九四：商兌未寧，介疾有喜。
心中如果有疑慮，不妨大聲說出來，大家愉快地協商解決，暫時可能不會有結果，但隻要我們發現問題，隔離問題，解決問題，就會有喜慶的結果。
平定三藩之亂後，康熙帝決心收複台灣。
鄭成功收迴台灣一年後便會其長子鄭經（1642年-1681年）活活氣死。鄭經和四弟的乳母私通，竟然還生了一個兒子，這被視為亂倫。
於是鄭成功被氣死後，鄭經在接替他成為台灣明鄭時期的統治者時，也遇到了波折。有人認為他不適合繼位，並且試圖另立山頭。
鄭經以陳永華為谘議參軍，周全斌為五軍都督，馮錫範為侍衛，準備武力奪取政權。
就在這時，清廷派人前來招撫。鄭經忙著要解決內部問題，暫時無意與清軍開戰，便提出仿效朝鮮向清朝朝貢。
鄭經看似願意向康熙帝俯首稱臣，但這其實是一個坑。
而且是一個大大的坑。
康熙帝一旦接受這個提議，便意味著承認台灣明鄭政權是一個獨立的國家，必須尊重它的主權和領土完整。
台灣和朝鮮的情況大為不同。
朝鮮是一個主權獨立的國家，本該作為中國的藩屬國朝貢。
台灣自古是中國領土的一部分，鄭經也是實實在在的中國人，康熙帝當然不可能接受這個提議。
在雙方談判的時候，清軍與明鄭暫時停戰。鄭經利用這個難得的機會重迴台灣，一舉肅清內敵，結束內鬥。
當清使帶來康熙帝的意見時，鄭經表示，如果清廷讓他削發登岸，他誓死不從。
隨即在台灣開墾荒田、興修水利，開辦教育、安撫鄉民，倒也把台灣經營得有聲有色。三藩之亂時，鄭經一度在陳永華的支持下，出兵占領福建廈門及沿海一帶多座島嶼。
陳永華，又名陳近南，是明鄭時期有名的抗清名將，他創建了民間反清組織天地會，並出任第一任總舵主。
天地會還有一個更加響亮的名字，叫作洪門。一直到民國時期，洪門還與青幫、哥老會並稱為三大幫會組織。
康熙帝為專心殲滅吳三桂部，遣使和談，稱鄭軍如果退守台灣，則可永據台灣，“從此不必登岸，不必剃發，不必易衣冠，願意納貢則納貢，不願納貢也沒關係，一如箕子之朝鮮、徐福之日本。”
由此可見，徐福出海登陸日本的說法，可不是當代人的戲謔之詞。至遲在四百年的清朝康熙年間，這就是一個得到官方蓋戳認定的意見。
此時，明鄭王朝的財務透支，鄭經順水推舟放棄沿海據點，退守台灣。
公元1680年，清廷再次致書鄭經，打算遵守舊約仿效朝鮮“不剃發，不登岸，稱臣入貢，”以消弭沿海戰亂，不使生靈塗炭。
鄭經迴信表示同意，隻是增加了一個要求：留海澄（今福建漳州龍海區海澄鎮）為互市地。福建總督姚啟聖不同意，和議於是再次擱置。
此時，金門、廈門已被清軍收複，明鄭政權再也無力反攻。鄭經意氣消沉，開始沉湎酒色，不理政務。他的嶽父馮錫範趁機竊取權力。
一年後，鄭經和陳永華相繼去世。馮錫範聯合劉國軒發動政變，擁立十二歲的鄭克塽繼任延平郡王。
此時的台灣早已亂成一鍋粥。
連續三年發生水旱災害，導致糧食歉收，米價飛漲。因為連年征戰，更使王府府庫空虛，財政拮據。為擴充軍隊抵禦清軍，延平王府不得不加強對台灣百姓的壓榨，導致各種矛盾激化。五萬鄭軍也早已軍心渙散，士氣低迷不振。
焦頭爛額的明鄭政權再次向滿清朝廷請求稱臣進貢，不剃發登岸。
但是現在，輪到清廷不答應了。既然友好協商，商量不出一個結果，那就幹脆用武力掃除阻力，讓寶島台灣重歸大陸懷抱。
福建總督姚啟聖見收複台灣的時機已到，向康熙帝推薦了水師提督施琅。
