九二：困於酒食，朱紱方來，利用享祀。征兇，無咎。
困於酒食之間，大紅官服剛剛送來，利於用來祭祀。征伐兇險，沒有災難。
困於酒食，這四個字有截然不同的兩種理解。
第一種理解是飽食終日，無所用心。整天大塊吃肉，大碗喝酒，吃得腦滿腸肥，吃飽了飯而無所事事，這樣的人很難有所成就。
第二種理解是沒酒沒飯菜，吃了上頓沒下頓，整天為五鬥米發愁。
其實無論是飽食終日，還是揭不開鍋，最終考驗的都是情況出現轉變時，我們處理事情的態度。
我們看，大紅色的官服送過來了。
按第一種理解，是紈絝子弟因父蔭當上了官，那麽是繼續飽食終日，還是打算有所作為呢？
按第二種理解，是寒門士子十年寒窗苦讀，終於考取了功名，那麽是一心一意為稻粱謀，還是達則兼濟天下，為國為民呢？
選擇權在我們自己手中。而比較好的選擇是“利用享祀”。古代的祭祀是國家大事，帝王舉行祭祀的時候要誠心正意，祈禱國富民安。
皇帝在祭祀的時候，如果滿腦子裏想的是財色兼收、長命百歲，那不滑天下之大稽嗎？
所以我們要守正道，幹正事，這麽做雖然有困難，很危險，但隻要我們不犯錯，結果定然無咎。
忽必烈剛剛當選蒙古帝國大汗，便遭遇極為兇險的局勢。大蒙古國分裂出去四個獨立的汗國。
其中窩闊台汗國（1251年-1309年）由窩闊台的後人建立，存在不足六十年。其疆域主要包括額爾齊斯河上遊和巴爾喀什湖以東地區，建都也迷裏城（今新疆額敏縣境內）。
察合台汗國則在成吉思汗次子察合台封地的基礎上成立，鼎盛時期疆域東至新疆吐魯番、羅布泊，西及阿母河，北到塔爾巴哈台山，南越興都庫什山，都城設於阿裏麻力（今新疆霍城東北）附近的虎牙思。
伊利汗國（1256年－1355年）由忽必烈的弟弟旭烈兀建立，國都為大不裏士（今伊朗境內），奉蒙古大汗為宗主，屬於元朝的西北重藩。公元1355年滅於欽察汗國之手。伊利汗國在西亞地區，上承阿拉伯帝國、花剌子模帝國，下啟奧斯曼帝國，在世界史和中國史上占有十分重要的地位。
欽察汗國（1219年-1502年）又被稱為金帳汗國，由術赤的後人在術赤封地上建立，都城設在薩萊（今俄羅斯境內）。欽察汗國分崩離析後，逐漸形成了哈薩克、塔塔爾等民族。
就在忽必烈與與阿裏不哥兄弟鬩牆的時候，漢人官員、益都行省（今山東青州市）李璮趁機起兵叛亂，被迅速鎮壓。這次看似不起眼的叛亂，引起了忽必烈對漢人的猜忌，決定性地影響了此後元朝政府對漢人的態度。
平定叛亂後，忽必烈一方麵加強中央集權，一方麵廢除漢人的世襲製，收迴漢人軍將兵權，並在各級地方政府起用色目人以牽製漢人權力。
公元1264年，忽必烈取《易經》“至哉坤元”之義，改元“至元”。公元1271年，他又取“大哉乾元”之義改國號“大元”，由大蒙古國可汗變身為元朝皇帝。
就在這一年，一個名叫馬可·波羅（約1254年—1324年）的意大利少年，與其父親乘船從意大利威尼斯出發，經由地中海、黑海和波斯，越過廣闊荒涼的伊朗沙漠，跨過險峻寒冷的帕米爾高原，一路跋山涉水，向遙遠而神秘的東方國度出發。公元1275年夏天，他終於抵達元朝上都開平府，並立刻被這美麗繁華、遼闊富裕的國度征服。
馬可·波羅很快學會了蒙古語和漢語，並在朝廷當官，穿上了尊貴的銀印朱紱。他在中國居住十七年之久，走遍了中國的山山水水。中國山河越壯麗，他越發想念自己遠隔重洋的家鄉意大利。
1292年春，馬可·波羅受元朝皇帝忽必烈的委托，護送一位蒙古族公主到波斯和親，在完成使命後順道返迴故鄉威尼斯。
馬可·波羅迴歸後，參加了威尼斯與熱那亞的戰爭，被俘虜。所幸出征雖然兇險，結果還算幸運。他在獄中遇到了作家魯斯蒂謙，於是經他口述，由魯斯蒂謙整理出了著名的《馬可·波羅遊記》，又名《東方見聞錄》。
