複卦六爻也講述了東晉避居江南，皇帝與權臣共治天下的曆史故事。
初九：不遠複，無祗悔，元吉。
沒走多遠就反複，沒有大的悔恨，非常吉利。
晉元帝司馬睿這個皇帝當得並不舒服。
為什麽？
因為這個皇帝的象征意義，遠大於實際意義。
王導在江南士族中的影響力，是晉元帝這個皇帝不能比的。對於這一點，漢元帝勉強還能夠接受，因為王導為人謙虛恬靜，不僅很好相處，而且看起來沒有做皇帝的野心。
但讓漢元帝憂心的是王導還有一個堂兄，名叫王敦（266年-324年）。這個家夥是晉武帝司馬炎的女婿，年輕時長得很漂亮，生性灑脫卻又個性囂張，是個非常難纏的人物。
司馬睿剛剛出京鎮守建業的時候，亟需有名望的人物扶持，王敦於是跟隨王導來到江東，協助司馬睿爭取江東士族的擁戴。司馬睿稱帝後，王敦因功進拜大將軍，掌握了東晉的軍權。
王導是東晉的最高行政長官，王敦則是最高軍事長官，司馬睿作為皇帝，凡事都要跟老王家的人商量著辦，難免有些憋屈。更何況，當時民間漸漸興起一種說法，叫作“王與馬，共天下”。
共治天下且不說，王氏竟然還排在司馬氏的前麵。這就讓司馬睿更加不可接受了。
所謂此一時也，彼一時也，司馬睿還是琅琊王時和他登基稱帝後，對待王氏兄弟的態度發生了微妙的變化。東晉還沒建立多久，晉元帝就開始重用親信，謀劃削弱琅琊王氏的影響力。王導逐漸被疏遠，他自己倒似乎沒什麽意見，但是王敦已是大為不滿。
皇權與相權在悄悄角力，幸好他們都留有餘地，沒把事做絕。
公元321年，民族英雄祖逖死了。
祖逖在當世很有威望，在後世極富名聲。他青年時就和中山劉氏、西晉名臣劉琨互為知己，相約要在豪傑並起的天下亂世中幹出一番大事業。為達成這個遠大理想，祖逖喊上劉琨一起聞雞起舞，苦練文武藝。後來，劉琨官至司空，位居三公，而祖逖則被拜為奮威將軍、豫州刺史，也是一方封疆大吏。
有一次，祖逖率部渡長江而北伐。戰船行至中流，他眼望滔滔江水，念及山河破碎、生靈塗炭，一時熱血湧動，豪情滿懷，拔出腰間長劍，敲著船楫高聲喝道：“祖逖不能清中原而複濟者，有如大江！”他發誓如果不能平定中原，收複失地，就要像大江一樣有去無迴！這便是祖逖擊楫中流的故事。
毛主席雄詞《沁園春·長沙》雲：曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？即典出於此。
祖逖最終沒有平定中原，也沒有戰死沙場，如長江一樣有去無迴。他取得的功業並不算出眾，其威名之盛更在於他的豪言壯語和萬丈雄心。但王敦還是比較忌憚他。
魏晉朝人，對長得漂亮的有風度有雅量有作派的名士，總是容易抱有莫名的尊重，哪怕相互之間是死敵。
祖逖剛死，王敦就起兵了，打著討伐奸臣的名義。晉元帝當然不會傻乎乎地承認他的理由，當即下詔表示要親率三軍討逆。
然而尷尬的是，東晉的門閥士族並不堅定地站在晉元帝一邊。
比如東晉名臣、侍中、中書令溫嶠就對尚書左仆射周顗（yi）提出疑問：“大將軍這麽做一定有原因，應該不算過分吧？”至於王敦同父同母的嫡親哥哥、光祿勳王含，則更是毫不猶豫地投靠了王敦。上陣親兄弟，打仗父子兵嘛！
那麽王敦起兵後，他的堂兄弟王導在幹什麽呢？
