上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
碩果沒有被吃掉，君子得之如乘車輿，小人得之家破人亡。
魏晉南北朝亂世紛紜，皇帝輪流坐莊，江山卻永恆不變。天下國土、無上皇權就在這裏，帝王隻能獲得使用權，但所有權不是他們的。有德明君若得天下，則勵精圖治，國泰民安；若是昏庸暴君得到天下，則天下大亂，國破家亡。
三國也罷，兩晉也罷，五胡十六國也罷，都是開國皇帝還算英明神武，政權興起，但繼任者往往昏庸、殘暴、無能，政權於是急速敗亡。政權更替之頻繁，無非不過“禹、湯罪己，其興也勃焉；桀、紂罪人，其亡也忽焉。”
西晉末，天下亂。王朝在司馬宗室的自相殘殺之中轟然崩塌，中國北方的半壁江山淪陷於胡族煙塵。原本的中原皇室貴胄們該何去何從？
公元318年，晉湣帝死後兩年，西晉宗室司馬睿方才得知死訊，隨即登基繼位以續司馬宗祠，建都建鄴（今江蘇南京），據有長江中下遊以及淮河、珠江流域一帶，史稱東晉。
中原士族相隨大批南遷，這是中原政權和中原文明第一次大規模南遷，史稱永嘉衣冠南渡。
但政權南遷的過程並不順利。
司馬睿（276年－323年）本該是司馬懿的曾孫，琅邪恭王司馬覲的兒子。但他的血統存疑。
相傳恭王妃夏侯光姬送給了司馬覲一頂大大的綠帽，她與王府中一名牛姓小吏私通後生下一子，此子便是司馬睿。這並非野史趣聞。
《晉書·元帝紀》對司馬睿身世的說法是自相矛盾、欲語還休，先說他是司馬覲的兒子，後又說他是牛氏的私生子。它把兩種說法都羅列出來，至於信不信，信哪種，交由讀者自行分辨思考。
血統不純，繼位不正，這並非司馬睿麵臨的唯一難題。他還有更大的麻煩。
建鄴，原名秣陵，本為三國東吳舊都。西晉滅吳以後，南方士族長期遭到排擠，因此對北人頗為看不順眼。他們的力量不容小覷。西晉末年，廣陵國相陳敏一度企圖割據江東自立，其結果是舉家被誅殺。
司馬睿手中無權，麾下無兵，想要在原東吳境內建立北人政權，難度不是一般的高。
幸好，他有王導。
王導（276年－339年）出身琅琊王氏。他有一個大名鼎鼎的侄子，名叫王羲之。
琅琊王氏是真正的名門望族。所謂“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”，指的就是琅琊王氏和陳郡謝氏。將陳郡謝氏推至巔峰的人物是謝安，而將琅琊王氏推至巔峰的人物，是王導，並非王羲之。
王導的祖父名叫王覽，官拜西晉光祿大夫，位居九卿。王覽有一個同父異母的哥哥，名叫王祥。兄弟倆兄友弟恭，同以德行高尚而聞名天下。
王祥早年喪母，他的繼母朱氏便是王覽的生母。朱氏非常不喜歡王祥，對他各種中傷加虐待。王覽始終支持和照顧兄長王祥，奉勸生母不要針對王祥。但是朱氏變本加厲，一度準備毒死王祥。王覽獲悉之後，不惜性命搶喝毒酒、試吃飯菜，這才讓朱氏收起了毒死王祥的心思。這就是王覽友悌的故事。
王祥臥冰求鯉的故事更加有名，名列二十四孝之一。
繼母朱氏雖然不慈，但王祥仍然孝順，恭謹侍奉著她。有一次朱氏生病，忽然想吃大鯉魚。其時天寒地凍，王祥竟然赤裸上身趴在冰麵上禱告。也不知過了多久，冰麵破裂，兩條鯉魚從裂縫處跳出來落於冰上。
這個故事不僅玄幻，而且不合邏輯，但是為王祥贏得了高尚的美名。他最後官拜太保，晉封公爵，活了近九十歲，是琅琊王氏的另一個代表人物。
此處插一句題外話。烏鴉尚能反哺，何況於人？孝順本為人間美德，事父奉母本是兒女人倫之常，但類似傳統的二十四孝故事頗多矯枉過正之處，勿聽，勿學。
王導頗有祖輩之風，清越閑雅，風姿飄逸，其見識器量更是遠超同儕。司馬睿還是琅琊王的時候，王導就和他有了很深的交情。
其時司馬睿還在洛陽，天下動亂，朝政不穩。王導經過深思熟慮後，決定全心全意輔佐他，於是勸其盡快迴到藩國屬地。司馬睿深以為然，一直苦苦尋找去京歸國的機會。
公元305年，機會來了。
司馬越命司馬睿為平東將軍、監徐州諸軍事，鎮守下邳。這當然還不夠，因為王導理想中的鎮守之地是建業，也就是今江蘇南京。兩晉時期，南京頻繁改名，從秣陵改成建業，再改迴秣陵，然後又改成建鄴，最後改成建康。隻要不糾結具體年份與名稱的對應，用哪一個都是不錯的。
在王導的極力遊說和司馬睿不動聲色的努力下，公元307年，司馬越改任司馬睿為安東將軍、假節、都督揚州江南諸軍事，出鎮建業。
兩人如願以償，王導隨之南渡。
來到建業後，王導推薦司馬睿拜訪結交了兩個人，顧榮和賀循。這兩個人，是當時江南士族領袖。
