晉卦六爻講述了吐蕃王朝興衰史以及藏漢民族交融史。
距今四千年以前，靑藏雪域高原之上，藏族先民就已創造了極為豐富、極富特色的民族文化。自鬆讚幹布統一西藏各部落建立吐蕃王國，迎娶唐朝文成公主後，西藏文明開始表現出強烈地向東發展的意願和趨勢。藏漢人民的關係日益密切，藏漢文化也在相互影響和交融。
公元729年，吐蕃與唐朝再次和親。赤德祖讚讚普在迎娶金城公主後，向唐玄宗上表自稱外甥，表示兩族百姓同為一家，普皆安樂。
安史之亂爆發後，唐玄宗“晉如摧如”，從長安倉皇逃到四川，並從西北邊境抽調大量兵馬平亂，致使西部防務空虛。吐蕃出於做大強自身的雄心，不僅沒有派兵協助平叛，反而趁機出兵占領了隴右、河西大片地區。
吐蕃王朝的轄地大大擴張，東抵隴山（今甘肅、陝西交界處山脈），北達寧夏賀蘭山，南收複南詔國為小兄弟。鼎盛時期的吐蕃，甚至一度據北庭（今新疆昌吉自治州境內）、安西（今新疆吐魯番境內）為己有，疆域擴張至喜馬拉雅山以南的恆河北岸。
吐蕃能不斷開疆拓土，儼然成為西域小霸王，還得多謝唐朝，“受茲介福，於其王母。”盛唐國力強盛時，實現了對西域以及蒙古高原諸族的強有力控製，於是當唐軍從河西走廊和西域撤走平亂後，這裏頓時出現了巨大的權力真空。吐蕃人幾乎不費吹灰之力，便征服了這些地區。
實際上，吐蕃王國的這種擴張很危險，這幾乎相當於同時向大唐帝國和另一端的阿拉伯帝國宣戰。但吐蕃王國所在的青藏高原海拔極高，這就和俄羅斯的苦寒天氣一樣，是一道很難逾越的天然屏障。小規模部隊進犯時，一旦出現高原反應，隻能不戰自潰，根本無法對其本土進行實質性打擊。
而兩大帝國此時內部紛爭不斷，均無力組織大規模的軍事行動，於是都隻能暫時聽之任之。“眾允，悔亡，”吐蕃王朝迎來短暫的鼎盛時期。
然而，頻繁的對外戰爭削弱了吐蕃國力，吐蕃王朝開始由盛轉衰。“晉如鼫鼠，貞厲，”他們喪失了繼續向外擴張的能力。公元821年唐穆宗年間，吐蕃遣使請求與唐朝會盟，雙方締結了永久和好相處的條約。在拉薩大昭寺前至今聳立著唐蕃會盟碑，成為漢藏人民團結友愛的不朽象征。
天下大勢合久必分，分久必合，吐蕃王朝內部矛盾日趨激烈。王室分為兩支，大臣們隨之分成兩派，各地將領也紛紛站隊，擁兵自立。隨著王室統治力減弱，一些附屬部落相繼脫離吐蕃管製。吐蕃陷入混戰時代，兵荒馬亂之下，百姓民不聊生。
公元848年，沙州（甘肅敦煌）人張議潮忍無可忍，率先揭竿而起，吐蕃境內的漢人紛紛響應。起義軍很快占領沙州，接著又攻取今甘肅、新疆、青海境內的十州土地。“悔亡，失得勿恤。”公元851年唐宣宗年間，張議潮派遣他的哥哥張議潭帶著十一州地圖來到唐都長安獻地歸附。唐朝於是在沙州設置歸義軍，並任命張議潮為節度使。
河西、隴右地區於是重新歸於唐朝版圖。
張議潮領導的這場奴隸平民大起義，如颶風一般席卷整個西藏地區。吐蕃王朝因此徹底分崩離析，境內大大小小無數政權割據自立。
宋朝開國以後，吐蕃某部落“晉其角，維用伐邑。”遷徙到青海省湟水流域一帶，以邈川（今青海樂都）、青唐（今青海西寧）為中心，以吐蕃和羌族為主體建立了一個新政權。這個政權多次遣使向宋朝皇帝納貢，宋朝皇帝任命政權首領為“寧遠大將軍，愛州團練使”。從此他們的首領均由大宋封官任職，直到大宋亡國。
