公元805年，唐德宗駕崩，唐順宗李誦登基。他任用王叔文等人發起永貞革新，觸動了宦官、武將、文官三個權力集團的利益，在位不到兩百天被迫禪位於其子唐憲宗李純。
唐憲宗在位十五年間，以先祖明君為榜樣，勤勉政事，任用能臣，晨興夜寐，恩威並施使各藩鎮重新接受朝廷管控，史稱元和中興。由於唐憲宗的倡導，朝廷湧現出一批敢於直言勸諫的大臣，幾乎重現貞觀年間的良好風氣，經濟、文化也依稀重迴盛唐壯麗氣象，是為《易經》六十四卦的第三十四卦，大壯卦。
大壯是什麽意思？
易經六十四卦有四個以大字開頭的卦名，分別是大有、大畜、大過和大壯。和其他三卦一樣，大壯是一個偏正詞組。大是形容詞，重點在壯字。
大壯的意思，就是過於強壯。
比如四肢發達，頭腦簡單，就是過於強壯。如果四肢發達，還很有頭腦，那是大塊頭有大智慧，文武雙全。
我們遇到紛爭時，如果自己占著理，說話自然而然很有氣勢，這叫作理直氣壯。一旦我們得理不饒人，咄咄相逼，絲毫不讓，這就是大壯。理直氣壯過頭了！
理虧的一方被逼急眼，幹脆把心一橫，把脖子一梗，破罐子破摔：我就不認錯，我就這樣，你想怎麽著吧？
我們能怎麽著？要麽事態升級，有理也變成沒理；要麽偃旗息鼓，憋一肚子氣，自我寬解：不和小人一般見識。
那如果預見到後果，我們為什麽不提前稍微讓一讓呢？
所以我們中國人很智慧地講做事留一線，日後好相見。無論有理沒理，都要給別人留出一些餘地。
這個餘地，也叫作有理、有利、有節，是一種含而不露、蓄勢待發的張力，更是一種折中調和、追求平衡的大智慧，我們可以叫它中庸之道。
所以《象》曰：雷在天上，大壯；君子以非禮弗履。
雷霆響徹九天之上，這是大壯卦卦象。君子不要逾越禮製和規矩而行非分之事。
霹靂雷霆聲威極壯，但它隻在天空中轟轟作響，就是不劈下來。它為什麽不劈下來呢？
它不劈下來我們才害怕，才緊張。
它不劈下來，才是一把高懸天上的正義之劍：看誰大壯，它就劈誰！
既然有這麽一把正義之劍時刻監視著，我們就要時刻提醒自己，也提醒家人和朋友不要做壞事，因為做壞事會遭雷劈的。
那大壯卦隻是提醒我們不做壞事這麽簡單嗎？
當然不是這樣。所謂“非禮弗履”的非禮，不隻是做壞事。
孔子這麽說：非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。告訴我們不要看不該看的，不要聽不該聽的，不要說不該說的，不要做不該做的。
什麽是非禮？
沒有禮貌，不講規矩。
比如小孩子上課，應該看黑板，聽老師上課，不要交頭接耳打擾別的同學，也不要偷偷玩手機看小說。這就是對老師沒有禮貌，不遵守學習的規矩。
這算做壞事嗎？應該不算，但真要勉強起來也算。
會不會遭雷劈呢？應該不會。但是老師會批評他，如果孩子頑劣不聽批評，會喊來家長教育教育他。
有孩子會說：“你危言聳聽，我老師都不管我的。”那更糟糕，這個孩子玩心太重，成績已經無藥可救了。
大壯卦的卦辭非常簡單，隻有兩個字：利貞。
有利於堅守正道。或者說，堅守正道，非常有利。
貞，這個字非常非常重要。
貞的本義是占卜。在遠古時代，占卜是一件非常嚴肅、非常重要的事，出門要占卜，農耕要占卜，行軍打仗也要占卜，幾乎無事不貞。在古人心目中，占卜的人都是高尚的人，他們品行端正，堅定不移地忠於自己占卜的結果。
這種發自內心的堅持和信守，就是貞，就是操守。
這本來是一個極好的詞，但是被北宋理學家搞壞了。
他們鼓吹“存天理、滅人性”，公然提出所謂“餓死事極小，失貞事極大”的觀點，反對婦女改嫁，要求寡婦守節。漸漸的，貞節、貞操變成了女性專用的道德詞匯，而貞字所含操守氣節、守誌不移的意義則漸漸被人遺忘。
相比北宋理學，先秦儒家思想更富有人性溫度。
《中庸》雲：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”從最隱蔽、最細微的言行舉止可以看出一個人的品質，所以君子慎獨，獨處之時也要謹慎不苟。
東漢名臣楊震在任荊州刺史時，舉薦了一位叫王密的人為昌邑(今山東昌邑市)令。王密十分感激，於是私下拜會楊震並送上十兩黃金以表謝意。見楊震推辭不收，王密小聲勸說:“夜黑無人，您就放心收下吧!”