他每天天一亮，就帶著二十多位兄弟子侄來到宮門外下跪請罪領罰，這二十多人，很大可能包括青年王羲之。這是王導的大智慧之處：王敦在外雖然勢大，但王氏一族尚在京都，人在屋簷下，為免被誅滅九族，豈能不低頭？
晉元帝召見了他。王導叩首謝罪道：亂臣賊子曆朝皆有，但想不到今日竟然出在我們王氏家族之中。
晉元帝很有風度。他赤足走下龍輦，拉著王導的手說：兄弟啊，我正要托付一國之命於你，你怎麽能說這樣的話呢？於是下詔任命他為前鋒大都督，統率大軍平叛，又命右將軍周劄與劉隗分別守衛京都的兩大軍事要塞——石頭城和金城（今江蘇南京東北）。同時，晉元帝下詔命梁州刺史甘卓、廣州刺史陶侃分率本部兵馬，前後夾擊王敦。
請大家記住陶侃這個人，他的功業不在此時，而在不遠的將來。而且他有一個光耀後世的子孫後代，名叫陶潛。
用王家人來對付王家人，在軍事布局上也有守有攻，一切看起來很完美。但讓晉元帝猝不及防的是，當王敦兵抵建鄴時，右將軍周劄卻毫不猶豫地獻出石頭城，投降了。
一子錯，滿盤落索，布局再怎麽完美都成了空談。
京都門戶大開。眨眼間，王敦大軍成功殺入建鄴城。各路勤王兵馬無心戀戰，紛紛撤軍，陶侃也悄然退迴廣州。
晉元帝沒有法子了，隻能派人轉告王敦：如果你沒有忘掉朝廷，請馬上息兵。你要有其他打算，皇帝可以退居琅邪為你讓路。這話說得幾近卑躬屈膝，帝王的尊嚴已掉了一地。
隨後，他被王敦軟禁在宮中，失去了人身自由。
東晉建立不過五年，看起來就該到改朝換代的時候了。
王導再一次站出來救了他。
沒有明顯證據證明王導不想奪取政權，也沒有明顯證據證明王導想奪取政權。但評價一個人，他心裏怎麽想並不重要，重要的是看他怎麽做？
《圍爐夜話》有聯雲：百善孝為先，論心不論跡，論跡寒門無孝子。萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上無完人。
什麽意思？寒門窮啊，想孝敬父母卻沒錢沒時間，所以不能苛責他們，隻要做到盡心盡力、問心無愧就行了。對於美女，正常男人總會忍不住偷瞄幾眼，心中難免浮想聯翩，這也沒關係，隻要能做到克己複禮，不動手動腳就是君子。
翻譯成另外一句話，似乎也沒錯：莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
從行跡上來看，王導一直在忠心護主，這就夠了，他是忠臣。王莽如果在篡漢之前死去，他定也是大忠臣、大聖人。
王導支持王敦殺佞臣、清君側，但反對他進一步篡權。其時，京都陷落，四方勸進，王敦本有機會登基稱帝，至不濟也可以另立他人，但是王導居然把他勸退迴武昌了。
這絕非兄弟情深如此簡單！
兩人必然做過一次促膝長談，王導深刻分析了內外局勢，內部士族群臣未能歸服，各懷心機；外部則有胡族隔江而據，虎視眈眈，最後得出結論：冒然廢立，必有亡族之禍。
於是，無論是晉元帝還是王敦，最終都沒有在權力鬥爭中把事做絕。雙方各退一步，我還你皇權，我還你實權，並沒有引起更大的禍事。但這隻能叫作沒有大的悔恨，不能視作大吉大利。
所謂元吉，在這裏不妨解讀為元帝吉祥，比較合乎情理。
晉元帝總算保護了帝位，無緣以開國之君兼職亡國之君。但在王敦之亂中，晉元帝感受到了莫大的羞辱，感受到了無力的絕望，羞憤交加之下，很快崩了。
司馬紹繼位，是為晉明帝。司馬睿隻為他選擇了一位輔政大臣，王導。
