史湘雲一衝動，公開宣布自己要做東請大家重開一社，薛寶釵問她以什麽為題，史湘雲就說要做菊花詩。
薛寶釵順勢出主意說把大家都請來，一起吃螃蟹，這樣大家吃過了螃蟹，他們就可以隨便作菊花詩了。
在風月寶鑒背麵，“菊花”與“螃蟹”都是另有所指的，我們這迴先來說菊花。
原文是：
這裏寶釵又向湘雲道：“詩題也不要過於新巧了。你看古人詩中那些刁鑽古怪的題目和那極險的韻了，若題過於新巧，韻過於險，再不得有好詩，終是小家氣。詩固然怕說熟話，更不可過於求生，隻要頭一件立意清新，自然措詞就不俗了。
究竟這也算不得什麽，還是紡績針黹是你我的本等。一時閑了，倒是於你我深有益的書看幾章是正經。”
湘雲隻答應著，因笑道：“我如今心裏想著，昨日作了海棠詩，我如今要作個菊花詩如何？”
上迴說到這裏時，我們說過，薛寶釵給史湘雲提的建議，她隻是表麵上答應，也算是順水推舟。
所以這裏也說湘雲隻答應著，並且說出了心裏的話，如今她要作個“菊花詩”，這是為什麽呢？有什麽象征意義呢？
其實知道了湘雲代表李自成的大順軍，我們才能解對方向，更容易理解風月寶鑒背麵所寫。
如果說湘雲的詠白海棠是明亡以後祭奠當初的大明，那麽這裏擬菊花題就是複盤，迴憶當時的具體經過。
我們把隱射再簡化，史湘雲此處代表李自成，他要做東請大家重開一社，就是李自成要推翻舊的大明王朝，自己重新建立一個朝代。
而他此時要作菊花詩，就是效仿黃巢，殺進長安，也就是京城。
黃巢是唐朝後期農民起義領袖，他從小文武兼修，三次科舉不中之後，認為唐朝的考試有內幕，因此懷恨在心，寫下了著名的菊花詩，《不第後賦菊》，從此成為大唐王朝的掘墓人。
待到秋來九月八，我花開後百花殺。
衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
這首詩就透露了他的抱負，後來黃巢果然攻破了長安，短暫的建立了大齊政權，但是最終的結果還是失敗了。
史湘雲此時正準備攻破都城，所以他要學黃巢作菊花詩，是與他十分相似的。
寶釵道：“菊花倒也合景，隻是前人太多了。”
湘雲道：“我也是如此想著，恐怕落套。”
這裏說的“恐怕落套，”意思是恐怕重蹈覆轍，象黃巢一樣最終也落了個失敗的結局。
這後麵就是二人商量擬菊花詩題了，十二個題目，就是包含全部的事了，不再局限於學黃巢的菊花詩，我們看具體是怎麽想的：
寶釵想了一想，說道：“有了，如今以菊花為賓，以人為主，竟擬出幾個題目來，都是兩個字：一個虛字，一個實字，實字便用‘菊’字，虛字就用通用門的。
如此又是詠菊，又是賦事，前人也沒作過，也不能落套。賦景詠物兩關著，又新鮮，又大方。”
前麵說過，《紅樓夢》前36迴基本都是紀實，36迴之後的內容是有實有虛，這裏的擬菊花題也做了說明，就是有賦景有詠物。前麵史湘雲說要作菊花詩就是隱喻曆史，後麵擬菊花題，就是隱指作者團隊寫這本書。
湘雲笑道：“這卻很好。隻是不知用何等虛字才好。你先想一個我聽聽。”
寶釵想了一想，笑道：“《菊夢》就好。”
第一個是菊夢，夢就是做夢，李自成此時想攻破“長安”，一統天下，薛寶釵代表的滿清也同樣有這個夢，因此第一個想到的是“菊夢。”
湘雲笑道：“果然好。我也有一個，《菊影》可使得？”
湘雲話裏的內涵是“已經不隻是在做夢了，這事已經有影子了。”
