西晉已經滅亡了，然後東晉複立。儒家經學固步自封，僵化了，然後佛教、道教、胡族等各種思想湧入，帶來文明的新風，於是文化複興。物極必反，否極泰來，剝極而複，是為《易經》六十四卦的第二十三卦，複卦。
複字，其甲骨文字形像一個有地下通道的雙層地下室，通道在最下麵，大地下室居中，小的覆蓋在最上。所以複的本義是，覆蓋和重疊。但《說文》如此解釋：“複，行故道也。”這大概是往返或重複的意思。後來又引申出恢複、答複等字義。
但是，複隻是簡單的重複嗎？
當然不是。
所謂覆蓋，是一物在一物之上。所謂恢複，是破而後立，萬象更新。所謂答複，是指出問題或者解決問題。所以，複就是否定之否定，就是在一次又一次的反複往來中前進、提升和發展。
這本是《易經》要講給我們的道理，所以六十四卦的最後一卦是未濟卦。世上沒有完美之事，物不可以窮盡。無論站在怎樣的高度，我們都可以將其視為起點，重新開始。
在高峰時不要驕傲自滿，因為一山還有一山高。哪怕登臨珠穆朗瑪峰頂，我們的頭上還有青天白日。哪怕我們登上了月球，更遠的還有火星，還有天王星，還有無窮遠的太陽係外等著我們去探索。
在低穀時也無需灰心喪氣，因為低無可低之時，無論往哪裏走，都是人往高處走。就算我們一直往下，挖穿地球，一定會發現一個新大陸。
這是複卦要告訴我們的道理。
《象》曰：雷在地中，複。先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。
雷藏於地中，待時而動，這是複卦卦象。先王因此在冬至之日閉門靜養，不行商賈行旅之事，君王也不巡視四方。
雷藏於地中，這股巨大的能量如果不能小心翼翼引導出來，會引發地震。若地震發生在海中，會引發海嘯。若地震發生在山中，會引起山崩或火山爆發。
無論地震、海嘯、山崩還是火山爆發，都會產生極為可怕的破壞力。所以我們要謹慎對待，盡量避免。
但另一個方麵，這股能量若是通過正確的方式引導出來，則可是大地迴春，萬物複蘇，漸漸發展出一個鮮花著錦、烈火烹油的繁榮盛世。
那麽，什麽是正確的方式呢？
一個字：順。
順從，順其自然，順勢而為。
複卦卦象是地上雷下，上卦為坤，下卦為震。我們都記得，坤卦以雌馬為象征，應依天順時，性情溫順，即所謂“坤道其順乎，承天而時行。”
這就好比人類曆史，是循環往複的興衰輪迴。
我們大中國由周朝而至春秋戰國亂世，衍生出大一統的秦漢帝國。由秦漢而至五胡亂華，衍生出大一統的隋唐帝國。由隋唐而至五代十國，經由大宋、大元衍生出大一統的明清帝國。由明清而至民國軍閥割據，於是曆史走向了當代。
一個國家在繁榮發展時，要居安思危，在積弊難返時，要因勢利導，危中尋機。所以，以前的聖明帝王都會在某些特定的日子裏閉門思考總結，不去幹涉天下商賈旅遊之事，也不巡視四方，以免勞師動眾、勞民傷財。
但是，這個順，是徹徹底底、完完全全、毫無原則的順嗎？當然不是。
好比騎馬，想要馬跑得快，我們就要鬆開韁繩，讓它跑起來，但是不能丟掉韁繩，否則馬跑起來收不住腳，遲早馬失前蹄。
好比釣魚，我們釣到大魚後，先不能著急收釣繩，而是要順著它遊的方向稍微放一放，否則釣繩可能會崩斷。但是我們還要適當收點力，慢一點放，否則由著它遊起速度來，到釣繩放盡的時候，還是可能會崩斷。
那麽該怎麽做呢？
我們來看複卦的卦辭：亨，出入無疾，朋來無咎；反複其道，七日來複。利有攸往。
亨通，出門迴家不會生病，朋友來了沒有災難；在道路上往返，七日來迴。利於向前進。
複卦的卦辭似乎講了一個除夕和新年的故事。
關於複卦，有一個成語，叫作一陽來複，還有一個成語，叫作一元複始。說的大致是同一個意思：陰氣已盡,陽氣複生，就像冬天已去，春天將迴。
一年之中，四季輪迴，春夏秋冬循環往複。每當冬天冷到冷無可冷的時候，有一天北風忽然停了，溫暖濕潤的南風微微刮起。春天就要來了。
於是，中華民族的農曆新年也來了。
這是華人最盛大的節日。幾乎所有人都暫停手頭的工作放假迴家，街上的商鋪也紛紛打烊。無論過去一年的光景好還是不好，無論是發自內心的微笑還是強顏歡笑，人們準備了各種禮物出門拜年，也準備了好酒好菜迎接前來拜年的親友。
這就是出入無疾，朋來無咎。
人們好像忘記了世間所有的困苦和艱難一樣，盡情地享受著與家人團圓的幸福美好。然後，七天時間眨眼即過，大家再次離開家鄉，沿著來時的道路趕往工作的地方。
一年之計在於春，新的一年總是充滿希望的，有些還未來得及實施的計劃也該實施了。所以，我們在順其自然、順勢而為的同時，還要有所堅持、有所謀劃、有所作為。
複卦六爻的爻辭如下：
初九：不遠複，無祗悔，元吉。
六二：休複，吉。
六三：頻複，厲無咎。
六四：中行獨複。
六五：敦複，無悔。
