姤卦六爻爻辭也講述了嶽武穆屈死，宋高宗禪位，宋孝宗抗金的曆史故事。
初六：係於金柅，貞吉。有攸往，見兇，羸豕孚蹢躅。
綁在金屬刹車上，堅持下去吉利。有所作為，遭遇兇險，瘦弱的豬浮躁不安，徘徊不進。
柅，是指卡住車輪阻止其轉動的木塊，用現在的話講，是刹車片。金柅，就是金屬製成的刹車片。
一隻小豬躁動不安地來迴走動，我們如果由著它出門亂跑，遲早會被人抓住吃掉，怎麽辦？
拿根繩子，一端綁住它的腳，另一端係在車子的金屬刹車片上，這樣就安全多了。
為什麽要用繩子係住它，而不是綁住它或是關起來呢？
因為它是一頭羸弱的小豬，我們得給它足夠的活動空間，否則它一動也不能動，死得更快。
膽氣虛弱的南宋皇帝和投降派有各種焦慮不安。尤其宋高宗，他擔心的事情很多，既怕金兵再次來犯，又怕武將屢立戰功而日益坐大，更怕迎迴宋欽宗後，他的龍椅坐不穩。
對他來說，後麵兩件事更加可怕。
因為金兵來了又來，他早已習慣，大不了繼續當逃命的皇帝。但武將坐大和宋欽宗迴朝，都會直接威脅他的皇帝地位，這是絕對不可以接受的。
所以嶽飛如果乖乖的聽話，金軍來犯就幫皇帝打仗，金軍撤退就固守鄂州不亂跑，他絕對安全得很。但對於嶽飛來說，他始終錨定、矢誌不渝的目標是直搗黃龍、收複故土。
嶽飛的戰略目標與宋高宗的意圖存在根本衝突，這意味著他隻要采取進一步行動，就必然會遭遇不可預知的危險。
嶽家軍在取得對金勝利後，繼續全線進擊。金兀術則在開封府西南四十裏左右的朱仙鎮駐紮十萬大軍，試圖阻擋嶽家軍。但是，當嶽家軍五百背嵬鐵騎作為前鋒抵達朱仙鎮時，金軍如驚弓之鳥全軍崩潰。
金兀術隻得放棄開封府，準備北渡黃河。但曆史再次被漢奸改變。
一位北宋時期歸降金國的太學生阻止了金兀術的遁逃計劃。他說：“自古未有權臣在內，而大將能立功於外者！”在他看來，嶽飛很快會有大禍臨頭。
果然，宋高宗連續下詔暗示嶽飛停止北伐。而秦檜趁機唆使羅汝楫上書奏請宋高宗詔令嶽飛班師。有了大臣支持，宋高宗下定決心，向嶽飛發出了第一道班師詔。
嶽飛上書，試圖說服宋高宗慎重考慮北伐事宜。然而，在嶽家軍進駐朱仙鎮後，嶽飛在一天之內接連收到十二道用班師金牌。詔令措辭嚴厲，命令大軍即刻班師，嶽飛往臨安朝見。
嶽飛被迫下令班師，眼見十年之功廢於一旦，嶽飛悲憤欲絕。當地百姓攔道痛哭挽留，嶽飛眼含熱淚，取出詔書遍示百姓，然後在震天哭聲之中大軍緩緩後撤。軍至蔡州時，又有數千百姓攔住大軍去路苦苦挽留，嶽飛悲不自勝，決定駐軍五日，掩護當地百姓南遷襄漢地區，以免遭金軍報複。
大軍班師鄂州後，金兀術重新迴到開封，再次占領了被宋軍收複的河南地區。嶽飛聞訊悲歎失聲，接連上書朝廷請求解甲歸田，未被獲準。
第二年初，金兀術再度領軍南下，嶽飛再次領兵馳援淮西。在嶽家軍的強勢鎮壓下，金軍節節敗退，再無餘力南下。