有此一人，足矣。
初九：不遠複，無祗悔，元吉。
沒走多遠就反複，沒有大的悔恨，非常吉利。
晉元帝司馬睿這個皇帝當得並不舒服。
為什麽？
因為這個皇帝的象征意義，遠大於實際意義。
王導在江南士族中的影響力，是晉元帝這個皇帝不能比的。對於這一點，漢元帝勉強還能夠接受，因為王導為人謙虛恬靜，不僅很好相處，而且看起來沒有做皇帝的野心。
但讓漢元帝憂心的是王導還有一個堂兄，名叫王敦（266年-324年）。這個家夥是晉武帝司馬炎的女婿，年輕時長得很漂亮，生性灑脫卻又個性囂張，是個非常難纏的人物。
司馬睿剛剛出京鎮守建業的時候，亟需有名望的人物扶持，王敦於是跟隨王導來到江東，協助司馬睿爭取江東士族的擁戴。司馬睿稱帝後，王敦因功進拜大將軍，掌握了東晉的軍權。
王導是東晉的最高行政長官，王敦則是最高軍事長官，司馬睿作為皇帝，凡事都要跟老王家的人商量著辦，難免有些憋屈。更何況，當時民間漸漸興起一種說法，叫作“王與馬，共天下”。
共治天下且不說，王氏竟然還排在司馬氏的前麵。這就讓司馬睿更加不可接受了。
所謂此一時也，彼一時也，司馬睿還是琅琊王時和他登基稱帝後，對待王氏兄弟的態度發生了微妙的變化。東晉還沒建立多久，晉元帝就開始重用親信，謀劃削弱琅琊王氏的影響力。王導逐漸被疏遠，他自己倒似乎沒什麽意見，但是王敦已是大為不滿。
皇權與相權在悄悄角力，幸好他們都留有餘地，沒把事做絕。
公元321年，民族英雄祖逖死了。
祖逖在當世很有威望，在後世極富名聲。他青年時就和中山劉氏、西晉名臣劉琨互為知己，相約要在豪傑並起的天下亂世中幹出一番大事業。為達成這個遠大理想，祖逖喊上劉琨一起聞雞起舞，苦練文武藝。後來，劉琨官至司空，位居三公，而祖逖則被拜為奮威將軍、豫州刺史，也是一方封疆大吏。
有一次，祖逖率部渡長江而北伐。戰船行至中流，他眼望滔滔江水，念及山河破碎、生靈塗炭，一時熱血湧動，豪情滿懷，拔出腰間長劍，敲著船楫高聲喝道：“祖逖不能清中原而複濟者，有如大江！”他發誓如果不能平定中原，收複失地，就要像大江一樣有去無迴！這便是祖逖擊楫中流的故事。
毛主席雄詞《沁園春·長沙》雲：曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？即典出於此。
祖逖最終沒有平定中原，也沒有戰死沙場，如長江一樣有去無迴。他取得的功業並不算出眾，其威名之盛更在於他的豪言壯語和萬丈雄心。但王敦還是比較忌憚他。
魏晉朝人，對長得漂亮的有風度有雅量有作派的名士，總是容易抱有莫名的尊重，哪怕相互之間是死敵。
祖逖剛死，王敦就起兵了，打著討伐奸臣的名義。晉元帝當然不會傻乎乎地承認他的理由，當即下詔表示要親率三軍討逆。
然而尷尬的是，東晉的門閥士族並不堅定地站在晉元帝一邊。
比如東晉名臣、侍中、中書令溫嶠就對尚書左仆射周顗（yi）提出疑問：“大將軍這麽做一定有原因，應該不算過分吧？”至於王敦同父同母的嫡親哥哥、光祿勳王含，則更是毫不猶豫地投靠了王敦。上陣親兄弟，打仗父子兵嘛！
那麽王敦起兵後，他的堂兄弟王導在幹什麽呢？
他每天天一亮，就帶著二十多位兄弟子侄來到宮門外下跪請罪領罰，這二十多人，很大可能包括青年王羲之。這是王導的大智慧之處：王敦在外雖然勢大，但王氏一族尚在京都，人在屋簷下，為免被誅滅九族，豈能不低頭？
