晉卦六爻也講述了中晚唐時期皇帝無心理政以致官宦黨爭、朝政混亂的窘境。
初六：晉如摧如，貞吉。罔孚，裕無咎。
向前進，被摧殘的樣子，堅持下去吉利。沒有誠信，寬容則沒有災禍。
我們在努力向上的時候，遇到了很大的打擊，遇到了挫折，遇到了各種明槍暗箭的阻撓，怎麽辦？
不屈不撓，咬牙堅持不放棄。
我們曾經的夥伴可能會背棄曾經的誓言離我們而去，我們的敵人會不擇手段對付我們，而因為各種各樣的原因，我們很可能不能完成既定的目標，這些情形都是“罔孚”。
這時候又該怎麽辦？
保持寬容的心態，不苛責他人，也不過分苛求自己，繼續努力做事的同時保持心態上的平和，這樣做就對了嘛。
著什麽急，生什麽氣？一覺醒來，太陽又是照常升起。
所以，我們千萬不要搞精神內耗，除了整出來神經衰弱或抑鬱以外，解決不了實際問題。但反過頭來，如果情緒過於放鬆，像個二世祖、大傻子一樣沒心沒肺，那同樣會糟糕。
唐穆宗就是這麽一個沒心沒肺的人，他的繼任者唐敬宗李湛（809年7月—827年1月）也一樣。
就像中國書畫，墨分濃、淡、幹、濕、焦五色一樣，中國古代帝王大致也可以分為暴、昏、庸、明、聖五類。
類似夏桀、胡亥、隋煬帝這樣的君王，剛愎自用，嗜殺無度而無視民間疾苦，這是暴君。
類似漢哀帝、南陳後主、宋徽宗這樣的君王，識人不明、混亂超綱而耽於享樂，這是昏君。
類似漢惠帝、劉禪、唐德宗這樣的君王，沒幹明顯的壞事，但是於國於家貢獻有限，這是庸君。
類似漢文帝、武則天、宋太祖這樣的君王，促進經濟發展，改善民計民生，使國家和平穩定，這是明君。
而秦皇、漢武、唐宗這樣的君王，在明君的基礎上開疆拓土、通聯外邦，使百姓安居樂業，使國威遠揚國外，這是聖君。
唐敬宗介於昏庸之間。他在位二年多，禮遇朝臣，不行虐政，卻耽於玩樂，不理朝政，一味沉迷於蹴鞠和打夜狐。
蹴鞠，是指古人以腳踢皮球的體育運動，類似今天的足球。
我們來看鞠字，左邊是皮革的革字，右邊是一個被包圍起來的米字，寓意一個一個用皮革包裹著米糠的皮球。
為什麽要包米糠呢？
因為早期沒有充氣技術，我們的祖先隻能用米糠這樣填充物讓皮球鼓起來。
相傳蹴鞠起源於商代，戰國時期流入民間，漢朝演變成為練兵之法，以增強體魄，鍛煉協同能力。唐宋時期最為繁榮，出現了“華庭觀賞，萬人瞻仰”的景象。
宋代甚至已出現了職業蹴鞠賽，有專門的蹴鞠組織與職業蹴鞠人。東京城中小流氓高俅因為踢得一腳好蹴鞠，被宋徽宗看中，從此平步青雲，成為大宋王朝的最高軍事長官。
唐敬宗充分吸取了父親的經驗教訓，為免跌倒中風，不打馬球改踢蹴鞠了。體育運動成為唐敬宗的主要工作，以至於荒廢了例行的早朝。
但是皇帝可以睡到日上三竿，大臣們卻不行啊。這就好比我們坐火車，火車晚點我們可以等，但如果我們遲到，火車撲哧撲哧早開走了。
比起趕火車遲到，大臣遲到的後果更加嚴重，最嚴重的搞不好要掉腦袋。
於是，文武百官為了準時參加朝會早早到金鑾殿外候著，而皇帝卻依然在龍榻上唿唿酣睡。不少臣子日夜操勞，身體不太好，站得太久頭部缺氧，紛紛昏倒在地。
很顯然，他們的身體素質有待進一步提升。
但皇帝不是教官，並不負責訓練站軍姿這類健康大事。於是諫官們不得不再次出動，紛紛勸諫，有的諫官甚至痛心疾首到頭叩龍墀，血流不止。
唐敬宗表示很感動，然後繼續我行我素。他基本一個月隻抽空上朝兩三次，其他時間統統用於鍛煉身體。
然而他的體育健身事業很快遭遇到第一次重大挫折。
那一日，唐敬宗正在清思殿中打球，忽然聽到殿外傳來廝殺聲。原來宮廷染坊的染工造反了，數百染工熙熙攘攘殺入宮中。這些染工為什麽會反呢？一頭霧水的唐敬宗來不及思考這個問題，狼狽地逃到左神策軍中避難。
等左神策軍殺入宮中時，發現這些染工們已經攻入清思殿，並且一個個坐在龍榻上吃東西。
