上九：敦艮，吉。
現在，我們不僅能控製自己的言行，還能控製自己的內心不受誘惑。行於所當行，止於所不可不止，從心所欲不逾矩，這樣的人已是修養的標杆，道德的楷模，當然大吉大利。
但什麽是吉？
是身居高位，官運亨通麽，或是家財萬貫，生意順遂麽？
這當然是吉。但我們怎麽看孔子周遊列國而有誌不申，怎麽看蘇軾顛沛一生且屢遭貶黜，最後客死異鄉。孔子和蘇軾吉不吉呢？
他們流芳百世，名垂青史，影響後世無窮深遠。孔子曰：求仁而得仁。得償所願，實現自己的理想和心願，這當然也是一種吉。
所以說君子不與小人爭利，因為君子求道，而小人求利，各得其所。
拋開朱元璋和朱棣父子不談，德才兼備的大明朝第一牛人，當推於謙。很多人也許不太了解他的事跡，但一定聽過他寫的七絕《石灰吟》：
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
我們看，現代建築行業常用的氣硬性無機膠凝材料石灰，在古代早已被發現並且使用了。
大約公元前7世紀，我們的祖先就已經發現，可以用石灰岩、白堊等碳酸鈣含量高的天然岩石高溫煆燒而成石灰。這種物美價廉、用途廣泛的建築材料，不僅用於建築行業，在我國還一種不錯的中藥材。
為此，古代流傳下以石灰為題材的詩詞，千古吟頌。
南北朝時期醫學家陶弘景發現，用水調勻灶燒石灰後，調酒喝下，可以治療腹痛、痢疾，用來治療刀傷也有特殊療效。唐代本草用石灰為原材料製作金瘡藥，可以療瘡生肌。
於謙則在文化和道德層麵上賦予了石灰新的內涵。
於謙的偶像是南宋民族英雄文天祥，但從土木堡之變後，他甚至已超越了自己的偶像。
文天祥有民族大義，最終卻無力遏製南宋衰亡的趨勢，隻能留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的絕命詩，慷慨就義。
於謙卻能準確審時度勢，親手將明代宗扶上皇帝寶座，然後幾乎以一人之力挽狂瀾於既倒，扭轉了明朝大廈將傾的頹勢。他的理想是“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”更顯出一股激昂剛強之氣。
然而，於謙太過在意石灰品行的高潔，卻忽視了石灰最強大的才能：黏合能力。
他經常拍胸歎道：“這一腔熱血會灑在哪裏呢？”頗有舉世皆濁我獨清的意味。
他不願與那些蠅營狗苟的皇親國戚、大臣勳貴同流合汙，因此把自己孤立起來了。
當年他對蒙古人主戰，扶立明代宗登基，定然得不到朱祁鎮歡心。而且，他因為堅持自己的操守，把石亨和徐有貞都給得罪了。
蒙古人兵臨北京的時候，徐有貞提出遷都南京，遭到於謙當麵痛斥。從此，徐有貞恨上了於謙。
石亨本是於謙推薦提拔起來的將軍。當年，他違犯軍規被削職，是於謙愛惜他的才能，奏請明代宗特赦重用，使其有機會在北京保衛戰中立功，獲封世襲侯爵。
對此，石亨最開始是感恩的。他上書推薦於謙之子於冕進京任職，明代宗也批準了，但是於謙堅決不同意。他說：“國家多事之秋，臣子不應顧及個人恩德。石亨身為大將，不舉薦將士能人以補益國家卻隻推薦我的兒子，這能得到民眾認可嗎？我絕不敢用兒子來濫領功勞。”
石亨羞憤交加，從此也恨上了於謙。
水至清則無魚，人至察則無徒。當於謙始終保持品行的高潔時，他漸漸沒有了朋友。
幸好還有一個人關心他。
於謙勤勉政事，經常通宵上班不迴家，由此引發比較嚴重的痰症。明代宗於是派太監興安等人輪流前去探望，並賜予他衣服、用品，甚至包括開胃用的醋菜。
有人詬病明代宗太過寵信於謙，太監興安卻看得明白，他說於謙日夜為國分憂，不問家產，朝廷到哪裏還能找到這樣的人？
但明代宗現在已自身難保了，明英宗複辟以後，他被軟禁起來。
