公元1356年，元末最後一位賢臣脫脫被冤而死，成為元王朝走向滅亡的序曲。自脫脫服毒自殺後，元惠宗徹底墮落，他將朝政交予太子，自己則沉迷密宗佛教，修煉所謂男女雙修之術。在紅巾軍的衝擊下，元朝已喪失半壁江山。腐朽的元王朝四處漏風，就連大都也暴露在起義軍攻擊範圍之內，卻再無人為元惠宗東修西補。
公元1367年，朱元璋陸續打敗陳友諒、張士誠等起義軍勢力，統一南方後發動北伐戰爭。翌年，朱元璋在應天府稱帝，國號大明。
明朝大軍直撲大都，在直沽（今天津市境內）一帶大敗援軍，擒殺元朝最高軍事長官、知樞密院事卜顏帖木兒。眼見大勢已去，在滿朝文武苦諫之下，元惠宗以“豈可複作徽、欽”為由逃往上都。
元惠宗雖沒重做徽欽，卻重做了宋高宗趙構。他一路惶惶如驚弓之鳥，連山頂塌方墜石都誤以為是明軍追擊。
元朝在中原的統治宣告結束。明軍占領大都以後，改名北平。至此，被少數民族占領四百餘年的幽雲十六州，終於被漢人收迴。
元惠宗逃到上都，派遣元朝最後一位名將擴廓帖木兒領軍南下，試圖光複大元江山。
擴廓帖木兒家族久居中原，深受漢文化影響。他有一個漢人名字，叫王保保。王保保具備非常出色的軍事才能，屢次大敗明君。朱元璋讚其為天下奇男子，屢次招降而不得，引以為平生憾事。
但這一次南征，王保保遭遇明軍奇襲，大敗虧輸，最終身邊隻剩下十八騎兵。此戰過後，元惠宗再度消沉，從此托病不朝。元軍連戰連敗，元惠宗被迫放棄上都逃奔應昌（今內蒙古赤峰市境內）。
公元1370年，徐達率明軍與王保保在沈兒峪（今甘肅定西市境內）正麵交鋒，大敗之。王保保僅帶著妻子渡過黃河逃奔和林。沈兒峪一戰，明軍俘獲元朝官吏近兩千人，將士近十萬人，戰馬一萬五千餘匹。這一年，元惠宗駕崩，明軍趁機奇襲應昌，北元新帝再度西逃至和林。
為招撫北元朝廷，朱元璋稱元惠宗“知順天命，退避而去”，追諡號為順帝，蒙古汗號為烏哈篤汗，意為明智的大汗。
蒙古人並不甘心失去中原地區，他們和明朝的恩怨情仇還將繼續。
而建都應天府的明朝（1368年―1644年）在廓清中原後，生機勃勃，百廢待興。元朝已經腐朽至極，破舊不堪，所以嶄新的明朝取而代之，革故而鼎新，是為易經六十四卦中的第四十九卦，革卦。
革的本義，是去毛以後加工好的獸皮。
把獸類的皮毛加工成革，至少包含去毛、加工兩個工序，所以革字引申出了免除、變革的意義。前者如革職，後者如洗心革麵。
把陳舊的、不合時宜的
《象》曰：澤中有火，革。君子以治曆明時。
澤中有火，這是革卦卦象。君子應製定曆法以明確天時變化。
澤中有火，這四個字蘊含四時變化之理。
正常情況下，湖澤之中什麽時候能有火？
冬季。
冬季雨水不足，湖床裸露，水草幹枯，若遇野火，嗶嗶啵啵迅速蔓延開來，便成燎原大火。
一年四季，春夏秋冬，天時氣候無時無刻不在變化，萬物因此有了榮枯生長。
孟子講天時不如地利，地利不如人和，太有道理了，就像萬有引力定律一樣有道理。
但它是特定條件下的規律。就像萬有引力定律一樣，是在低速、宏觀、弱引力條件下的規律，並不適用於高速、微觀與強引力。
放眼整個人類曆史，我們發現天時氣候決定了地理環境，地理環境決定了人類的發展和遷徙。
比如著名的400毫米等降水量線，這是中國極其重要的一條地理分界線。它大致沿大興安嶺、張家口、蘭州、拉薩、喜馬拉雅山脈東部一線，劃分出中國的半濕潤區和半幹旱區，進而形成森林植被與草原植被的地理分界線。
中華民族根據氣候和地理的不同，漸漸形成種植業與畜牧業兩種農業生產形式，進而產生了農耕民族和遊牧民族的區別。