他在遊記中盛讚了中國的繁盛昌明：宏偉壯觀的城市、繁華熱鬧的市集、發達的工商業和在市麵流通的紙幣等等。
作為中西文化交流史的重要著作，《馬可·波羅遊記》不僅是西方人最早了解中國的窗口，也是中國人了解元代曆史的參考文獻。它的出版發行，向西方展現了神奇迷人的中國文明，對十五世紀以來的歐洲航海事業起到了巨大的推動作用。意大利著名航海家哥倫布在熟讀此書後，對中國的文明富庶極為向往，由此開始了他橫渡大西洋的航海之旅。葡萄牙航海家達·伽馬等人也是在讀了《馬可·波羅遊記》以後，紛紛出海探險，有力促進了中西方的文化交流。
然而，有人懷疑馬可·波羅也許從來沒有到過中國，因為書中存在不少疑點。也有人認為，也許馬可·波羅不是某個特定的人，而是一批由西方來東方交流的先驅者的統稱。
至少，除了這本遊記以外，在中國的史書中從未出現過馬可·波羅這個人。這也許是因為元朝剛剛成立，忙得無暇記錄這位外國旅行者的言行。
當傳說中的馬可·波羅在中國四方遊曆時，新王朝正忙著革新製度、穩固政權。他們設立了中書省、禦史台和樞密院，這是蒙古部落時代從來不曾有過的行政機構。
為加強中央集權，忽必烈在繼承唐宋舊製的基礎上，對地方行政機構的設置進行了創新。他將宋代的路改為道、州升為路，縣則升為州，並在道之上建立行省為地方最高行政機構，形成省、道、路、州（縣）四級地方行政製。
行省，是“行中書省”的簡稱，意即為中書省的地方派出機構。民間多簡稱為“省”，湖南省、湖北省的省。
元朝政府在采取中原封建王朝體製的同時，也保留了許多部落時代的體製。有些製度明顯是落後的，比如分封采邑製、驅奴製。有些則難以辨別究竟是體製的落後，還是時代的進步，如蒙古貴族繼續沿用的世襲選舉製度，這是不是看起來相當眼熟？
選舉有風險，耳朵需小心。
困於酒食之間，大紅官服剛剛送來，利於用來祭祀。征伐兇險，沒有災難。
困於酒食，這四個字有截然不同的兩種理解。
第一種理解是飽食終日，無所用心。整天大塊吃肉，大碗喝酒，吃得腦滿腸肥，吃飽了飯而無所事事，這樣的人很難有所成就。
第二種理解是沒酒沒飯菜，吃了上頓沒下頓，整天為五鬥米發愁。
其實無論是飽食終日，還是揭不開鍋，最終考驗的都是情況出現轉變時，我們處理事情的態度。
我們看，大紅色的官服送過來了。
按第一種理解，是紈絝子弟因父蔭當上了官，那麽是繼續飽食終日，還是打算有所作為呢？
按第二種理解，是寒門士子十年寒窗苦讀，終於考取了功名，那麽是一心一意為稻粱謀，還是達則兼濟天下，為國為民呢？
選擇權在我們自己手中。而比較好的選擇是“利用享祀”。古代的祭祀是國家大事，帝王舉行祭祀的時候要誠心正意，祈禱國富民安。
皇帝在祭祀的時候，如果滿腦子裏想的是財色兼收、長命百歲，那不滑天下之大稽嗎？
所以我們要守正道，幹正事，這麽做雖然有困難，很危險，但隻要我們不犯錯，結果定然無咎。
忽必烈剛剛當選蒙古帝國大汗，便遭遇極為兇險的局勢。大蒙古國分裂出去四個獨立的汗國。
其中窩闊台汗國（1251年-1309年）由窩闊台的後人建立，存在不足六十年。其疆域主要包括額爾齊斯河上遊和巴爾喀什湖以東地區，建都也迷裏城（今新疆額敏縣境內）。
察合台汗國則在成吉思汗次子察合台封地的基礎上成立，鼎盛時期疆域東至新疆吐魯番、羅布泊，西及阿母河，北到塔爾巴哈台山，南越興都庫什山，都城設於阿裏麻力（今新疆霍城東北）附近的虎牙思。
伊利汗國（1256年－1355年）由忽必烈的弟弟旭烈兀建立，國都為大不裏士（今伊朗境內），奉蒙古大汗為宗主，屬於元朝的西北重藩。公元1355年滅於欽察汗國之手。伊利汗國在西亞地區，上承阿拉伯帝國、花剌子模帝國，下啟奧斯曼帝國，在世界史和中國史上占有十分重要的地位。
