的奇異之象了，那麽《石頭記》裏這段話就說明了這個傳說的由來：
鳳姐不等人說，先笑道：“那時要活不得，如今這大福可叫誰享呢！可知老祖宗從小兒的福壽就不小，神差鬼使碰出那個窩兒來，好盛福壽的。壽星老兒頭上原是一個窩兒，因為萬福萬壽盛滿了，所以倒凸高出些來了。”
原來太祖皇帝額頭凸高是王熙鳳說出來的，神鬼碰出來，好盛福壽的，意思就是這乃是天生異象，命中注定要大福大貴。
王熙鳳為何要傳這種說法呢？其實很簡單，王熙鳳代表領兵之人，那在這裏就是隱射朱元璋手下的那些領兵大將。
他們在起義時，向下層和民間宣揚朱元璋的“天生異象，”可以增加百姓對他們的信任，這種“天命說”在曆代農民起義中並不少見。
我們來看朱元璋的反應：
未及說完，賈母與眾人都笑軟了。
【庚辰雙行夾批：看他忽用賈母數語，閑閑又補出此書之前似已有一部《十二釵》的一般，令人遙憶不能一見，餘則將欲補出枕霞閣中十二釵來，豈不又添一部新書？】
脂批說賈母的迴憶，讓人感覺似乎此書之前還有一部《金陵十二釵》一般，寫的是賈母年輕時候的事，令人產生一種遙遙相憶卻不能親自見到的感覺。
其實在背麵就是指比這本書裏更早的曆史，批書人看到這裏，追憶起了太祖當年驅逐胡虜，恢複中華的歲月，產生了可惜不能親眼一見的感慨。
賈母笑道：“這猴兒慣的了不得了，隻管拿我取笑起來，恨的我撕你那油嘴。”
從這裏看，朱元璋並不喜歡這種說法，但是他也沒有禁止，至少沒有明確禁止，甚至是默許的。
而滿清在修正史的時候，沒有選擇官方的真實記錄，直接采用了民間的說法。
鳳姐笑道：“迴來吃螃蟹，恐積了冷在心裏，討老祖宗笑一笑開開心，一高興多吃兩個就無妨了。”
這裏又提到螃蟹，鳳姐說討了老祖宗開心，一高興了多吃兩個，也就無妨了，為何鳳姐多吃兩個螃蟹，還要老祖宗高興，那豈不是不高興的話，她就不能多吃，其實在背麵就是這個意思。
我們後麵解螃蟹詠的時候再一起說明。
賈母笑道：“明兒叫你日夜跟著我，我倒常笑笑覺的開心，不許迴家去。”
王夫人笑道：“老太太因為喜歡他，才慣的他這樣，還這樣說，他明兒越發無禮了。”
賈母笑道：“我喜歡他這樣，況且他又不是那不知高低的孩子。家常沒人，娘兒們原該這樣。橫豎禮體不錯就罷，沒的倒叫他從神兒似的作什麽。”
【庚辰雙行夾批：近之暴發專講理法竟不知禮法，此似無禮而禮法井井，所謂“整瓶不動半瓶搖”，又曰“習慣成自然”，真不謬也。】
脂批說的“近之爆發”，指的就是當時的滿清朝廷了，賈母說“她又不是不知高低的孩子”，就是說在賈府，賈母與王熙鳳之間相處，隻要知道高低，其他的細節方麵不會特別拘泥於禮法。
而滿清最講禮法，其實他們並不知道真正的禮法是什麽樣的，他們隻知道死守各種規矩，等級森嚴，處處勸人守規矩，就像薛寶釵一樣。