我們的祖先非常非常有智慧，從堯舜時代開始幾千年來，持續不斷設立觀察天象、推算節氣、製定曆法的機構和官職。這個機構，秦漢之際稱太史令，唐朝稱太史局，宋初稱司天監，元朝稱太史院，明清為欽天監。
他們根據天時變化而製定曆法，設定黃道十二宮和二十四節氣，以此順天時而促農耕，觀天象而興甲兵。
古代軍事指揮官既沒有天氣預報，也沒有羅盤，如果不懂得一些天文知識，行軍打仗很容易找不到北。
當年勇猛善戰的飛將軍李廣就因為迷路而貽誤戰機，不得不自刎謝罪。
諸葛亮為什麽打仗厲害？因為他會觀天時氣象，唿風喚雨。
萬事萬物都在不停地變化，所以我們需要變革，需要革新。但是我們不能漫無目的地變革，不能毫無根據的革新。
正確的做法是：治曆明時，然後因時而變。
因時而變，在正確的時間，正確的地點，做正確的事。
我們看革卦的卦辭：已日乃孚，元亨，利貞，悔亡。
成功之日方有信任，非常亨通，利於堅持下去，悔恨消失。
已，成也，竟也，畢也。
改革是為了更好的發展。但是人們通常會習慣性地選擇相信過去的成功經驗，對新生事物表示懷疑。很多人會覺得：既然結果不能確定，那麽何必改革，何必作出變化，蕭規曹隨不好嗎？
所以說改革維艱。我們如果真想做出改變，就要從一開始想清楚，想通透，然後不論改革多麽艱難，都要堅持下去。等到改革終於顯現成果的那一天，大家就會重新建立信任，之前的疑慮和悔恨都會消失。
革卦六爻的爻辭是：
初九：鞏用黃牛之革。
用黃牛的皮革綁牢固。
六二：已日乃革之，征吉，無咎。
成功之日就開始改革，出征吉利，沒有災難。
九三：征兇，貞厲。革言三就，有孚。
出征有兇險，堅持很艱難。改革要重複三次才能成功，有誠信。
九四：悔亡，有孚改命，吉。
悔恨消失，有誠信改變命運，吉利。
九五：大人虎變，未占有孚。
大人像老虎一樣迅猛變化，不用占卜，有誠信。
上六：君子豹變，小人革麵。征兇，居貞吉。
君子如豹一般迅速改變，小人隻改變麵色。出征兇險，安居堅持吉利。
公元1367年，朱元璋陸續打敗陳友諒、張士誠等起義軍勢力，統一南方後發動北伐戰爭。翌年，朱元璋在應天府稱帝，國號大明。
明朝大軍直撲大都，在直沽（今天津市境內）一帶大敗援軍，擒殺元朝最高軍事長官、知樞密院事卜顏帖木兒。眼見大勢已去，在滿朝文武苦諫之下，元惠宗以“豈可複作徽、欽”為由逃往上都。
元惠宗雖沒重做徽欽，卻重做了宋高宗趙構。他一路惶惶如驚弓之鳥，連山頂塌方墜石都誤以為是明軍追擊。
元朝在中原的統治宣告結束。明軍占領大都以後，改名北平。至此，被少數民族占領四百餘年的幽雲十六州，終於被漢人收迴。
元惠宗逃到上都，派遣元朝最後一位名將擴廓帖木兒領軍南下，試圖光複大元江山。
擴廓帖木兒家族久居中原，深受漢文化影響。他有一個漢人名字，叫王保保。王保保具備非常出色的軍事才能，屢次大敗明君。朱元璋讚其為天下奇男子，屢次招降而不得，引以為平生憾事。
但這一次南征，王保保遭遇明軍奇襲，大敗虧輸，最終身邊隻剩下十八騎兵。此戰過後，元惠宗再度消沉，從此托病不朝。元軍連戰連敗，元惠宗被迫放棄上都逃奔應昌（今內蒙古赤峰市境內）。
公元1370年，徐達率明軍與王保保在沈兒峪（今甘肅定西市境內）正麵交鋒，大敗之。王保保僅帶著妻子渡過黃河逃奔和林。沈兒峪一戰，明軍俘獲元朝官吏近兩千人，將士近十萬人，戰馬一萬五千餘匹。這一年，元惠宗駕崩，明軍趁機奇襲應昌，北元新帝再度西逃至和林。
為招撫北元朝廷，朱元璋稱元惠宗“知順天命，退避而去”，追諡號為順帝，蒙古汗號為烏哈篤汗，意為明智的大汗。
蒙古人並不甘心失去中原地區，他們和明朝的恩怨情仇還將繼續。