他們是餓了嗎，還是單純想過一把當皇帝的癮？神策軍們也無暇思考這些問題，一股腦把他們全殺了完事。
大臣們認為這是因為皇帝沉湎玩樂，這才給了賊人可乘之機。唐敬宗驚魂方定，表示你們很有道理，而且他很寬容地沒有深入追究文武百官的失職失察之罪，轉身堅持繼續玩樂且花樣翻新。
然後，金秋八月，秋高氣爽之時，又有一千四百餘人暗中聚集，圖謀不軌。這些人被抓住後，一個個都被杖死。
堂堂天子腳下，為什麽有這麽多聚眾鬧事的人呢？
因為長安城中人口太多了，而且很多人沒有工作。韓愈詩雲：“長安百萬家，出門無所之。”百萬戶人家閑著沒事幹，出門之後不知道去哪裏，心情鬱悶，精力又沒處發泄，便隻好打架鬥毆了。
唐敬宗當然不會費腦子思考這麽嚴肅的社會問題，他的宗旨是當快樂皇帝，享快樂生活，當年冬天，他準備禦駕前往驪山避冬。諫官們為阻止他，磕著頭拿他的先祖和先父舉例子：先祖唐玄宗在驪山修行宮而安祿山亂，先帝唐穆宗驪山迴來後就駕崩了。
如果是唐憲宗，一旦聽到這樣的勸諫，大概率一怒之下又要殺人或者貶去嶺南。然而唐敬宗的處理方式更加高明：朕偏要去一趟，看看驪山是否真這麽可怕。他施施然從驪山迴來後，貼臉開大：看來你們的話也不一定都靠得住啊！
言官無言，因為他們的臉被打腫了。
公元826年，唐敬宗組織了有史可載最早的體育盛會。這是一場參與人數眾多的宮廷體育運動會，運動項目包括馬球、摔跤、散打、搏擊、雜戲等諸多門類，其中以騎驢打馬球的運動尤為精彩。
除了致力發展唐朝體育事業，唐敬宗還喜歡打獵，並且發明了“打夜狐”項目，帶著人深夜去捕獵狐狸。
他雖然治國不認真，但打獵是認真的。對於在打夜狐中表現不好的宦官和侍衛，唐敬宗有辱罵、捶撻、削職、配流、籍沒等處罰措施。
這就有了取死之道。
因為宦官願意陪著你玩，陪著你瘋，但他們絕對不願因為陪你而遭罪和吃苦。
初六：晉如摧如，貞吉。罔孚，裕無咎。
向前進，被摧殘的樣子，堅持下去吉利。沒有誠信，寬容則沒有災禍。
我們在努力向上的時候，遇到了很大的打擊，遇到了挫折，遇到了各種明槍暗箭的阻撓，怎麽辦？
不屈不撓，咬牙堅持不放棄。
我們曾經的夥伴可能會背棄曾經的誓言離我們而去，我們的敵人會不擇手段對付我們，而因為各種各樣的原因，我們很可能不能完成既定的目標，這些情形都是“罔孚”。
這時候又該怎麽辦？
保持寬容的心態，不苛責他人，也不過分苛求自己，繼續努力做事的同時保持心態上的平和，這樣做就對了嘛。
著什麽急，生什麽氣？一覺醒來，太陽又是照常升起。
所以，我們千萬不要搞精神內耗，除了整出來神經衰弱或抑鬱以外，解決不了實際問題。但反過頭來，如果情緒過於放鬆，像個二世祖、大傻子一樣沒心沒肺，那同樣會糟糕。
唐穆宗就是這麽一個沒心沒肺的人，他的繼任者唐敬宗李湛（809年7月—827年1月）也一樣。
就像中國書畫，墨分濃、淡、幹、濕、焦五色一樣，中國古代帝王大致也可以分為暴、昏、庸、明、聖五類。
類似夏桀、胡亥、隋煬帝這樣的君王，剛愎自用，嗜殺無度而無視民間疾苦，這是暴君。
類似漢哀帝、南陳後主、宋徽宗這樣的君王，識人不明、混亂超綱而耽於享樂，這是昏君。
類似漢惠帝、劉禪、唐德宗這樣的君王，沒幹明顯的壞事，但是於國於家貢獻有限，這是庸君。
類似漢文帝、武則天、宋太祖這樣的君王，促進經濟發展，改善民計民生，使國家和平穩定，這是明君。
而秦皇、漢武、唐宗這樣的君王，在明君的基礎上開疆拓土、通聯外邦，使百姓安居樂業，使國威遠揚國外，這是聖君。
唐敬宗介於昏庸之間。他在位二年多，禮遇朝臣，不行虐政，卻耽於玩樂，不理朝政，一味沉迷於蹴鞠和打夜狐。
蹴鞠，是指古人以腳踢皮球的體育運動，類似今天的足球。