楊震道:“天知、地知、你知、我知，怎麽能說無人知道呢？自古君子慎獨，哪能以為無人知道就做出違背道德的事呢？”
舉頭三尺有天地，無論何時何地，我們都要牢牢守住做人的底線，講紀律，守規矩，不胡來。
既然強調了講紀律，守規矩，為什麽還專門要說不胡來呢？
因為有些事用紀律和規矩是不能限定的，但偏偏就很胡來。
舉個例子，棺材鋪老板過年的時候，在門頭貼上這麽一幅春聯：生意興隆通四海，財源茂盛達三江。
這就是胡來。
大壯卦六爻的爻辭如下：
初九：壯於趾，征兇，有孚。
隻有腳趾頭強壯有力，出征兇險，要有誠信。
九二：貞吉。
堅守正道，吉祥。
九三：小人用壯，君子用罔。貞厲，羝（di）羊觸藩，羸其角。
小人好勇鬥狠，君子不會逞強。堅持逞強很困難，強壯的公羊去頂觸籬笆，結果羊角被纏住了。
九四：貞吉，悔亡。藩決不羸，壯於大輿之輹。
堅守正道吉祥，悔恨消失。籬笆垮了，羊角解脫出來，承載大車的車輹強壯而結實。
六五：喪羊於易，無悔。
在交易中失去羊，無需後悔。
上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利。艱則吉。
公羊的角被籬笆掛住，不能後退，也不能前進，沒有利益。艱難地堅持，吉祥。
唐憲宗在位十五年間，以先祖明君為榜樣，勤勉政事，任用能臣，晨興夜寐，恩威並施使各藩鎮重新接受朝廷管控，史稱元和中興。由於唐憲宗的倡導，朝廷湧現出一批敢於直言勸諫的大臣，幾乎重現貞觀年間的良好風氣，經濟、文化也依稀重迴盛唐壯麗氣象，是為《易經》六十四卦的第三十四卦，大壯卦。
大壯是什麽意思？
易經六十四卦有四個以大字開頭的卦名，分別是大有、大畜、大過和大壯。和其他三卦一樣，大壯是一個偏正詞組。大是形容詞，重點在壯字。
大壯的意思，就是過於強壯。
比如四肢發達，頭腦簡單，就是過於強壯。如果四肢發達，還很有頭腦，那是大塊頭有大智慧，文武雙全。
我們遇到紛爭時，如果自己占著理，說話自然而然很有氣勢，這叫作理直氣壯。一旦我們得理不饒人，咄咄相逼，絲毫不讓，這就是大壯。理直氣壯過頭了！
理虧的一方被逼急眼，幹脆把心一橫，把脖子一梗，破罐子破摔：我就不認錯，我就這樣，你想怎麽著吧？
我們能怎麽著？要麽事態升級，有理也變成沒理；要麽偃旗息鼓，憋一肚子氣，自我寬解：不和小人一般見識。
那如果預見到後果，我們為什麽不提前稍微讓一讓呢？
所以我們中國人很智慧地講做事留一線，日後好相見。無論有理沒理，都要給別人留出一些餘地。
這個餘地，也叫作有理、有利、有節，是一種含而不露、蓄勢待發的張力，更是一種折中調和、追求平衡的大智慧，我們可以叫它中庸之道。
所以《象》曰：雷在天上，大壯；君子以非禮弗履。
雷霆響徹九天之上，這是大壯卦卦象。君子不要逾越禮製和規矩而行非分之事。
霹靂雷霆聲威極壯，但它隻在天空中轟轟作響，就是不劈下來。它為什麽不劈下來呢？
它不劈下來我們才害怕，才緊張。
它不劈下來，才是一把高懸天上的正義之劍：看誰大壯，它就劈誰！
既然有這麽一把正義之劍時刻監視著，我們就要時刻提醒自己，也提醒家人和朋友不要做壞事，因為做壞事會遭雷劈的。
那大壯卦隻是提醒我們不做壞事這麽簡單嗎？
當然不是這樣。所謂“非禮弗履”的非禮，不隻是做壞事。