而建都應天府的明朝（1368年―1644年）在廓清中原後，生機勃勃，百廢待興。元朝已經腐朽至極，破舊不堪，所以嶄新的明朝取而代之，革故而鼎新，是為易經六十四卦中的第四十九卦，革卦。
革的本義，是去毛以後加工好的獸皮。
把獸類的皮毛加工成革，至少包含去毛、加工兩個工序，所以革字引申出了免除、變革的意義。前者如革職，後者如洗心革麵。
把陳舊的、不合時宜的
《象》曰：澤中有火，革。君子以治曆明時。
澤中有火，這是革卦卦象。君子應製定曆法以明確天時變化。
澤中有火，這四個字蘊含四時變化之理。
正常情況下，湖澤之中什麽時候能有火？
冬季。
冬季雨水不足，湖床裸露，水草幹枯，若遇野火，嗶嗶啵啵迅速蔓延開來，便成燎原大火。
一年四季，春夏秋冬，天時氣候無時無刻不在變化，萬物因此有了榮枯生長。
孟子講天時不如地利，地利不如人和，太有道理了，就像萬有引力定律一樣有道理。
但它是特定條件下的規律。就像萬有引力定律一樣，是在低速、宏觀、弱引力條件下的規律，並不適用於高速、微觀與強引力。
放眼整個人類曆史，我們發現天時氣候決定了地理環境，地理環境決定了人類的發展和遷徙。
比如著名的400毫米等降水量線，這是中國極其重要的一條地理分界線。它大致沿大興安嶺、張家口、蘭州、拉薩、喜馬拉雅山脈東部一線，劃分出中國的半濕潤區和半幹旱區，進而形成森林植被與草原植被的地理分界線。
中華民族根據氣候和地理的不同，漸漸形成種植業與畜牧業兩種農業生產形式，進而產生了農耕民族和遊牧民族的區別。
我們的祖先非常非常有智慧，從堯舜時代開始幾千年來，持續不斷設立觀察天象、推算節氣、製定曆法的機構和官職。這個機構，秦漢之際稱太史令，唐朝稱太史局，宋初稱司天監，元朝稱太史院，明清為欽天監。
他們根據天時變化而製定曆法，設定黃道十二宮和二十四節氣，以此順天時而促農耕，觀天象而興甲兵。
古代軍事指揮官既沒有天氣預報，也沒有羅盤，如果不懂得一些天文知識，行軍打仗很容易找不到北。
當年勇猛善戰的飛將軍李廣就因為迷路而貽誤戰機，不得不自刎謝罪。
諸葛亮為什麽打仗厲害？因為他會觀天時氣象，唿風喚雨。
萬事萬物都在不停地變化，所以我們需要變革，需要革新。但是我們不能漫無目的地變革，不能毫無根據的革新。
正確的做法是：治曆明時，然後因時而變。
因時而變，在正確的時間，正確的地點，做正確的事。
我們看革卦的卦辭：已日乃孚，元亨，利貞，悔亡。
成功之日方有信任，非常亨通，利於堅持下去，悔恨消失。
已，成也，竟也，畢也。
改革是為了更好的發展。但是人們通常會習慣性地選擇相信過去的成功經驗，對新生事物表示懷疑。很多人會覺得：既然結果不能確定，那麽何必改革，何必作出變化，蕭規曹隨不好嗎？
所以說改革維艱。我們如果真想做出改變，就要從一開始想清楚，想通透，然後不論改革多麽艱難，都要堅持下去。等到改革終於顯現成果的那一天，大家就會重新建立信任，之前的疑慮和悔恨都會消失。
革卦六爻的爻辭是：
初九：鞏用黃牛之革。
用黃牛的皮革綁牢固。
六二：已日乃革之，征吉，無咎。
成功之日就開始改革，出征吉利，沒有災難。
九三：征兇，貞厲。革言三就，有孚。
出征有兇險，堅持很艱難。改革要重複三次才能成功，有誠信。
九四：悔亡，有孚改命，吉。
悔恨消失，有誠信改變命運，吉利。
九五：大人虎變，未占有孚。
大人像老虎一樣迅猛變化，不用占卜，有誠信。
上六：君子豹變，小人革麵。征兇，居貞吉。
君子如豹一般迅速改變，小人隻改變麵色。出征兇險，安居堅持吉利。