姤卦六爻講述了朱熹集儒學之大成，完善程朱理學而成元明清三朝官學的曆史故事。
朱熹（1130年—1200年）是唯一一個非孔子親傳弟子而享祀孔廟的人物。他的祖籍是徽州府婺源縣（今江西婺源），父輩為避金禍遷居到福建。
公元1130年10月，朱熹出生於南劍州尤溪（今福建尤溪縣）。
相傳他出生時右眼角長著七顆黑痣，形狀就像北鬥七星。他不僅身具異象，而且天賦異稟，自幼聰明過人，表現出強烈的探索欲和求知欲。
相傳他四歲不到剛剛學會講話時，父親朱鬆有一次指著太陽告訴他：這是太陽。
朱熹好奇地問：“日何所附？”什麽是太陽的依托呢？
朱鬆告訴他：太陽依附在天上。
朱熹追問道：天依附在什麽上麵呢？
朱熹十歲時就開始攻讀《論語》《孟子》等聖賢之書，並且立下做聖人的遠大誌向。“係於金柅，貞吉。有攸往，見兇。”他錨定這個理想，堅持讀書，為將來的成就奠定了堅實基礎，但他開始付諸行動不久，家中遭遇變故。
朱熹十四歲喪父，隨母親寄居好友家中。十九歲參加科舉考試中榜，獲賜同進士出身。
公元1158年，朱熹不求仕進，拜李侗為老師，學習二程洛學。李侗與朱熹的父親是同窗，都是程頤的再傳弟子，他十分器重朱熹，對其傾囊相授，奠定了朱熹深厚的學術基礎。
宋孝宗即位後，下詔廣納臣民意見。朱熹應詔上書，力主反和主戰、反佛崇儒，得到宋孝宗的召見。隻可惜當時宋廷仍以和議為主流，朱熹的抗金主張並未被采納。
公元1169年，朱熹用“敬”和“雙修”思想重讀二程著作，創立“中和新說”，哲學思想趨於成熟。同年九月，朱母去世，朱熹修建寒泉精舍為母守墓。
當時，福建崇安接連發生水災，災情嚴重，糧食無收，引發饑民暴動。朱熹發現“肉食者漠然無意於民”，為幫助老百姓解決災年生計問題，公元1171年，他以鄉裏為單位創建社倉儲糧以備災荒救濟之用，並創立社倉法。社倉有效減輕貧民困難，“包有魚，無咎，”老百姓有飯吃了，社會矛盾得到緩和。隻可惜這個辦法“不利賓”，對官僚地主和高利貸者不利，因此除福建建陽和浙江金華等少數地區以外，大部分地區沒有實行該措施。
朱熹長年患有足疾，如“臀無膚，其行次且。厲，無大咎。”平時行走多有不便，對日常起居也有較大影響，幸喜並未造成更大的麻煩。相傳有一個江湖郎中為他治療後，腿腳感覺輕便了許多。朱熹大喜，用重金酬謝這位郎中，還親手寫了一首詩送給他。郎中收下錢，拿著詩箋就離開了。誰知沒過幾天，朱熹足疾發作得比以前更加厲害。朱熹趕緊派人去尋找那位郎中，打算追迴贈詩，以免他拿著做活廣告，到處招搖撞騙。
公元1175年，應理學家呂祖謙之約，朱熹來到信州（今江西上饒）鵝湖寺，與儒家心學創始人陸九齡、陸九淵等人展開為期十天的思想大辯論，史稱鵝湖之會。
朱氏理學與陸氏心學同出儒門，但觀點大有不同，尤其在心、理兩個概念上存在根本矛盾。朱熹認為心與理是兩個不同概念，理是本體，而心是認知。陸氏兄弟卻認為心與理是一迴事，主張心是道統，是一切事物的基礎。雙方誰都說服不了誰，但也促使他們進一步反思和完善各自的思想體係。
隨著朱熹的名氣越來越大，公元1178年，宋孝宗任命朱熹知南康軍（今江西都昌縣）兼管內勸農事。朱熹到任時，適逢地方大旱，災情嚴重。為免“包無魚，起兇，”避免老百姓沒飯吃，起而鬧事，朱熹立即著手興修水利，抗災救荒，並上奏請免百姓稅賦，幫助災民渡過難關，有力維護了地方穩定。
當年，他在此地重修白鹿洞書院，延請名師，采買圖書，並置辦學田以供養貧窮學子，還親自訂立了著名的《白鹿洞書院教規》。這是世界教育史上最早的教育規章製度之一，對教育目的、訓練綱目、學習程序及修己治人的道理都作出了詳細的解釋和規定，為此後七百多年的中國書院確立了辦學模式。
公元1182年，朱熹將《大學》《中庸》《論語》《孟子》合刊為“四書”，並傾其一生修訂《四書集注》。“以杞包瓜，含章，有隕自天，”朱熹以《四書》為基礎，包含了完整的理學思想體係。自元朝以至明清，三朝統治者視其為天降珍寶和治國之本，將其定為曆代學子的修身準則和言行規範。公元1313年，元朝複行科舉考試時，下詔以朱熹的《四書章句集注》為標準取士。明朝洪武年間，科舉考試更是以朱學為宗，使之成為科舉考試的唯一指定教科書，並對王陽明心學產生了重要影響。