寶釵道：“也罷了。隻是也有人作過，若題目多，這個也夾的上。我又有了一個。”
薛寶釵不再和她爭了，因為這些事都是過去的事了，所以擬菊花題，寫菊花詩，都是在迴憶過去的事，過去的曆史，就和作者寫這本《石頭記》一樣。
所以一開始是迴憶，迴憶著，發現有些事情容易忘記，記憶模糊了，就成了“菊影”了。
湘雲道：“快說出來。”寶釵道：“《問菊》如何？”
因為時間久了，曆史會記不清了，所以要問，幾個作者之間會互相問：“你還記得那件事嗎？”
湘雲拍案叫妙，因接說道：“我也有了，《訪菊》如何？”
對於記不清的事，就要去弄清楚，因此要“訪菊，”也就是尋訪。
寶釵也讚有趣，因說道：“越性擬出十個來，寫上再來。”
說著，二人研墨蘸筆，湘雲便寫，寶釵便念，一時湊了十個。湘雲看了一遍，又笑道：“十個還不成幅，越性湊成十二個便全了，也如人家的字畫冊頁一樣。”
寶釵聽說，又想了兩個，一共湊成十二。又說道：“既這樣，越性編出他個次序先後來。”
詩社寫詩的人主要就是寶黛釵，湘雲，探春這五個，《石頭記》作者也基本都在他們隱射的範圍之內，有薛寶釵，說明作者團隊裏有人曾經在滿清做過官，有探春，說明作者也有曾經在隆武朝做過官的，其他同理。
湘雲道：“如此更妙，竟弄成個菊譜了。”
寶釵道：“起首是《憶菊》；憶之不得，
這開始就是迴憶，所以叫《憶菊》，但是有記不清的。
故訪，第二是《訪菊》；［這是探訪，查明曆史的真相］
訪之既得，便種，第三是《種菊》；［種菊就是開始寫了。］
種既盛開，故相對而賞，第四是《對菊》；［寫了之後還有校對。］
相對而興有餘，故折來供瓶為玩，第五是《供菊》；［校對過後，就要把書保存好，重視起來，因此叫“供菊。”］
既供而不吟，亦覺菊無彩色，
第六便是《詠菊》；［詠菊就是吟詠，歌頌］
既入詞章，不可不供筆墨，第七便是《畫菊》；
［畫菊就是象畫畫一樣，用一些意向，留白，間色等手法，使這本書色彩更豐富。］
既為菊如是碌碌，究竟不知菊有何妙處，不禁有所問，第八便是《問菊》；
［問菊就是要問一問，這菊花到底有什麽含義，在古人的詩詞文章中，菊花代表的是隱逸，高潔，淩霜傲雪，書中用雪和霜代指滿清，那麽菊花就是不畏寒霜，堅貞不屈的代表。］
唐朝大詩人元稹就曾寫到：
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜，不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
也就是說，菊花開時，已經是在百花凋謝之後了，另外陶淵明的名句“采菊東籬下，悠然見南山。”可以從中感受到作者的借用，用菊花來營造出不願出仕，淡泊名利，返璞歸真的意境來。
菊如解語，使人狂喜不禁，第九便是《簪菊》；
如果讀者能讀懂其中的語言，就會把菊花帶在頭上，從書中學到作者堅貞不屈的精神，不忘逝去的故國，堅持鬥爭，反清複明。
從這裏看，帶菊花祭奠亡故的人或物，也是從《紅樓夢》中開始的，要知道的是，菊花在明朝之前都是代表長壽，吉祥，而不是現在常用在喪葬場合。
在明朝滅亡之後，有明朝遺民把這個習俗帶到了國外，17世紀後期，菊花傳到了法國，帶菊花祭奠逝者的習俗，開始慢慢出現，同時慢慢在日本，拉美等地開始流傳。