西夏建國以後，宋朝在河西走廊附近招募藏族弓箭手，在藏區建立類似大宋民兵的軍事體製，共同防禦西夏人的侵擾；又在今甘肅臨夏、臨洮一帶開荒拓地，招納數十萬藏族同胞從事農桑。“厲吉，無咎”，藏漢同胞合作，確保國土無憂。
在這樣的時代大背景下，藏漢同胞在四川雅安、甘肅臨夏以及陝西一帶開設市場，主要從事藏馬與茶葉的交易，這就是著名的茶馬互市。
作為中國西部藏漢民族間的一種傳統商貿形式，茶馬互市遠在南北朝時期便已出現雛形。唐朝時期，茶馬互市已形成一定規則。宋明兩代則繼續完善商業規則，並設置了專門管理茶馬交易的機構。這個機構，在宋代叫“檢舉茶監司”，明代則稱為“茶馬司”。
由茶馬互市而形成的商道，就是與絲綢之路、海上絲綢之路、中俄萬裏茶道等並稱於世的西南茶馬古道。
這些茶馬古道跨越崇山峻嶺，連通內地和藏區，凝鑄了藏漢之間的血脈聯係，漸漸發展成為我國內地與西南地區及周邊鄰國進行商貿文化交流的重要通道，成為全人類共同擁有的寶貴物質文化遺產。
茶馬古道最開始以茶葉和馬匹為唯二的商品物資，但到清代中期以後，形勢有所改變。
當時的清廷規定，各地軍隊的馬匹統歸自購。茶馬互市交易於是漸漸終止，取而代之的是邊茶貿易製度。茶馬互市雖然被廢止，但茶馬古道沿線的商業貿易反而變得更加繁榮。
其時，漢藏商貿交流日漸豐富，藏區百姓不僅對茶葉的需求有增無減，同時對絲綢、布料、鐵器等產品的需求也大幅增加，而中原地區對藏區的皮革、黃金、蟲草、貝母等商品也有更大需求。
茶馬古道於是實現了茶、馬、絲、鹽、鐵等各類大宗商品的商貿流通，成為中國連通世界的強勁動脈。這條古道的貿易規模之大，持續時間之長，涉及地區之廣，舉世罕見。
千百年來，它們維係著深厚的漢藏同胞情，成為藏漢百姓交融互通的曆史見證。
距今四千年以前，靑藏雪域高原之上，藏族先民就已創造了極為豐富、極富特色的民族文化。自鬆讚幹布統一西藏各部落建立吐蕃王國，迎娶唐朝文成公主後，西藏文明開始表現出強烈地向東發展的意願和趨勢。藏漢人民的關係日益密切，藏漢文化也在相互影響和交融。
公元729年，吐蕃與唐朝再次和親。赤德祖讚讚普在迎娶金城公主後，向唐玄宗上表自稱外甥，表示兩族百姓同為一家，普皆安樂。
安史之亂爆發後，唐玄宗“晉如摧如”，從長安倉皇逃到四川，並從西北邊境抽調大量兵馬平亂，致使西部防務空虛。吐蕃出於做大強自身的雄心，不僅沒有派兵協助平叛，反而趁機出兵占領了隴右、河西大片地區。
吐蕃王朝的轄地大大擴張，東抵隴山（今甘肅、陝西交界處山脈），北達寧夏賀蘭山，南收複南詔國為小兄弟。鼎盛時期的吐蕃，甚至一度據北庭（今新疆昌吉自治州境內）、安西（今新疆吐魯番境內）為己有，疆域擴張至喜馬拉雅山以南的恆河北岸。
吐蕃能不斷開疆拓土，儼然成為西域小霸王，還得多謝唐朝，“受茲介福，於其王母。”盛唐國力強盛時，實現了對西域以及蒙古高原諸族的強有力控製，於是當唐軍從河西走廊和西域撤走平亂後，這裏頓時出現了巨大的權力真空。吐蕃人幾乎不費吹灰之力，便征服了這些地區。
實際上，吐蕃王國的這種擴張很危險，這幾乎相當於同時向大唐帝國和另一端的阿拉伯帝國宣戰。但吐蕃王國所在的青藏高原海拔極高，這就和俄羅斯的苦寒天氣一樣，是一道很難逾越的天然屏障。小規模部隊進犯時，一旦出現高原反應，隻能不戰自潰，根本無法對其本土進行實質性打擊。
而兩大帝國此時內部紛爭不斷，均無力組織大規模的軍事行動，於是都隻能暫時聽之任之。“眾允，悔亡，”吐蕃王朝迎來短暫的鼎盛時期。