晉元帝召見了他。王導叩首謝罪道：亂臣賊子曆朝皆有，但想不到今日竟然出在我們王氏家族之中。
晉元帝很有風度。他赤足走下龍輦，拉著王導的手說：兄弟啊，我正要托付一國之命於你，你怎麽能說這樣的話呢？於是下詔任命他為前鋒大都督，統率大軍平叛，又命右將軍周劄與劉隗分別守衛京都的兩大軍事要塞——石頭城和金城（今江蘇南京東北）。同時，晉元帝下詔命梁州刺史甘卓、廣州刺史陶侃分率本部兵馬，前後夾擊王敦。
請大家記住陶侃這個人，他的功業不在此時，而在不遠的將來。而且他有一個光耀後世的子孫後代，名叫陶潛。
用王家人來對付王家人，在軍事布局上也有守有攻，一切看起來很完美。但讓晉元帝猝不及防的是，當王敦兵抵建鄴時，右將軍周劄卻毫不猶豫地獻出石頭城，投降了。
一子錯，滿盤落索，布局再怎麽完美都成了空談。
京都門戶大開。眨眼間，王敦大軍成功殺入建鄴城。各路勤王兵馬無心戀戰，紛紛撤軍，陶侃也悄然退迴廣州。
晉元帝沒有法子了，隻能派人轉告王敦：如果你沒有忘掉朝廷，請馬上息兵。你要有其他打算，皇帝可以退居琅邪為你讓路。這話說得幾近卑躬屈膝，帝王的尊嚴已掉了一地。
隨後，他被王敦軟禁在宮中，失去了人身自由。
東晉建立不過五年，看起來就該到改朝換代的時候了。
王導再一次站出來救了他。
沒有明顯證據證明王導不想奪取政權，也沒有明顯證據證明王導想奪取政權。但評價一個人，他心裏怎麽想並不重要，重要的是看他怎麽做？
《圍爐夜話》有聯雲：百善孝為先，論心不論跡，論跡寒門無孝子。萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上無完人。
什麽意思？寒門窮啊，想孝敬父母卻沒錢沒時間，所以不能苛責他們，隻要做到盡心盡力、問心無愧就行了。對於美女，正常男人總會忍不住偷瞄幾眼，心中難免浮想聯翩，這也沒關係，隻要能做到克己複禮，不動手動腳就是君子。
翻譯成另外一句話，似乎也沒錯：莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
從行跡上來看，王導一直在忠心護主，這就夠了，他是忠臣。王莽如果在篡漢之前死去，他定也是大忠臣、大聖人。
王導支持王敦殺佞臣、清君側，但反對他進一步篡權。其時，京都陷落，四方勸進，王敦本有機會登基稱帝，至不濟也可以另立他人，但是王導居然把他勸退迴武昌了。
這絕非兄弟情深如此簡單！
兩人必然做過一次促膝長談，王導深刻分析了內外局勢，內部士族群臣未能歸服，各懷心機；外部則有胡族隔江而據，虎視眈眈，最後得出結論：冒然廢立，必有亡族之禍。
於是，無論是晉元帝還是王敦，最終都沒有在權力鬥爭中把事做絕。雙方各退一步，我還你皇權，我還你實權，並沒有引起更大的禍事。但這隻能叫作沒有大的悔恨，不能視作大吉大利。
所謂元吉，在這裏不妨解讀為元帝吉祥，比較合乎情理。
晉元帝總算保護了帝位，無緣以開國之君兼職亡國之君。但在王敦之亂中，晉元帝感受到了莫大的羞辱，感受到了無力的絕望，羞憤交加之下，很快崩了。
司馬紹繼位，是為晉明帝。司馬睿隻為他選擇了一位輔政大臣，王導。
有此一人，足矣。