孔子這麽說：非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。告訴我們不要看不該看的，不要聽不該聽的，不要說不該說的，不要做不該做的。
什麽是非禮？
沒有禮貌，不講規矩。
比如小孩子上課，應該看黑板，聽老師上課，不要交頭接耳打擾別的同學，也不要偷偷玩手機看小說。這就是對老師沒有禮貌，不遵守學習的規矩。
這算做壞事嗎？應該不算，但真要勉強起來也算。
會不會遭雷劈呢？應該不會。但是老師會批評他，如果孩子頑劣不聽批評，會喊來家長教育教育他。
有孩子會說：“你危言聳聽，我老師都不管我的。”那更糟糕，這個孩子玩心太重，成績已經無藥可救了。
大壯卦的卦辭非常簡單，隻有兩個字：利貞。
有利於堅守正道。或者說，堅守正道，非常有利。
貞，這個字非常非常重要。
貞的本義是占卜。在遠古時代，占卜是一件非常嚴肅、非常重要的事，出門要占卜，農耕要占卜，行軍打仗也要占卜，幾乎無事不貞。在古人心目中，占卜的人都是高尚的人，他們品行端正，堅定不移地忠於自己占卜的結果。
這種發自內心的堅持和信守，就是貞，就是操守。
這本來是一個極好的詞，但是被北宋理學家搞壞了。
他們鼓吹“存天理、滅人性”，公然提出所謂“餓死事極小，失貞事極大”的觀點，反對婦女改嫁，要求寡婦守節。漸漸的，貞節、貞操變成了女性專用的道德詞匯，而貞字所含操守氣節、守誌不移的意義則漸漸被人遺忘。
相比北宋理學，先秦儒家思想更富有人性溫度。
《中庸》雲：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”從最隱蔽、最細微的言行舉止可以看出一個人的品質，所以君子慎獨，獨處之時也要謹慎不苟。
東漢名臣楊震在任荊州刺史時，舉薦了一位叫王密的人為昌邑(今山東昌邑市)令。王密十分感激，於是私下拜會楊震並送上十兩黃金以表謝意。見楊震推辭不收，王密小聲勸說:“夜黑無人，您就放心收下吧!”
楊震道:“天知、地知、你知、我知，怎麽能說無人知道呢？自古君子慎獨，哪能以為無人知道就做出違背道德的事呢？”
舉頭三尺有天地，無論何時何地，我們都要牢牢守住做人的底線，講紀律，守規矩，不胡來。
既然強調了講紀律，守規矩，為什麽還專門要說不胡來呢？
因為有些事用紀律和規矩是不能限定的，但偏偏就很胡來。
舉個例子，棺材鋪老板過年的時候，在門頭貼上這麽一幅春聯：生意興隆通四海，財源茂盛達三江。
這就是胡來。
大壯卦六爻的爻辭如下：
初九：壯於趾，征兇，有孚。
隻有腳趾頭強壯有力，出征兇險，要有誠信。
九二：貞吉。
堅守正道，吉祥。
九三：小人用壯，君子用罔。貞厲，羝（di）羊觸藩，羸其角。
小人好勇鬥狠，君子不會逞強。堅持逞強很困難，強壯的公羊去頂觸籬笆，結果羊角被纏住了。
九四：貞吉，悔亡。藩決不羸，壯於大輿之輹。
堅守正道吉祥，悔恨消失。籬笆垮了，羊角解脫出來，承載大車的車輹強壯而結實。
六五：喪羊於易，無悔。
在交易中失去羊，無需後悔。
上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利。艱則吉。
公羊的角被籬笆掛住，不能後退，也不能前進，沒有利益。艱難地堅持，吉祥。