於謙則當庭被捕入獄。對於如何處理於謙，明英宗猶豫不定：他不是自己人，殺了才無後顧之憂，但他又是大功臣，殺之無名。
對於明英宗的猶豫，徐有貞隻用九個字就堅定了他的決心：“不殺於謙，此舉為無名。”無故誅殺於謙確實沒有道理。但如果不殺於謙，明英宗複辟登基的舉動更沒有道理。
於謙被判斬立決。這是一個類似嶽飛的莫須有之罪，史載：天下冤之！
他的政敵甚至上書說於謙罪該滅族，且他推薦的所有文武官員都應該被處死。刑部官員頂住壓力，堅持要求維持原判，這才沒有釀成更大的冤案。
據說行刑當天，天空陰雲密布，於是天下人都說於謙是冤枉的。
宦官曹吉祥是於謙的政敵，他手下有個名叫朵兒的人在處死於謙的地方，痛哭釃酒祭奠。曹吉祥大怒，用鞭子把他抽得皮開肉綻，但是這個朵兒第二天一瘸一拐地繼續來灑酒祭奠。
於謙死後，官兵按慣例抄家，發現家無餘財，唯一奇怪的地方，是正屋被鎖得嚴嚴實實。官兵撬開門鎖，發現裏麵隻有明代宗賜予的蟒袍和劍器。
孫太後獲悉於謙死訊後，為之歎息好幾天，搞得明英宗也後悔起來。
都督同知陳逵這才有機會，悄悄收斂了於謙的屍體。一年後，由其養子於康歸葬於杭州西湖南岸三台山。
明英宗複辟以後，因為擔心朝臣結黨營私，於是起用錦衣衛為耳目，結果把石亨、石彪叔侄的罪行一點點揭發出來。石亨的親信陳汝言繼任兵部尚書一職後貪贓枉法，大肆收受賄賂。事發之後，明英宗召集大臣，黑著臉質問石亨：“於謙死時身無餘財，陳汝言為何這麽多？”石亨無言以對。
不久邊疆再起戰事，明英宗放眼朝堂，忽然發現無人可用。恭順侯吳瑾輕聲說道：“如果於謙在，定不會如此。”明英宗也為之無言以對。
這一年，徐有貞被充軍流放。幾年後，石亨被捕入獄，死於獄中。宦官曹吉祥謀反未遂，被滅族。他們死有餘辜。
於謙則永垂青史。若幹年後，《明史》為其立傳，讚曰“忠心義烈，與日月爭光。”
現在，我們不僅能控製自己的言行，還能控製自己的內心不受誘惑。行於所當行，止於所不可不止，從心所欲不逾矩，這樣的人已是修養的標杆，道德的楷模，當然大吉大利。
但什麽是吉？
是身居高位，官運亨通麽，或是家財萬貫，生意順遂麽？
這當然是吉。但我們怎麽看孔子周遊列國而有誌不申，怎麽看蘇軾顛沛一生且屢遭貶黜，最後客死異鄉。孔子和蘇軾吉不吉呢？
他們流芳百世，名垂青史，影響後世無窮深遠。孔子曰：求仁而得仁。得償所願，實現自己的理想和心願，這當然也是一種吉。
所以說君子不與小人爭利，因為君子求道，而小人求利，各得其所。
拋開朱元璋和朱棣父子不談，德才兼備的大明朝第一牛人，當推於謙。很多人也許不太了解他的事跡，但一定聽過他寫的七絕《石灰吟》：
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
我們看，現代建築行業常用的氣硬性無機膠凝材料石灰，在古代早已被發現並且使用了。
大約公元前7世紀，我們的祖先就已經發現，可以用石灰岩、白堊等碳酸鈣含量高的天然岩石高溫煆燒而成石灰。這種物美價廉、用途廣泛的建築材料，不僅用於建築行業，在我國還一種不錯的中藥材。
為此，古代流傳下以石灰為題材的詩詞，千古吟頌。
南北朝時期醫學家陶弘景發現，用水調勻灶燒石灰後，調酒喝下，可以治療腹痛、痢疾，用來治療刀傷也有特殊療效。唐代本草用石灰為原材料製作金瘡藥，可以療瘡生肌。
於謙則在文化和道德層麵上賦予了石灰新的內涵。
於謙的偶像是南宋民族英雄文天祥，但從土木堡之變後，他甚至已超越了自己的偶像。
文天祥有民族大義，最終卻無力遏製南宋衰亡的趨勢，隻能留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的絕命詩，慷慨就義。