欽察汗國（1219年-1502年）又被稱為金帳汗國，由術赤的後人在術赤封地上建立，都城設在薩萊（今俄羅斯境內）。欽察汗國分崩離析後，逐漸形成了哈薩克、塔塔爾等民族。
就在忽必烈與與阿裏不哥兄弟鬩牆的時候，漢人官員、益都行省（今山東青州市）李璮趁機起兵叛亂，被迅速鎮壓。這次看似不起眼的叛亂，引起了忽必烈對漢人的猜忌，決定性地影響了此後元朝政府對漢人的態度。
平定叛亂後，忽必烈一方麵加強中央集權，一方麵廢除漢人的世襲製，收迴漢人軍將兵權，並在各級地方政府起用色目人以牽製漢人權力。
公元1264年，忽必烈取《易經》“至哉坤元”之義，改元“至元”。公元1271年，他又取“大哉乾元”之義改國號“大元”，由大蒙古國可汗變身為元朝皇帝。
就在這一年，一個名叫馬可·波羅（約1254年—1324年）的意大利少年，與其父親乘船從意大利威尼斯出發，經由地中海、黑海和波斯，越過廣闊荒涼的伊朗沙漠，跨過險峻寒冷的帕米爾高原，一路跋山涉水，向遙遠而神秘的東方國度出發。公元1275年夏天，他終於抵達元朝上都開平府，並立刻被這美麗繁華、遼闊富裕的國度征服。
馬可·波羅很快學會了蒙古語和漢語，並在朝廷當官，穿上了尊貴的銀印朱紱。他在中國居住十七年之久，走遍了中國的山山水水。中國山河越壯麗，他越發想念自己遠隔重洋的家鄉意大利。
1292年春，馬可·波羅受元朝皇帝忽必烈的委托，護送一位蒙古族公主到波斯和親，在完成使命後順道返迴故鄉威尼斯。
馬可·波羅迴歸後，參加了威尼斯與熱那亞的戰爭，被俘虜。所幸出征雖然兇險，結果還算幸運。他在獄中遇到了作家魯斯蒂謙，於是經他口述，由魯斯蒂謙整理出了著名的《馬可·波羅遊記》，又名《東方見聞錄》。
他在遊記中盛讚了中國的繁盛昌明：宏偉壯觀的城市、繁華熱鬧的市集、發達的工商業和在市麵流通的紙幣等等。
作為中西文化交流史的重要著作，《馬可·波羅遊記》不僅是西方人最早了解中國的窗口，也是中國人了解元代曆史的參考文獻。它的出版發行，向西方展現了神奇迷人的中國文明，對十五世紀以來的歐洲航海事業起到了巨大的推動作用。意大利著名航海家哥倫布在熟讀此書後，對中國的文明富庶極為向往，由此開始了他橫渡大西洋的航海之旅。葡萄牙航海家達·伽馬等人也是在讀了《馬可·波羅遊記》以後，紛紛出海探險，有力促進了中西方的文化交流。
然而，有人懷疑馬可·波羅也許從來沒有到過中國，因為書中存在不少疑點。也有人認為，也許馬可·波羅不是某個特定的人，而是一批由西方來東方交流的先驅者的統稱。
至少，除了這本遊記以外，在中國的史書中從未出現過馬可·波羅這個人。這也許是因為元朝剛剛成立，忙得無暇記錄這位外國旅行者的言行。
當傳說中的馬可·波羅在中國四方遊曆時，新王朝正忙著革新製度、穩固政權。他們設立了中書省、禦史台和樞密院，這是蒙古部落時代從來不曾有過的行政機構。
為加強中央集權，忽必烈在繼承唐宋舊製的基礎上，對地方行政機構的設置進行了創新。他將宋代的路改為道、州升為路，縣則升為州，並在道之上建立行省為地方最高行政機構，形成省、道、路、州（縣）四級地方行政製。
行省，是“行中書省”的簡稱，意即為中書省的地方派出機構。民間多簡稱為“省”，湖南省、湖北省的省。
元朝政府在采取中原封建王朝體製的同時，也保留了許多部落時代的體製。有些製度明顯是落後的，比如分封采邑製、驅奴製。有些則難以辨別究竟是體製的落後，還是時代的進步，如蒙古貴族繼續沿用的世襲選舉製度，這是不是看起來相當眼熟？
選舉有風險，耳朵需小心。