然而操蛋的是，嶽家軍的勝利竟然成了嶽飛的催命符。
金兀術致信秦檜，說金國準備重新議和，他提出的條件是：想要議和，先殺嶽飛。
我們無法想象宋高宗究竟出於什麽樣的心理，才如此迫切的要對付手握重兵的抗金將領。這其中也許有秦檜的挑唆，但如果他沒有起心思，秦檜能如此輕鬆迅速地挑唆成功麽？
和談尚未開始，張俊、韓世忠、嶽飛三員大將已同時被調離軍隊，迴到臨安。張俊、韓世忠擔任樞密使，嶽飛為樞密副使。
宋高宗還未下定決心對他們動手，而他們已開始內卷。
張俊暗中聯係嶽飛，打算和他一起分拆韓世忠的部隊，嶽飛一口迴絕。兩人從此結怨。
很快，秦檜又打算借機陷害韓世忠。這事被嶽飛得知後，修書告知韓世忠。他又一次保護了韓世忠，卻把矛盾引到了自己身上。
秦檜授意萬俟卨、羅汝楫聯手彈劾嶽飛援淮西時逗留不進，嶽飛因此被罷樞密副使。
接著又唆使張俊威逼嶽家軍將領王貴誣陷嶽飛，又收買張憲部副將王俊出麵首告張憲謀反並牽連出嶽飛。嶽飛、嶽雲和張憲被捕入獄。
麵對大理寺審訊，嶽飛坦然露出背上“盡忠報國”四個刺字，主審官何鑄為之動容，如實向秦檜稟告嶽飛無罪。秦檜卻以這是陛下的意思為由，改命萬俟卨主審嶽飛一案。萬俟卨不姓萬，而是複姓萬俟（音同莫奇），單名一個卨（xie）。
不久，宋金簽署紹興和議。萬俟卨等人更加肆無忌憚地迫害嶽飛，羅織多項罪名欲置嶽飛於死地。
無數人在為嶽飛奔走相救。
大理寺丞李若樸、何彥猷力爭嶽飛無罪，遭罷官。宗正卿趙士?（niao）以全家百口性命擔保嶽飛無罪，被革職。其他上書為嶽飛申冤者，或被處死，或被流放，無一幸免。
已賦閑在家的韓世忠找到秦檜，質問嶽飛何罪。秦檜默然半晌，答曰：“其事體莫須有。”
什麽是莫須有？不須有罪，恐怕有罪，或者是難道沒有罪？
韓世忠怒道：“莫須有三字，何以服天下？” 他在嶽飛死後，上疏辭官，告老還鄉。
這是一種至今仍令人耿耿於懷的意難平。
公元1142年1月，嶽飛、張憲、嶽雲被殺害。嶽飛留下的供狀隻有八個字：天日昭昭，天日昭昭！
大理寺獄卒隗順拚死將嶽飛遺體背出臨安城，埋葬在錢塘門外九曲叢祠旁。
嶽飛遇害之後，被抄沒家產總計約九千貫，其中有大半是為貼補軍用而預備的。宋孝宗即位後，降旨為嶽飛平反冤案。在統計被罰沒財產以歸還嶽飛後人時，宋孝宗“惻然歎其貧”。
公元1162年，嶽飛以禮改葬於西湖棲霞嶺，諡號武穆。宋寧宗年間，嶽飛被追封為鄂王，追贈太師。
嶽飛精忠報國的愛國精神，作為中華優秀傳統文化已深深融入曆史血脈之中。他的詞作《滿江紅》至今仍感召和鼓舞著無數中華兒女。
鑒於他崇高的曆史地位，明太祖朱元璋詔命嶽飛從祀曆代帝王廟，配享宋太祖。明神宗封嶽飛為“三界靖魔大帝”，嶽飛與關羽從此並稱武聖。
遙記當年，曾有人問嶽飛：天下何時得以太平？
嶽飛答曰：文官不愛錢，武官不惜命，則太平矣。