公元1194年，湖南爆發瑤民起義，朱熹受命知潭州，出任荊湖南路安撫。他來到潭州後，采取善後招撫的懷柔政策，遣使招降瑤民起義軍首領，同時興學校、廣教化、敦民風，在嶽麓山下改擴建了大名鼎鼎的嶽麓書院。
同年8月，朱熹入朝任煥章閣待製兼侍講，一舉成為帝王師。朱熹在講課中反複講解格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下這八目，強調匡正君德以限製君權，同時多次攻擊權臣韓侂胄專權。“姤其角；吝，”他的講學方法引起了宋寧宗的反感和韓侂胄的嫉恨。
兩年後，在韓侂胄授意下，朱熹被彈劾以“十大罪狀”，由此掀起了一場對理學的殘酷清算。朝廷仿效北宋元佑黨籍碑的作法，列舉五十九人的偽逆黨籍，以朱熹為偽學魁首。朱熹坐罪免職，其餘人等或遭流放，或被下獄。
公元1200年，朱熹足疾惡化，雙目失明，病重不治逝世。學生們為他在信州舉行大規模會葬，雖然受到地方官員的管製，參加者仍有千人之多。
當年在鵝湖之會後，朱熹有所感悟，作七絕《觀書有感二首》。
其一闡述讀書應讓書中知識與個人思想相互映照，使文思不絕如源頭活水：
半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。
其二則闡明學習有一個從量變到質變的過程，一旦豁然貫通則文思勃發如春潮橫生。
昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。
向來枉費推移力，此日中流自在行。
他絕沒有料到，後世封建統治者刻意曲解他的學說，使其成為桎梏天下讀書人思想的精神武器。思想的活水於是變成絕望的死水，客觀上造成了七百年後清朝科技文化的大衰落。
朱熹（1130年—1200年）是唯一一個非孔子親傳弟子而享祀孔廟的人物。他的祖籍是徽州府婺源縣（今江西婺源），父輩為避金禍遷居到福建。
公元1130年10月，朱熹出生於南劍州尤溪（今福建尤溪縣）。
相傳他出生時右眼角長著七顆黑痣，形狀就像北鬥七星。他不僅身具異象，而且天賦異稟，自幼聰明過人，表現出強烈的探索欲和求知欲。
相傳他四歲不到剛剛學會講話時，父親朱鬆有一次指著太陽告訴他：這是太陽。
朱熹好奇地問：“日何所附？”什麽是太陽的依托呢？
朱鬆告訴他：太陽依附在天上。
朱熹追問道：天依附在什麽上麵呢？
朱熹十歲時就開始攻讀《論語》《孟子》等聖賢之書，並且立下做聖人的遠大誌向。“係於金柅，貞吉。有攸往，見兇。”他錨定這個理想，堅持讀書，為將來的成就奠定了堅實基礎，但他開始付諸行動不久，家中遭遇變故。
朱熹十四歲喪父，隨母親寄居好友家中。十九歲參加科舉考試中榜，獲賜同進士出身。
公元1158年，朱熹不求仕進，拜李侗為老師，學習二程洛學。李侗與朱熹的父親是同窗，都是程頤的再傳弟子，他十分器重朱熹，對其傾囊相授，奠定了朱熹深厚的學術基礎。
宋孝宗即位後，下詔廣納臣民意見。朱熹應詔上書，力主反和主戰、反佛崇儒，得到宋孝宗的召見。隻可惜當時宋廷仍以和議為主流，朱熹的抗金主張並未被采納。
公元1169年，朱熹用“敬”和“雙修”思想重讀二程著作，創立“中和新說”，哲學思想趨於成熟。同年九月，朱母去世，朱熹修建寒泉精舍為母守墓。
當時，福建崇安接連發生水災，災情嚴重，糧食無收，引發饑民暴動。朱熹發現“肉食者漠然無意於民”，為幫助老百姓解決災年生計問題，公元1171年，他以鄉裏為單位創建社倉儲糧以備災荒救濟之用，並創立社倉法。社倉有效減輕貧民困難，“包有魚，無咎，”老百姓有飯吃了，社會矛盾得到緩和。隻可惜這個辦法“不利賓”，對官僚地主和高利貸者不利，因此除福建建陽和浙江金華等少數地區以外，大部分地區沒有實行該措施。