我們來看鞠字，左邊是皮革的革字，右邊是一個被包圍起來的米字，寓意一個一個用皮革包裹著米糠的皮球。
為什麽要包米糠呢？
因為早期沒有充氣技術，我們的祖先隻能用米糠這樣填充物讓皮球鼓起來。
相傳蹴鞠起源於商代，戰國時期流入民間，漢朝演變成為練兵之法，以增強體魄，鍛煉協同能力。唐宋時期最為繁榮，出現了“華庭觀賞，萬人瞻仰”的景象。
宋代甚至已出現了職業蹴鞠賽，有專門的蹴鞠組織與職業蹴鞠人。東京城中小流氓高俅因為踢得一腳好蹴鞠，被宋徽宗看中，從此平步青雲，成為大宋王朝的最高軍事長官。
唐敬宗充分吸取了父親的經驗教訓，為免跌倒中風，不打馬球改踢蹴鞠了。體育運動成為唐敬宗的主要工作，以至於荒廢了例行的早朝。
但是皇帝可以睡到日上三竿，大臣們卻不行啊。這就好比我們坐火車，火車晚點我們可以等，但如果我們遲到，火車撲哧撲哧早開走了。
比起趕火車遲到，大臣遲到的後果更加嚴重，最嚴重的搞不好要掉腦袋。
於是，文武百官為了準時參加朝會早早到金鑾殿外候著，而皇帝卻依然在龍榻上唿唿酣睡。不少臣子日夜操勞，身體不太好，站得太久頭部缺氧，紛紛昏倒在地。
很顯然，他們的身體素質有待進一步提升。
但皇帝不是教官，並不負責訓練站軍姿這類健康大事。於是諫官們不得不再次出動，紛紛勸諫，有的諫官甚至痛心疾首到頭叩龍墀，血流不止。
唐敬宗表示很感動，然後繼續我行我素。他基本一個月隻抽空上朝兩三次，其他時間統統用於鍛煉身體。
然而他的體育健身事業很快遭遇到第一次重大挫折。
那一日，唐敬宗正在清思殿中打球，忽然聽到殿外傳來廝殺聲。原來宮廷染坊的染工造反了，數百染工熙熙攘攘殺入宮中。這些染工為什麽會反呢？一頭霧水的唐敬宗來不及思考這個問題，狼狽地逃到左神策軍中避難。
等左神策軍殺入宮中時，發現這些染工們已經攻入清思殿，並且一個個坐在龍榻上吃東西。
他們是餓了嗎，還是單純想過一把當皇帝的癮？神策軍們也無暇思考這些問題，一股腦把他們全殺了完事。
大臣們認為這是因為皇帝沉湎玩樂，這才給了賊人可乘之機。唐敬宗驚魂方定，表示你們很有道理，而且他很寬容地沒有深入追究文武百官的失職失察之罪，轉身堅持繼續玩樂且花樣翻新。
然後，金秋八月，秋高氣爽之時，又有一千四百餘人暗中聚集，圖謀不軌。這些人被抓住後，一個個都被杖死。
堂堂天子腳下，為什麽有這麽多聚眾鬧事的人呢？
因為長安城中人口太多了，而且很多人沒有工作。韓愈詩雲：“長安百萬家，出門無所之。”百萬戶人家閑著沒事幹，出門之後不知道去哪裏，心情鬱悶，精力又沒處發泄，便隻好打架鬥毆了。
唐敬宗當然不會費腦子思考這麽嚴肅的社會問題，他的宗旨是當快樂皇帝，享快樂生活，當年冬天，他準備禦駕前往驪山避冬。諫官們為阻止他，磕著頭拿他的先祖和先父舉例子：先祖唐玄宗在驪山修行宮而安祿山亂，先帝唐穆宗驪山迴來後就駕崩了。
如果是唐憲宗，一旦聽到這樣的勸諫，大概率一怒之下又要殺人或者貶去嶺南。然而唐敬宗的處理方式更加高明：朕偏要去一趟，看看驪山是否真這麽可怕。他施施然從驪山迴來後，貼臉開大：看來你們的話也不一定都靠得住啊！
言官無言，因為他們的臉被打腫了。
公元826年，唐敬宗組織了有史可載最早的體育盛會。這是一場參與人數眾多的宮廷體育運動會，運動項目包括馬球、摔跤、散打、搏擊、雜戲等諸多門類，其中以騎驢打馬球的運動尤為精彩。
除了致力發展唐朝體育事業，唐敬宗還喜歡打獵，並且發明了“打夜狐”項目，帶著人深夜去捕獵狐狸。
他雖然治國不認真，但打獵是認真的。對於在打夜狐中表現不好的宦官和侍衛，唐敬宗有辱罵、捶撻、削職、配流、籍沒等處罰措施。
這就有了取死之道。
因為宦官願意陪著你玩，陪著你瘋，但他們絕對不願因為陪你而遭罪和吃苦。