大過卦六爻講述了大唐高僧玄奘法師西行取經歸來，創唯識宗、著《大唐西域記》的傳奇故事。
從西安到印度比哈爾邦伯拉岡有多遠？
答案是：直線距離約兩千五百公裏。
如果一個身體健康的成年男子晝行夜宿，每天行走十個小時，每個小時走十裏路，大約隻需五十天能走兩千五百公裏路程。
但是，跨越山海的旅程從來不是如此簡單。
從西安到印度比哈爾邦伯拉岡那爛陀寺最短距離的路線上，遍布著大河、沙漠、高原、雪山和兇險莫測的廣袤無人區，沒人能獨自一人、赤手徒步完成這段旅程。
高僧玄奘也不能。所以他不得不繞一個大大的圈，途經西域走進天竺，一人西行五萬裏，前後曆時十七年。
玄奘法師西行取經的故事，正是小說《西遊記》的原型。
《西遊記》充滿玄奇瑰麗的浪漫主義色彩，唐僧在孫悟空、豬八戒、沙僧的護送下前往西天拜佛取經，曆九九八十一難後榮歸故土長安，立地成佛，封旃檀功德佛。
曆史中的唐僧玄奘，大約是沒有見過妖怪吃人，也沒有見過女兒國國王花容月貌的。他的行程更加艱難，更加枯燥且更加無助，因為他不僅沒有騰雲駕霧、神通廣大的徒弟保駕護航，而且他的身份也並非萬國景仰的大唐禦弟哥哥。
大唐天子從未批準他西行取經。所以，他是偷偷溜出去的。
玄奘(602年-664年)，洛州緱氏(今河南洛陽偃師)人，俗姓陳，名禕，法名玄奘，又被尊稱為三藏法師，我們喜歡稱他為“唐僧”。
他十三歲出家，為遠紹如來、近光遺法，曾遊曆各地，遍訪古刹名師。隨著修為漸增，玄奘法師發現中土佛學經典版本不一，而各師學說亦不盡相同。為解心中困惑，他表奏朝廷，敦請到佛教發源地天竺求經學法，未獲批準。
公元629年，不是機會的機會來了。
初唐經濟未振，天下時有饑荒，朝廷不得不允許百姓自行出外謀生。這是比較好聽的說法，不太好聽的說法就是：允許乞討。
玄奘“藉用白茅，無咎。”他趁機孤身從長安出發，經涼州（今甘肅武威市）、瓜州（今甘肅酒泉市）出敦煌，經西域及中亞等地輾轉來到天竺那爛陀寺。剛出發時，年二十八歲。
他在那爛陀寺苦修五年後，開始遊曆天竺。行萬裏路，讀萬卷書，其佛學修為如“枯楊生稊”日漸高深。而天竺僧人如“老夫得其女妻”，不僅敬佩他的人品學識，還專門為他舉辦盛大的辯法大會。
公元643年，春暖花開的日子，玄奘打點行裝，與天竺僧人依依惜別，攜帶佛舍利150顆、佛像7尊、佛經657部踏上迴中土的漫漫征途。其時大唐國力尚未恢複，突厥盤踞西域並窺伺中原，他的歸國之路如“棟橈，兇。”
兩年後，高僧玄奘大師平安歸國，迴到京師長安，“棟隆，吉。”當時長安城內萬人空巷，百萬市民紛紛湧向街頭，探首觀摩聖僧風采。唐太宗親自接見他，並命宰相房玄齡遍選大德高僧，協助玄奘大師翻譯佛經。
玄奘大師先住長安弘福寺，後住大慈恩寺，埋首譯經傳法，又經他口述，其弟子辯機執筆，做《大唐西域記》十二卷。該書講述了玄奘大師西遊所曆110餘國及傳聞28個國家的山川地理、民情風貌等等，為研究中國西北地區的曆史地理提供了十分珍貴的文史資料，也是研究印度、巴基斯坦等國家和地區遠古曆史地理的重要文獻。
《大唐西域記》的文學價值同樣不可低估。書中描述西域風貌的文筆絢爛，如“枯楊生華”，美不勝收。比如，它對素葉城千泉的描述如詩如畫：素葉城西行四百餘裏，至千泉。千泉者，地方二百餘裏，南麵雪山，三垂平陸。水土沃潤，林樹扶疏，暮春之月，雜花若綺。泉池千所，故以名焉。
然而隨著聲望漸隆，玄奘大師與大唐皇室的關係變得微妙。皇帝有皇帝的訴求，而玄奘有玄奘的堅持，當兩者無法調和之時，他的沙門生活便變得不太平靜。其愛徒辯機大師也因獲罪而被刑以腰斬。所幸“過涉滅頂，兇，無咎。”玄奘大師選擇枯居玉華寺，深居簡出，一心翻譯佛經，朝廷並沒過分為難他。
這段日子一定非常不愉快。時至今日，我們從玄奘大師的遺言中依然可見其心中不平：吾來玉華本緣般若，今經事既終，吾生涯亦盡。若無常後，汝等遣吾宜從儉省，可以蘧蒢（quchu）裹送，仍擇山澗僻處安置，勿近宮寺。不淨之身宜須屏遠。