朱熹長年患有足疾，如“臀無膚，其行次且。厲，無大咎。”平時行走多有不便，對日常起居也有較大影響，幸喜並未造成更大的麻煩。相傳有一個江湖郎中為他治療後，腿腳感覺輕便了許多。朱熹大喜，用重金酬謝這位郎中，還親手寫了一首詩送給他。郎中收下錢，拿著詩箋就離開了。誰知沒過幾天，朱熹足疾發作得比以前更加厲害。朱熹趕緊派人去尋找那位郎中，打算追迴贈詩，以免他拿著做活廣告，到處招搖撞騙。
公元1175年，應理學家呂祖謙之約，朱熹來到信州（今江西上饒）鵝湖寺，與儒家心學創始人陸九齡、陸九淵等人展開為期十天的思想大辯論，史稱鵝湖之會。
朱氏理學與陸氏心學同出儒門，但觀點大有不同，尤其在心、理兩個概念上存在根本矛盾。朱熹認為心與理是兩個不同概念，理是本體，而心是認知。陸氏兄弟卻認為心與理是一迴事，主張心是道統，是一切事物的基礎。雙方誰都說服不了誰，但也促使他們進一步反思和完善各自的思想體係。
隨著朱熹的名氣越來越大，公元1178年，宋孝宗任命朱熹知南康軍（今江西都昌縣）兼管內勸農事。朱熹到任時，適逢地方大旱，災情嚴重。為免“包無魚，起兇，”避免老百姓沒飯吃，起而鬧事，朱熹立即著手興修水利，抗災救荒，並上奏請免百姓稅賦，幫助災民渡過難關，有力維護了地方穩定。
當年，他在此地重修白鹿洞書院，延請名師，采買圖書，並置辦學田以供養貧窮學子，還親自訂立了著名的《白鹿洞書院教規》。這是世界教育史上最早的教育規章製度之一，對教育目的、訓練綱目、學習程序及修己治人的道理都作出了詳細的解釋和規定，為此後七百多年的中國書院確立了辦學模式。
公元1182年，朱熹將《大學》《中庸》《論語》《孟子》合刊為“四書”，並傾其一生修訂《四書集注》。“以杞包瓜，含章，有隕自天，”朱熹以《四書》為基礎，包含了完整的理學思想體係。自元朝以至明清，三朝統治者視其為天降珍寶和治國之本，將其定為曆代學子的修身準則和言行規範。公元1313年，元朝複行科舉考試時，下詔以朱熹的《四書章句集注》為標準取士。明朝洪武年間，科舉考試更是以朱學為宗，使之成為科舉考試的唯一指定教科書，並對王陽明心學產生了重要影響。
公元1194年，湖南爆發瑤民起義，朱熹受命知潭州，出任荊湖南路安撫。他來到潭州後，采取善後招撫的懷柔政策，遣使招降瑤民起義軍首領，同時興學校、廣教化、敦民風，在嶽麓山下改擴建了大名鼎鼎的嶽麓書院。
同年8月，朱熹入朝任煥章閣待製兼侍講，一舉成為帝王師。朱熹在講課中反複講解格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下這八目，強調匡正君德以限製君權，同時多次攻擊權臣韓侂胄專權。“姤其角；吝，”他的講學方法引起了宋寧宗的反感和韓侂胄的嫉恨。
兩年後，在韓侂胄授意下，朱熹被彈劾以“十大罪狀”，由此掀起了一場對理學的殘酷清算。朝廷仿效北宋元佑黨籍碑的作法，列舉五十九人的偽逆黨籍，以朱熹為偽學魁首。朱熹坐罪免職，其餘人等或遭流放，或被下獄。
公元1200年，朱熹足疾惡化，雙目失明，病重不治逝世。學生們為他在信州舉行大規模會葬，雖然受到地方官員的管製，參加者仍有千人之多。
當年在鵝湖之會後，朱熹有所感悟，作七絕《觀書有感二首》。
其一闡述讀書應讓書中知識與個人思想相互映照，使文思不絕如源頭活水：
半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。
其二則闡明學習有一個從量變到質變的過程，一旦豁然貫通則文思勃發如春潮橫生。
昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。
向來枉費推移力，此日中流自在行。
他絕沒有料到，後世封建統治者刻意曲解他的學說，使其成為桎梏天下讀書人思想的精神武器。思想的活水於是變成絕望的死水，客觀上造成了七百年後清朝科技文化的大衰落。