到20世紀，法國才正式開始以菊花作為祭奠逝者的專用花卉，代表對逝者的哀悼。因此筆者猜測，菊花用來作為祭奠專用花，是從這本書裏開始的。
如此人事雖盡，猶有菊之可詠者，《菊影》《菊夢》二首續在第十第十一；
隨著明朝滅亡，事情過去，時間慢慢流逝，明朝的遺民也會隨之消失，但是事情雖然過去了，我們還可以詠菊花，從這本書裏看到他們曾經的樣子，因此叫“菊影，”“菊夢。”
末卷便以《殘菊》總收前題之盛。這便是三秋的妙景妙事都有了。”
最後的收尾，卻名“殘菊”，一個“殘”字就表明了，這本書注定是殘缺不全，作者不會給她一個完整的結尾，關於這一點，我們前麵已經提到過，破解完全部內容之後再來看就更容易明白了。
湘雲依說將題錄出，又看了一迴，又問“該限何韻？”
寶釵道：“我平生最不喜限韻的，分明有好詩，何苦為韻所縛。咱們別學那小家派，隻出題不拘韻。原為大家偶得了好句取樂，並不為此而難人。”
這裏的限韻是在寫詩之前立個規矩，大家作詩的時候都要遵守，現在薛寶釵說不要限韻，就是不想守一些規矩了，前麵解林黛玉的詠白海棠時說過，這本書是有很多創新的，獨特的寫作手法，因此，它不能用太多舊規矩束縛住。
湘雲道：“這話很是。這樣大家的詩還進一層。但隻咱們五個人，這十二個題目，難道每人作十二首不成？”
寶釵道：“那也太難人了。將這題目謄好，都要七言律，明日貼在牆上。他們看了，誰作那一個就作那一個。有力量者，十二首都作也可；不能的，一首不成也可。高才捷足者為尊。若十二首已全，便不許他後趕著又作，罰他就完了。”
湘雲道：“這倒也罷了。”二人商議妥貼，方才息燈安寢。要知端的，且聽下迴分解。
薛寶釵順勢出主意說把大家都請來，一起吃螃蟹，這樣大家吃過了螃蟹，他們就可以隨便作菊花詩了。
在風月寶鑒背麵，“菊花”與“螃蟹”都是另有所指的，我們這迴先來說菊花。
原文是：
這裏寶釵又向湘雲道：“詩題也不要過於新巧了。你看古人詩中那些刁鑽古怪的題目和那極險的韻了，若題過於新巧，韻過於險，再不得有好詩，終是小家氣。詩固然怕說熟話，更不可過於求生，隻要頭一件立意清新，自然措詞就不俗了。
究竟這也算不得什麽，還是紡績針黹是你我的本等。一時閑了，倒是於你我深有益的書看幾章是正經。”
湘雲隻答應著，因笑道：“我如今心裏想著，昨日作了海棠詩，我如今要作個菊花詩如何？”
上迴說到這裏時，我們說過，薛寶釵給史湘雲提的建議，她隻是表麵上答應，也算是順水推舟。
所以這裏也說湘雲隻答應著，並且說出了心裏的話，如今她要作個“菊花詩”，這是為什麽呢？有什麽象征意義呢？
其實知道了湘雲代表李自成的大順軍，我們才能解對方向，更容易理解風月寶鑒背麵所寫。
如果說湘雲的詠白海棠是明亡以後祭奠當初的大明，那麽這裏擬菊花題就是複盤，迴憶當時的具體經過。
我們把隱射再簡化，史湘雲此處代表李自成，他要做東請大家重開一社，就是李自成要推翻舊的大明王朝，自己重新建立一個朝代。
而他此時要作菊花詩，就是效仿黃巢，殺進長安，也就是京城。
黃巢是唐朝後期農民起義領袖，他從小文武兼修，三次科舉不中之後，認為唐朝的考試有內幕，因此懷恨在心，寫下了著名的菊花詩，《不第後賦菊》，從此成為大唐王朝的掘墓人。
待到秋來九月八，我花開後百花殺。
衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
這首詩就透露了他的抱負，後來黃巢果然攻破了長安，短暫的建立了大齊政權，但是最終的結果還是失敗了。
史湘雲此時正準備攻破都城，所以他要學黃巢作菊花詩，是與他十分相似的。
寶釵道：“菊花倒也合景，隻是前人太多了。”
湘雲道：“我也是如此想著，恐怕落套。”
這裏說的“恐怕落套，”意思是恐怕重蹈覆轍，象黃巢一樣最終也落了個失敗的結局。
這後麵就是二人商量擬菊花詩題了，十二個題目，就是包含全部的事了，不再局限於學黃巢的菊花詩，我們看具體是怎麽想的：
寶釵想了一想，說道：“有了，如今以菊花為賓，以人為主，竟擬出幾個題目來，都是兩個字：一個虛字，一個實字，實字便用‘菊’字，虛字就用通用門的。
如此又是詠菊，又是賦事，前人也沒作過，也不能落套。賦景詠物兩關著，又新鮮，又大方。”
前麵說過，《紅樓夢》前36迴基本都是紀實，36迴之後的內容是有實有虛，這裏的擬菊花題也做了說明，就是有賦景有詠物。前麵史湘雲說要作菊花詩就是隱喻曆史，後麵擬菊花題，就是隱指作者團隊寫這本書。
湘雲笑道：“這卻很好。隻是不知用何等虛字才好。你先想一個我聽聽。”
寶釵想了一想，笑道：“《菊夢》就好。”
第一個是菊夢，夢就是做夢，李自成此時想攻破“長安”，一統天下，薛寶釵代表的滿清也同樣有這個夢，因此第一個想到的是“菊夢。”
湘雲笑道：“果然好。我也有一個，《菊影》可使得？”
湘雲話裏的內涵是“已經不隻是在做夢了，這事已經有影子了。”
寶釵道：“也罷了。隻是也有人作過，若題目多，這個也夾的上。我又有了一個。”
薛寶釵不再和她爭了，因為這些事都是過去的事了，所以擬菊花題，寫菊花詩，都是在迴憶過去的事，過去的曆史，就和作者寫這本《石頭記》一樣。
所以一開始是迴憶，迴憶著，發現有些事情容易忘記，記憶模糊了，就成了“菊影”了。
湘雲道：“快說出來。”寶釵道：“《問菊》如何？”
因為時間久了，曆史會記不清了，所以要問，幾個作者之間會互相問：“你還記得那件事嗎？”
湘雲拍案叫妙，因接說道：“我也有了，《訪菊》如何？”
對於記不清的事，就要去弄清楚，因此要“訪菊，”也就是尋訪。
寶釵也讚有趣，因說道：“越性擬出十個來，寫上再來。”
說著，二人研墨蘸筆，湘雲便寫，寶釵便念，一時湊了十個。湘雲看了一遍，又笑道：“十個還不成幅，越性湊成十二個便全了，也如人家的字畫冊頁一樣。”
寶釵聽說，又想了兩個，一共湊成十二。又說道：“既這樣，越性編出他個次序先後來。”
詩社寫詩的人主要就是寶黛釵，湘雲，探春這五個，《石頭記》作者也基本都在他們隱射的範圍之內，有薛寶釵，說明作者團隊裏有人曾經在滿清做過官，有探春，說明作者也有曾經在隆武朝做過官的，其他同理。
湘雲道：“如此更妙，竟弄成個菊譜了。”
寶釵道：“起首是《憶菊》；憶之不得，
這開始就是迴憶，所以叫《憶菊》，但是有記不清的。
故訪，第二是《訪菊》；［這是探訪，查明曆史的真相］
訪之既得，便種，第三是《種菊》；［種菊就是開始寫了。］
種既盛開，故相對而賞，第四是《對菊》；［寫了之後還有校對。］
相對而興有餘，故折來供瓶為玩，第五是《供菊》；［校對過後，就要把書保存好，重視起來，因此叫“供菊。”］