公元664年，法師圓寂。唐高宗遵其生前遺言，將遺骨葬於西安東郊白鹿原。
從西安到印度比哈爾邦伯拉岡有多遠？
答案是：直線距離約兩千五百公裏。
如果一個身體健康的成年男子晝行夜宿，每天行走十個小時，每個小時走十裏路，大約隻需五十天能走兩千五百公裏路程。
但是，跨越山海的旅程從來不是如此簡單。
從西安到印度比哈爾邦伯拉岡那爛陀寺最短距離的路線上，遍布著大河、沙漠、高原、雪山和兇險莫測的廣袤無人區，沒人能獨自一人、赤手徒步完成這段旅程。
高僧玄奘也不能。所以他不得不繞一個大大的圈，途經西域走進天竺，一人西行五萬裏，前後曆時十七年。
玄奘法師西行取經的故事，正是小說《西遊記》的原型。
《西遊記》充滿玄奇瑰麗的浪漫主義色彩，唐僧在孫悟空、豬八戒、沙僧的護送下前往西天拜佛取經，曆九九八十一難後榮歸故土長安，立地成佛，封旃檀功德佛。
曆史中的唐僧玄奘，大約是沒有見過妖怪吃人，也沒有見過女兒國國王花容月貌的。他的行程更加艱難，更加枯燥且更加無助，因為他不僅沒有騰雲駕霧、神通廣大的徒弟保駕護航，而且他的身份也並非萬國景仰的大唐禦弟哥哥。
大唐天子從未批準他西行取經。所以，他是偷偷溜出去的。
玄奘(602年-664年)，洛州緱氏(今河南洛陽偃師)人，俗姓陳，名禕，法名玄奘，又被尊稱為三藏法師，我們喜歡稱他為“唐僧”。
他十三歲出家，為遠紹如來、近光遺法，曾遊曆各地，遍訪古刹名師。隨著修為漸增，玄奘法師發現中土佛學經典版本不一，而各師學說亦不盡相同。為解心中困惑，他表奏朝廷，敦請到佛教發源地天竺求經學法，未獲批準。
公元629年，不是機會的機會來了。
初唐經濟未振，天下時有饑荒，朝廷不得不允許百姓自行出外謀生。這是比較好聽的說法，不太好聽的說法就是：允許乞討。
玄奘“藉用白茅，無咎。”他趁機孤身從長安出發，經涼州（今甘肅武威市）、瓜州（今甘肅酒泉市）出敦煌，經西域及中亞等地輾轉來到天竺那爛陀寺。剛出發時，年二十八歲。
他在那爛陀寺苦修五年後，開始遊曆天竺。行萬裏路，讀萬卷書，其佛學修為如“枯楊生稊”日漸高深。而天竺僧人如“老夫得其女妻”，不僅敬佩他的人品學識，還專門為他舉辦盛大的辯法大會。
公元643年，春暖花開的日子，玄奘打點行裝，與天竺僧人依依惜別，攜帶佛舍利150顆、佛像7尊、佛經657部踏上迴中土的漫漫征途。其時大唐國力尚未恢複，突厥盤踞西域並窺伺中原，他的歸國之路如“棟橈，兇。”
兩年後，高僧玄奘大師平安歸國，迴到京師長安，“棟隆，吉。”當時長安城內萬人空巷，百萬市民紛紛湧向街頭，探首觀摩聖僧風采。唐太宗親自接見他，並命宰相房玄齡遍選大德高僧，協助玄奘大師翻譯佛經。
玄奘大師先住長安弘福寺，後住大慈恩寺，埋首譯經傳法，又經他口述，其弟子辯機執筆，做《大唐西域記》十二卷。該書講述了玄奘大師西遊所曆110餘國及傳聞28個國家的山川地理、民情風貌等等，為研究中國西北地區的曆史地理提供了十分珍貴的文史資料，也是研究印度、巴基斯坦等國家和地區遠古曆史地理的重要文獻。
《大唐西域記》的文學價值同樣不可低估。書中描述西域風貌的文筆絢爛，如“枯楊生華”，美不勝收。比如，它對素葉城千泉的描述如詩如畫：素葉城西行四百餘裏，至千泉。千泉者，地方二百餘裏，南麵雪山，三垂平陸。水土沃潤，林樹扶疏，暮春之月，雜花若綺。泉池千所，故以名焉。
然而隨著聲望漸隆，玄奘大師與大唐皇室的關係變得微妙。皇帝有皇帝的訴求，而玄奘有玄奘的堅持，當兩者無法調和之時，他的沙門生活便變得不太平靜。其愛徒辯機大師也因獲罪而被刑以腰斬。所幸“過涉滅頂，兇，無咎。”玄奘大師選擇枯居玉華寺，深居簡出，一心翻譯佛經，朝廷並沒過分為難他。
這段日子一定非常不愉快。時至今日，我們從玄奘大師的遺言中依然可見其心中不平：吾來玉華本緣般若，今經事既終，吾生涯亦盡。若無常後，汝等遣吾宜從儉省，可以蘧蒢（quchu）裹送，仍擇山澗僻處安置，勿近宮寺。不淨之身宜須屏遠。
公元664年，法師圓寂。唐高宗遵其生前遺言，將遺骨葬於西安東郊白鹿原。