斯人已矣，言猶在耳。
初六：係於金柅，貞吉。有攸往，見兇，羸豕孚蹢躅。
綁在金屬刹車上，堅持下去吉利。有所作為，遭遇兇險，瘦弱的豬浮躁不安，徘徊不進。
柅，是指卡住車輪阻止其轉動的木塊，用現在的話講，是刹車片。金柅，就是金屬製成的刹車片。
一隻小豬躁動不安地來迴走動，我們如果由著它出門亂跑，遲早會被人抓住吃掉，怎麽辦？
拿根繩子，一端綁住它的腳，另一端係在車子的金屬刹車片上，這樣就安全多了。
為什麽要用繩子係住它，而不是綁住它或是關起來呢？
因為它是一頭羸弱的小豬，我們得給它足夠的活動空間，否則它一動也不能動，死得更快。
膽氣虛弱的南宋皇帝和投降派有各種焦慮不安。尤其宋高宗，他擔心的事情很多，既怕金兵再次來犯，又怕武將屢立戰功而日益坐大，更怕迎迴宋欽宗後，他的龍椅坐不穩。
對他來說，後麵兩件事更加可怕。
因為金兵來了又來，他早已習慣，大不了繼續當逃命的皇帝。但武將坐大和宋欽宗迴朝，都會直接威脅他的皇帝地位，這是絕對不可以接受的。
所以嶽飛如果乖乖的聽話，金軍來犯就幫皇帝打仗，金軍撤退就固守鄂州不亂跑，他絕對安全得很。但對於嶽飛來說，他始終錨定、矢誌不渝的目標是直搗黃龍、收複故土。
嶽飛的戰略目標與宋高宗的意圖存在根本衝突，這意味著他隻要采取進一步行動，就必然會遭遇不可預知的危險。
嶽家軍在取得對金勝利後，繼續全線進擊。金兀術則在開封府西南四十裏左右的朱仙鎮駐紮十萬大軍，試圖阻擋嶽家軍。但是，當嶽家軍五百背嵬鐵騎作為前鋒抵達朱仙鎮時，金軍如驚弓之鳥全軍崩潰。
金兀術隻得放棄開封府，準備北渡黃河。但曆史再次被漢奸改變。
一位北宋時期歸降金國的太學生阻止了金兀術的遁逃計劃。他說：“自古未有權臣在內，而大將能立功於外者！”在他看來，嶽飛很快會有大禍臨頭。
果然，宋高宗連續下詔暗示嶽飛停止北伐。而秦檜趁機唆使羅汝楫上書奏請宋高宗詔令嶽飛班師。有了大臣支持，宋高宗下定決心，向嶽飛發出了第一道班師詔。
嶽飛上書，試圖說服宋高宗慎重考慮北伐事宜。然而，在嶽家軍進駐朱仙鎮後，嶽飛在一天之內接連收到十二道用班師金牌。詔令措辭嚴厲，命令大軍即刻班師，嶽飛往臨安朝見。
嶽飛被迫下令班師，眼見十年之功廢於一旦，嶽飛悲憤欲絕。當地百姓攔道痛哭挽留，嶽飛眼含熱淚，取出詔書遍示百姓，然後在震天哭聲之中大軍緩緩後撤。軍至蔡州時，又有數千百姓攔住大軍去路苦苦挽留，嶽飛悲不自勝，決定駐軍五日，掩護當地百姓南遷襄漢地區，以免遭金軍報複。
大軍班師鄂州後，金兀術重新迴到開封，再次占領了被宋軍收複的河南地區。嶽飛聞訊悲歎失聲，接連上書朝廷請求解甲歸田，未被獲準。
第二年初，金兀術再度領軍南下，嶽飛再次領兵馳援淮西。在嶽家軍的強勢鎮壓下，金軍節節敗退，再無餘力南下。
然而操蛋的是，嶽家軍的勝利竟然成了嶽飛的催命符。