上六：迷複，兇，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君兇，至於十年不克征。
複字，其甲骨文字形像一個有地下通道的雙層地下室，通道在最下麵，大地下室居中，小的覆蓋在最上。所以複的本義是，覆蓋和重疊。但《說文》如此解釋：“複，行故道也。”這大概是往返或重複的意思。後來又引申出恢複、答複等字義。
但是，複隻是簡單的重複嗎？
當然不是。
所謂覆蓋，是一物在一物之上。所謂恢複，是破而後立，萬象更新。所謂答複，是指出問題或者解決問題。所以，複就是否定之否定，就是在一次又一次的反複往來中前進、提升和發展。
這本是《易經》要講給我們的道理，所以六十四卦的最後一卦是未濟卦。世上沒有完美之事，物不可以窮盡。無論站在怎樣的高度，我們都可以將其視為起點，重新開始。
在高峰時不要驕傲自滿，因為一山還有一山高。哪怕登臨珠穆朗瑪峰頂，我們的頭上還有青天白日。哪怕我們登上了月球，更遠的還有火星，還有天王星，還有無窮遠的太陽係外等著我們去探索。
在低穀時也無需灰心喪氣，因為低無可低之時，無論往哪裏走，都是人往高處走。就算我們一直往下，挖穿地球，一定會發現一個新大陸。
這是複卦要告訴我們的道理。
《象》曰：雷在地中，複。先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。
雷藏於地中，待時而動，這是複卦卦象。先王因此在冬至之日閉門靜養，不行商賈行旅之事，君王也不巡視四方。
雷藏於地中，這股巨大的能量如果不能小心翼翼引導出來，會引發地震。若地震發生在海中，會引發海嘯。若地震發生在山中，會引起山崩或火山爆發。
無論地震、海嘯、山崩還是火山爆發，都會產生極為可怕的破壞力。所以我們要謹慎對待，盡量避免。
但另一個方麵，這股能量若是通過正確的方式引導出來，則可是大地迴春，萬物複蘇，漸漸發展出一個鮮花著錦、烈火烹油的繁榮盛世。
那麽，什麽是正確的方式呢？
一個字：順。
順從，順其自然，順勢而為。
複卦卦象是地上雷下，上卦為坤，下卦為震。我們都記得，坤卦以雌馬為象征，應依天順時，性情溫順，即所謂“坤道其順乎，承天而時行。”
這就好比人類曆史，是循環往複的興衰輪迴。
我們大中國由周朝而至春秋戰國亂世，衍生出大一統的秦漢帝國。由秦漢而至五胡亂華，衍生出大一統的隋唐帝國。由隋唐而至五代十國，經由大宋、大元衍生出大一統的明清帝國。由明清而至民國軍閥割據，於是曆史走向了當代。
一個國家在繁榮發展時，要居安思危，在積弊難返時，要因勢利導，危中尋機。所以，以前的聖明帝王都會在某些特定的日子裏閉門思考總結，不去幹涉天下商賈旅遊之事，也不巡視四方，以免勞師動眾、勞民傷財。
但是，這個順，是徹徹底底、完完全全、毫無原則的順嗎？當然不是。
好比騎馬，想要馬跑得快，我們就要鬆開韁繩，讓它跑起來，但是不能丟掉韁繩，否則馬跑起來收不住腳，遲早馬失前蹄。
好比釣魚，我們釣到大魚後，先不能著急收釣繩，而是要順著它遊的方向稍微放一放，否則釣繩可能會崩斷。但是我們還要適當收點力，慢一點放，否則由著它遊起速度來，到釣繩放盡的時候，還是可能會崩斷。
那麽該怎麽做呢？
我們來看複卦的卦辭：亨，出入無疾，朋來無咎；反複其道，七日來複。利有攸往。
亨通，出門迴家不會生病，朋友來了沒有災難；在道路上往返，七日來迴。利於向前進。
複卦的卦辭似乎講了一個除夕和新年的故事。
關於複卦，有一個成語，叫作一陽來複，還有一個成語，叫作一元複始。說的大致是同一個意思：陰氣已盡,陽氣複生，就像冬天已去，春天將迴。
一年之中，四季輪迴，春夏秋冬循環往複。每當冬天冷到冷無可冷的時候，有一天北風忽然停了，溫暖濕潤的南風微微刮起。春天就要來了。
於是，中華民族的農曆新年也來了。
這是華人最盛大的節日。幾乎所有人都暫停手頭的工作放假迴家，街上的商鋪也紛紛打烊。無論過去一年的光景好還是不好，無論是發自內心的微笑還是強顏歡笑，人們準備了各種禮物出門拜年，也準備了好酒好菜迎接前來拜年的親友。
這就是出入無疾，朋來無咎。
人們好像忘記了世間所有的困苦和艱難一樣，盡情地享受著與家人團圓的幸福美好。然後，七天時間眨眼即過，大家再次離開家鄉，沿著來時的道路趕往工作的地方。
一年之計在於春，新的一年總是充滿希望的，有些還未來得及實施的計劃也該實施了。所以，我們在順其自然、順勢而為的同時，還要有所堅持、有所謀劃、有所作為。
複卦六爻的爻辭如下：
初九：不遠複，無祗悔，元吉。
六二：休複，吉。
六三：頻複，厲無咎。
六四：中行獨複。
六五：敦複，無悔。
上六：迷複，兇，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君兇，至於十年不克征。