施琅（1621年-1696年）是福建本地人，熟悉當地的海洋風候和潮汐，而且精通陣法，善於水戰。在以騎兵取勝的清軍中，他是非常難得的海上戰將。
更重要的，他與鄭氏家族有仇。
施琅本是鄭芝龍的部將，順治年間曾隨鄭芝龍降清，後來受鄭成功的招攬加入抗清隊伍。誰知兩人個性不合，漸漸心生芥蒂。不久，施琅因擅殺部將，被鄭成功認為有心謀反，於是將他的父親和弟弟處斬。
施琅則逃到大陸，死心塌地投靠清朝，即使不被重用，窮到要依靠妻子當裁縫貼補家用也無怨無悔，一心覆滅鄭氏報仇。
受命迴到廈門後，施琅廢寢忘食，一麵造船，一麵練兵，隻等攻擊令下達，即揮師入海。
公元1683年六月，施琅督率水軍分四路進軍。
施琅親率五十六隻大型戰船組成主攻部隊，正麵強攻鄭軍主陣地娘媽宮。另由總兵陳蟒率領五十條戰船，從澎湖港口東側突入雞籠嶼，作為奇兵夾擊娘媽宮。總兵董義統率另五十條戰船組成西線，佯裝登陸牽製西麵守軍。其餘八十條戰船作為預備隊，隨主攻部隊跟進。
滿清水軍隻用一天時間掃清外圍。經過三天充分休整後，隻用九個小時攻克澎湖鄭軍，殺敵一萬二，俘虜五千餘人，繳獲戰船一百餘艘。而清軍僅陣亡不到三百人，負傷一千餘人。
一戰而定台灣，鄭克塽再無戰意，率群臣投降。
施琅率舟師抵達台灣受降。他主動到鄭成功廟祭祀，高度評價了鄭成功收複台灣的舉動。祭祀完成後，施琅熱淚縱橫，表現出了以大局為重的廣闊胸襟。
班師迴朝後，施琅上疏力主在台灣設府縣，屯兵戍守。
康熙帝聽取了他的建議，在台灣設一府三縣，即台灣府、台灣縣（今台南）、鳳山縣（今高雄）、諸羅縣（今嘉義），隸屬於福建省，又分別在台灣和澎湖駐軍留守。
此舉不僅有利促進了中國的和平統一，也促進了大陸與台灣人民的經濟文化交流，促進了台灣經濟社會的穩定發展。
心中如果有疑慮，不妨大聲說出來，大家愉快地協商解決，暫時可能不會有結果，但隻要我們發現問題，隔離問題，解決問題，就會有喜慶的結果。
平定三藩之亂後，康熙帝決心收複台灣。
鄭成功收迴台灣一年後便會其長子鄭經（1642年-1681年）活活氣死。鄭經和四弟的乳母私通，竟然還生了一個兒子，這被視為亂倫。
於是鄭成功被氣死後，鄭經在接替他成為台灣明鄭時期的統治者時，也遇到了波折。有人認為他不適合繼位，並且試圖另立山頭。
鄭經以陳永華為谘議參軍，周全斌為五軍都督，馮錫範為侍衛，準備武力奪取政權。
就在這時，清廷派人前來招撫。鄭經忙著要解決內部問題，暫時無意與清軍開戰，便提出仿效朝鮮向清朝朝貢。
鄭經看似願意向康熙帝俯首稱臣，但這其實是一個坑。
而且是一個大大的坑。
康熙帝一旦接受這個提議，便意味著承認台灣明鄭政權是一個獨立的國家，必須尊重它的主權和領土完整。
台灣和朝鮮的情況大為不同。
朝鮮是一個主權獨立的國家，本該作為中國的藩屬國朝貢。
台灣自古是中國領土的一部分，鄭經也是實實在在的中國人，康熙帝當然不可能接受這個提議。
在雙方談判的時候，清軍與明鄭暫時停戰。鄭經利用這個難得的機會重迴台灣，一舉肅清內敵，結束內鬥。
當清使帶來康熙帝的意見時，鄭經表示，如果清廷讓他削發登岸，他誓死不從。
隨即在台灣開墾荒田、興修水利，開辦教育、安撫鄉民，倒也把台灣經營得有聲有色。三藩之亂時，鄭經一度在陳永華的支持下，出兵占領福建廈門及沿海一帶多座島嶼。
陳永華，又名陳近南，是明鄭時期有名的抗清名將，他創建了民間反清組織天地會，並出任第一任總舵主。