金兀術致信秦檜，說金國準備重新議和，他提出的條件是：想要議和，先殺嶽飛。
我們無法想象宋高宗究竟出於什麽樣的心理，才如此迫切的要對付手握重兵的抗金將領。這其中也許有秦檜的挑唆，但如果他沒有起心思，秦檜能如此輕鬆迅速地挑唆成功麽？
和談尚未開始，張俊、韓世忠、嶽飛三員大將已同時被調離軍隊，迴到臨安。張俊、韓世忠擔任樞密使，嶽飛為樞密副使。
宋高宗還未下定決心對他們動手，而他們已開始內卷。
張俊暗中聯係嶽飛，打算和他一起分拆韓世忠的部隊，嶽飛一口迴絕。兩人從此結怨。
很快，秦檜又打算借機陷害韓世忠。這事被嶽飛得知後，修書告知韓世忠。他又一次保護了韓世忠，卻把矛盾引到了自己身上。
秦檜授意萬俟卨、羅汝楫聯手彈劾嶽飛援淮西時逗留不進，嶽飛因此被罷樞密副使。
接著又唆使張俊威逼嶽家軍將領王貴誣陷嶽飛，又收買張憲部副將王俊出麵首告張憲謀反並牽連出嶽飛。嶽飛、嶽雲和張憲被捕入獄。
麵對大理寺審訊，嶽飛坦然露出背上“盡忠報國”四個刺字，主審官何鑄為之動容，如實向秦檜稟告嶽飛無罪。秦檜卻以這是陛下的意思為由，改命萬俟卨主審嶽飛一案。萬俟卨不姓萬，而是複姓萬俟（音同莫奇），單名一個卨（xie）。
不久，宋金簽署紹興和議。萬俟卨等人更加肆無忌憚地迫害嶽飛，羅織多項罪名欲置嶽飛於死地。
無數人在為嶽飛奔走相救。
大理寺丞李若樸、何彥猷力爭嶽飛無罪，遭罷官。宗正卿趙士?（niao）以全家百口性命擔保嶽飛無罪，被革職。其他上書為嶽飛申冤者，或被處死，或被流放，無一幸免。
已賦閑在家的韓世忠找到秦檜，質問嶽飛何罪。秦檜默然半晌，答曰：“其事體莫須有。”
什麽是莫須有？不須有罪，恐怕有罪，或者是難道沒有罪？
韓世忠怒道：“莫須有三字，何以服天下？” 他在嶽飛死後，上疏辭官，告老還鄉。
這是一種至今仍令人耿耿於懷的意難平。
公元1142年1月，嶽飛、張憲、嶽雲被殺害。嶽飛留下的供狀隻有八個字：天日昭昭，天日昭昭！
大理寺獄卒隗順拚死將嶽飛遺體背出臨安城，埋葬在錢塘門外九曲叢祠旁。
嶽飛遇害之後，被抄沒家產總計約九千貫，其中有大半是為貼補軍用而預備的。宋孝宗即位後，降旨為嶽飛平反冤案。在統計被罰沒財產以歸還嶽飛後人時，宋孝宗“惻然歎其貧”。
公元1162年，嶽飛以禮改葬於西湖棲霞嶺，諡號武穆。宋寧宗年間，嶽飛被追封為鄂王，追贈太師。
嶽飛精忠報國的愛國精神，作為中華優秀傳統文化已深深融入曆史血脈之中。他的詞作《滿江紅》至今仍感召和鼓舞著無數中華兒女。
鑒於他崇高的曆史地位，明太祖朱元璋詔命嶽飛從祀曆代帝王廟，配享宋太祖。明神宗封嶽飛為“三界靖魔大帝”，嶽飛與關羽從此並稱武聖。
遙記當年，曾有人問嶽飛：天下何時得以太平？
嶽飛答曰：文官不愛錢，武官不惜命，則太平矣。
斯人已矣，言猶在耳。