然而，頻繁的對外戰爭削弱了吐蕃國力，吐蕃王朝開始由盛轉衰。“晉如鼫鼠，貞厲，”他們喪失了繼續向外擴張的能力。公元821年唐穆宗年間，吐蕃遣使請求與唐朝會盟，雙方締結了永久和好相處的條約。在拉薩大昭寺前至今聳立著唐蕃會盟碑，成為漢藏人民團結友愛的不朽象征。
天下大勢合久必分，分久必合，吐蕃王朝內部矛盾日趨激烈。王室分為兩支，大臣們隨之分成兩派，各地將領也紛紛站隊，擁兵自立。隨著王室統治力減弱，一些附屬部落相繼脫離吐蕃管製。吐蕃陷入混戰時代，兵荒馬亂之下，百姓民不聊生。
公元848年，沙州（甘肅敦煌）人張議潮忍無可忍，率先揭竿而起，吐蕃境內的漢人紛紛響應。起義軍很快占領沙州，接著又攻取今甘肅、新疆、青海境內的十州土地。“悔亡，失得勿恤。”公元851年唐宣宗年間，張議潮派遣他的哥哥張議潭帶著十一州地圖來到唐都長安獻地歸附。唐朝於是在沙州設置歸義軍，並任命張議潮為節度使。
河西、隴右地區於是重新歸於唐朝版圖。
張議潮領導的這場奴隸平民大起義，如颶風一般席卷整個西藏地區。吐蕃王朝因此徹底分崩離析，境內大大小小無數政權割據自立。
宋朝開國以後，吐蕃某部落“晉其角，維用伐邑。”遷徙到青海省湟水流域一帶，以邈川（今青海樂都）、青唐（今青海西寧）為中心，以吐蕃和羌族為主體建立了一個新政權。這個政權多次遣使向宋朝皇帝納貢，宋朝皇帝任命政權首領為“寧遠大將軍，愛州團練使”。從此他們的首領均由大宋封官任職，直到大宋亡國。
西夏建國以後，宋朝在河西走廊附近招募藏族弓箭手，在藏區建立類似大宋民兵的軍事體製，共同防禦西夏人的侵擾；又在今甘肅臨夏、臨洮一帶開荒拓地，招納數十萬藏族同胞從事農桑。“厲吉，無咎”，藏漢同胞合作，確保國土無憂。
在這樣的時代大背景下，藏漢同胞在四川雅安、甘肅臨夏以及陝西一帶開設市場，主要從事藏馬與茶葉的交易，這就是著名的茶馬互市。
作為中國西部藏漢民族間的一種傳統商貿形式，茶馬互市遠在南北朝時期便已出現雛形。唐朝時期，茶馬互市已形成一定規則。宋明兩代則繼續完善商業規則，並設置了專門管理茶馬交易的機構。這個機構，在宋代叫“檢舉茶監司”，明代則稱為“茶馬司”。
由茶馬互市而形成的商道，就是與絲綢之路、海上絲綢之路、中俄萬裏茶道等並稱於世的西南茶馬古道。
這些茶馬古道跨越崇山峻嶺，連通內地和藏區，凝鑄了藏漢之間的血脈聯係，漸漸發展成為我國內地與西南地區及周邊鄰國進行商貿文化交流的重要通道，成為全人類共同擁有的寶貴物質文化遺產。
茶馬古道最開始以茶葉和馬匹為唯二的商品物資，但到清代中期以後，形勢有所改變。
當時的清廷規定，各地軍隊的馬匹統歸自購。茶馬互市交易於是漸漸終止，取而代之的是邊茶貿易製度。茶馬互市雖然被廢止，但茶馬古道沿線的商業貿易反而變得更加繁榮。
其時，漢藏商貿交流日漸豐富，藏區百姓不僅對茶葉的需求有增無減，同時對絲綢、布料、鐵器等產品的需求也大幅增加，而中原地區對藏區的皮革、黃金、蟲草、貝母等商品也有更大需求。
茶馬古道於是實現了茶、馬、絲、鹽、鐵等各類大宗商品的商貿流通，成為中國連通世界的強勁動脈。這條古道的貿易規模之大，持續時間之長，涉及地區之廣，舉世罕見。
千百年來，它們維係著深厚的漢藏同胞情，成為藏漢百姓交融互通的曆史見證。