於謙卻能準確審時度勢，親手將明代宗扶上皇帝寶座，然後幾乎以一人之力挽狂瀾於既倒，扭轉了明朝大廈將傾的頹勢。他的理想是“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”更顯出一股激昂剛強之氣。
然而，於謙太過在意石灰品行的高潔，卻忽視了石灰最強大的才能：黏合能力。
他經常拍胸歎道：“這一腔熱血會灑在哪裏呢？”頗有舉世皆濁我獨清的意味。
他不願與那些蠅營狗苟的皇親國戚、大臣勳貴同流合汙，因此把自己孤立起來了。
當年他對蒙古人主戰，扶立明代宗登基，定然得不到朱祁鎮歡心。而且，他因為堅持自己的操守，把石亨和徐有貞都給得罪了。
蒙古人兵臨北京的時候，徐有貞提出遷都南京，遭到於謙當麵痛斥。從此，徐有貞恨上了於謙。
石亨本是於謙推薦提拔起來的將軍。當年，他違犯軍規被削職，是於謙愛惜他的才能，奏請明代宗特赦重用，使其有機會在北京保衛戰中立功，獲封世襲侯爵。
對此，石亨最開始是感恩的。他上書推薦於謙之子於冕進京任職，明代宗也批準了，但是於謙堅決不同意。他說：“國家多事之秋，臣子不應顧及個人恩德。石亨身為大將，不舉薦將士能人以補益國家卻隻推薦我的兒子，這能得到民眾認可嗎？我絕不敢用兒子來濫領功勞。”
石亨羞憤交加，從此也恨上了於謙。
水至清則無魚，人至察則無徒。當於謙始終保持品行的高潔時，他漸漸沒有了朋友。
幸好還有一個人關心他。
於謙勤勉政事，經常通宵上班不迴家，由此引發比較嚴重的痰症。明代宗於是派太監興安等人輪流前去探望，並賜予他衣服、用品，甚至包括開胃用的醋菜。
有人詬病明代宗太過寵信於謙，太監興安卻看得明白，他說於謙日夜為國分憂，不問家產，朝廷到哪裏還能找到這樣的人？
但明代宗現在已自身難保了，明英宗複辟以後，他被軟禁起來。
於謙則當庭被捕入獄。對於如何處理於謙，明英宗猶豫不定：他不是自己人，殺了才無後顧之憂，但他又是大功臣，殺之無名。
對於明英宗的猶豫，徐有貞隻用九個字就堅定了他的決心：“不殺於謙，此舉為無名。”無故誅殺於謙確實沒有道理。但如果不殺於謙，明英宗複辟登基的舉動更沒有道理。
於謙被判斬立決。這是一個類似嶽飛的莫須有之罪，史載：天下冤之！
他的政敵甚至上書說於謙罪該滅族，且他推薦的所有文武官員都應該被處死。刑部官員頂住壓力，堅持要求維持原判，這才沒有釀成更大的冤案。
據說行刑當天，天空陰雲密布，於是天下人都說於謙是冤枉的。
宦官曹吉祥是於謙的政敵，他手下有個名叫朵兒的人在處死於謙的地方，痛哭釃酒祭奠。曹吉祥大怒，用鞭子把他抽得皮開肉綻，但是這個朵兒第二天一瘸一拐地繼續來灑酒祭奠。
於謙死後，官兵按慣例抄家，發現家無餘財，唯一奇怪的地方，是正屋被鎖得嚴嚴實實。官兵撬開門鎖，發現裏麵隻有明代宗賜予的蟒袍和劍器。
孫太後獲悉於謙死訊後，為之歎息好幾天，搞得明英宗也後悔起來。
都督同知陳逵這才有機會，悄悄收斂了於謙的屍體。一年後，由其養子於康歸葬於杭州西湖南岸三台山。
明英宗複辟以後，因為擔心朝臣結黨營私，於是起用錦衣衛為耳目，結果把石亨、石彪叔侄的罪行一點點揭發出來。石亨的親信陳汝言繼任兵部尚書一職後貪贓枉法，大肆收受賄賂。事發之後，明英宗召集大臣，黑著臉質問石亨：“於謙死時身無餘財，陳汝言為何這麽多？”石亨無言以對。
不久邊疆再起戰事，明英宗放眼朝堂，忽然發現無人可用。恭順侯吳瑾輕聲說道：“如果於謙在，定不會如此。”明英宗也為之無言以對。
這一年，徐有貞被充軍流放。幾年後，石亨被捕入獄，死於獄中。宦官曹吉祥謀反未遂，被滅族。他們死有餘辜。
於謙則永垂青史。若幹年後，《明史》為其立傳，讚曰“忠心義烈，與日月爭光。”