天地會還有一個更加響亮的名字，叫作洪門。一直到民國時期，洪門還與青幫、哥老會並稱為三大幫會組織。
康熙帝為專心殲滅吳三桂部，遣使和談，稱鄭軍如果退守台灣，則可永據台灣，“從此不必登岸，不必剃發，不必易衣冠，願意納貢則納貢，不願納貢也沒關係，一如箕子之朝鮮、徐福之日本。”
由此可見，徐福出海登陸日本的說法，可不是當代人的戲謔之詞。至遲在四百年的清朝康熙年間，這就是一個得到官方蓋戳認定的意見。
此時，明鄭王朝的財務透支，鄭經順水推舟放棄沿海據點，退守台灣。
公元1680年，清廷再次致書鄭經，打算遵守舊約仿效朝鮮“不剃發，不登岸，稱臣入貢，”以消弭沿海戰亂，不使生靈塗炭。
鄭經迴信表示同意，隻是增加了一個要求：留海澄（今福建漳州龍海區海澄鎮）為互市地。福建總督姚啟聖不同意，和議於是再次擱置。
此時，金門、廈門已被清軍收複，明鄭政權再也無力反攻。鄭經意氣消沉，開始沉湎酒色，不理政務。他的嶽父馮錫範趁機竊取權力。
一年後，鄭經和陳永華相繼去世。馮錫範聯合劉國軒發動政變，擁立十二歲的鄭克塽繼任延平郡王。
此時的台灣早已亂成一鍋粥。
連續三年發生水旱災害，導致糧食歉收，米價飛漲。因為連年征戰，更使王府府庫空虛，財政拮據。為擴充軍隊抵禦清軍，延平王府不得不加強對台灣百姓的壓榨，導致各種矛盾激化。五萬鄭軍也早已軍心渙散，士氣低迷不振。
焦頭爛額的明鄭政權再次向滿清朝廷請求稱臣進貢，不剃發登岸。
但是現在，輪到清廷不答應了。既然友好協商，商量不出一個結果，那就幹脆用武力掃除阻力，讓寶島台灣重歸大陸懷抱。
福建總督姚啟聖見收複台灣的時機已到，向康熙帝推薦了水師提督施琅。
施琅（1621年-1696年）是福建本地人，熟悉當地的海洋風候和潮汐，而且精通陣法，善於水戰。在以騎兵取勝的清軍中，他是非常難得的海上戰將。
更重要的，他與鄭氏家族有仇。
施琅本是鄭芝龍的部將，順治年間曾隨鄭芝龍降清，後來受鄭成功的招攬加入抗清隊伍。誰知兩人個性不合，漸漸心生芥蒂。不久，施琅因擅殺部將，被鄭成功認為有心謀反，於是將他的父親和弟弟處斬。
施琅則逃到大陸，死心塌地投靠清朝，即使不被重用，窮到要依靠妻子當裁縫貼補家用也無怨無悔，一心覆滅鄭氏報仇。
受命迴到廈門後，施琅廢寢忘食，一麵造船，一麵練兵，隻等攻擊令下達，即揮師入海。
公元1683年六月，施琅督率水軍分四路進軍。
施琅親率五十六隻大型戰船組成主攻部隊，正麵強攻鄭軍主陣地娘媽宮。另由總兵陳蟒率領五十條戰船，從澎湖港口東側突入雞籠嶼，作為奇兵夾擊娘媽宮。總兵董義統率另五十條戰船組成西線，佯裝登陸牽製西麵守軍。其餘八十條戰船作為預備隊，隨主攻部隊跟進。
滿清水軍隻用一天時間掃清外圍。經過三天充分休整後，隻用九個小時攻克澎湖鄭軍，殺敵一萬二，俘虜五千餘人，繳獲戰船一百餘艘。而清軍僅陣亡不到三百人，負傷一千餘人。
一戰而定台灣，鄭克塽再無戰意，率群臣投降。
施琅率舟師抵達台灣受降。他主動到鄭成功廟祭祀，高度評價了鄭成功收複台灣的舉動。祭祀完成後，施琅熱淚縱橫，表現出了以大局為重的廣闊胸襟。
班師迴朝後，施琅上疏力主在台灣設府縣，屯兵戍守。
康熙帝聽取了他的建議，在台灣設一府三縣，即台灣府、台灣縣（今台南）、鳳山縣（今高雄）、諸羅縣（今嘉義），隸屬於福建省，又分別在台灣和澎湖駐軍留守。
此舉不僅有利促進了中國的和平統一，也促進了大陸與台灣人民的經濟文化交流，促進了台灣經濟社會的穩定發展。