既供而不吟，亦覺菊無彩色，
第六便是《詠菊》；［詠菊就是吟詠，歌頌］
既入詞章，不可不供筆墨，第七便是《畫菊》；
［畫菊就是象畫畫一樣，用一些意向，留白，間色等手法，使這本書色彩更豐富。］
既為菊如是碌碌，究竟不知菊有何妙處，不禁有所問，第八便是《問菊》；
［問菊就是要問一問，這菊花到底有什麽含義，在古人的詩詞文章中，菊花代表的是隱逸，高潔，淩霜傲雪，書中用雪和霜代指滿清，那麽菊花就是不畏寒霜，堅貞不屈的代表。］
唐朝大詩人元稹就曾寫到：
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜，不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
也就是說，菊花開時，已經是在百花凋謝之後了，另外陶淵明的名句“采菊東籬下，悠然見南山。”可以從中感受到作者的借用，用菊花來營造出不願出仕，淡泊名利，返璞歸真的意境來。
菊如解語，使人狂喜不禁，第九便是《簪菊》；
如果讀者能讀懂其中的語言，就會把菊花帶在頭上，從書中學到作者堅貞不屈的精神，不忘逝去的故國，堅持鬥爭，反清複明。
從這裏看，帶菊花祭奠亡故的人或物，也是從《紅樓夢》中開始的，要知道的是，菊花在明朝之前都是代表長壽，吉祥，而不是現在常用在喪葬場合。
在明朝滅亡之後，有明朝遺民把這個習俗帶到了國外，17世紀後期，菊花傳到了法國，帶菊花祭奠逝者的習俗，開始慢慢出現，同時慢慢在日本，拉美等地開始流傳。
到20世紀，法國才正式開始以菊花作為祭奠逝者的專用花卉，代表對逝者的哀悼。因此筆者猜測，菊花用來作為祭奠專用花，是從這本書裏開始的。
如此人事雖盡，猶有菊之可詠者，《菊影》《菊夢》二首續在第十第十一；
隨著明朝滅亡，事情過去，時間慢慢流逝，明朝的遺民也會隨之消失，但是事情雖然過去了，我們還可以詠菊花，從這本書裏看到他們曾經的樣子，因此叫“菊影，”“菊夢。”
末卷便以《殘菊》總收前題之盛。這便是三秋的妙景妙事都有了。”
最後的收尾，卻名“殘菊”，一個“殘”字就表明了，這本書注定是殘缺不全，作者不會給她一個完整的結尾，關於這一點，我們前麵已經提到過，破解完全部內容之後再來看就更容易明白了。
湘雲依說將題錄出，又看了一迴，又問“該限何韻？”
寶釵道：“我平生最不喜限韻的，分明有好詩，何苦為韻所縛。咱們別學那小家派，隻出題不拘韻。原為大家偶得了好句取樂，並不為此而難人。”
這裏的限韻是在寫詩之前立個規矩，大家作詩的時候都要遵守，現在薛寶釵說不要限韻，就是不想守一些規矩了，前麵解林黛玉的詠白海棠時說過，這本書是有很多創新的，獨特的寫作手法，因此，它不能用太多舊規矩束縛住。
湘雲道：“這話很是。這樣大家的詩還進一層。但隻咱們五個人，這十二個題目，難道每人作十二首不成？”
寶釵道：“那也太難人了。將這題目謄好，都要七言律，明日貼在牆上。他們看了，誰作那一個就作那一個。有力量者，十二首都作也可；不能的，一首不成也可。高才捷足者為尊。若十二首已全，便不許他後趕著又作，罰他就完了。”
湘雲道：“這倒也罷了。”二人商議妥貼，方才息燈安寢。要知端的，且聽下迴分解。