顧榮出身江南名門吳郡顧氏，是三國時期東吳丞相顧雍的孫子。他年少時與賀循、丹陽郡紀瞻、薛兼、廣陵郡閔鴻並稱“五俊”。西晉滅吳後，顧榮與陸機、陸雲兩兄弟並稱“洛陽三俊”，堪稱賢名滿天下。
賀循是會稽郡山陰（今浙江省紹興市）人，同樣出身名門。他是三國東吳後將軍賀齊的曾孫，其父賀邵更是一度官居東吳中書令。公元275年，賀邵被孫皓枉殺，少年賀循隨家族被流放，直到吳國滅亡後才迴到故鄉。
王導為司馬睿製定了“謙以接士，儉以足用，清靜為政，撫綏新舊”的十六字方針，並親自造訪賀循、顧榮二人，說服他們應召加入司馬睿幕府。自此，江南士族望風景從，吳地百姓順附歸心。
君臣之禮始定，江東政權初步成形。
司馬睿因此極為倚重王導，讚譽其為漢初蕭何。公元318年東晉建立，王導官拜驃騎大將軍、儀同三司，封武岡侯，後又進位侍中、司空、假節、錄尚書事，領中書監。
司馬睿在登基之時，竟然再三邀請王導同坐龍椅，共受百官朝賀。王導則再三推辭，他恭恭敬敬說道：如果太陽也和地下萬物一樣，那麽老百姓該到哪裏沐浴光輝呢？
但是無論王導如何謙遜，因其功高震主，君臣之間遲早會產生嫌隙。更何況，他還有一個囂張狂妄的堂兄王敦，掌握著東晉的軍權呢？
所以從一開始，東晉就注定不太平。
碩果沒有被吃掉，君子得之如乘車輿，小人得之家破人亡。
魏晉南北朝亂世紛紜，皇帝輪流坐莊，江山卻永恆不變。天下國土、無上皇權就在這裏，帝王隻能獲得使用權，但所有權不是他們的。有德明君若得天下，則勵精圖治，國泰民安；若是昏庸暴君得到天下，則天下大亂，國破家亡。
三國也罷，兩晉也罷，五胡十六國也罷，都是開國皇帝還算英明神武，政權興起，但繼任者往往昏庸、殘暴、無能，政權於是急速敗亡。政權更替之頻繁，無非不過“禹、湯罪己，其興也勃焉；桀、紂罪人，其亡也忽焉。”
西晉末，天下亂。王朝在司馬宗室的自相殘殺之中轟然崩塌，中國北方的半壁江山淪陷於胡族煙塵。原本的中原皇室貴胄們該何去何從？
公元318年，晉湣帝死後兩年，西晉宗室司馬睿方才得知死訊，隨即登基繼位以續司馬宗祠，建都建鄴（今江蘇南京），據有長江中下遊以及淮河、珠江流域一帶，史稱東晉。
中原士族相隨大批南遷，這是中原政權和中原文明第一次大規模南遷，史稱永嘉衣冠南渡。
但政權南遷的過程並不順利。
司馬睿（276年－323年）本該是司馬懿的曾孫，琅邪恭王司馬覲的兒子。但他的血統存疑。
相傳恭王妃夏侯光姬送給了司馬覲一頂大大的綠帽，她與王府中一名牛姓小吏私通後生下一子，此子便是司馬睿。這並非野史趣聞。
《晉書·元帝紀》對司馬睿身世的說法是自相矛盾、欲語還休，先說他是司馬覲的兒子，後又說他是牛氏的私生子。它把兩種說法都羅列出來，至於信不信，信哪種，交由讀者自行分辨思考。
血統不純，繼位不正，這並非司馬睿麵臨的唯一難題。他還有更大的麻煩。
建鄴，原名秣陵，本為三國東吳舊都。西晉滅吳以後，南方士族長期遭到排擠，因此對北人頗為看不順眼。他們的力量不容小覷。西晉末年，廣陵國相陳敏一度企圖割據江東自立，其結果是舉家被誅殺。
司馬睿手中無權，麾下無兵，想要在原東吳境內建立北人政權，難度不是一般的高。
幸好，他有王導。
王導（276年－339年）出身琅琊王氏。他有一個大名鼎鼎的侄子，名叫王羲之。
琅琊王氏是真正的名門望族。所謂“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”，指的就是琅琊王氏和陳郡謝氏。將陳郡謝氏推至巔峰的人物是謝安，而將琅琊王氏推至巔峰的人物，是王導，並非王羲之。
王導的祖父名叫王覽，官拜西晉光祿大夫，位居九卿。王覽有一個同父異母的哥哥，名叫王祥。兄弟倆兄友弟恭，同以德行高尚而聞名天下。
王祥早年喪母，他的繼母朱氏便是王覽的生母。朱氏非常不喜歡王祥，對他各種中傷加虐待。王覽始終支持和照顧兄長王祥，奉勸生母不要針對王祥。但是朱氏變本加厲，一度準備毒死王祥。王覽獲悉之後，不惜性命搶喝毒酒、試吃飯菜，這才讓朱氏收起了毒死王祥的心思。這就是王覽友悌的故事。
王祥臥冰求鯉的故事更加有名，名列二十四孝之一。
繼母朱氏雖然不慈，但王祥仍然孝順，恭謹侍奉著她。有一次朱氏生病，忽然想吃大鯉魚。其時天寒地凍，王祥竟然赤裸上身趴在冰麵上禱告。也不知過了多久，冰麵破裂，兩條鯉魚從裂縫處跳出來落於冰上。
這個故事不僅玄幻，而且不合邏輯，但是為王祥贏得了高尚的美名。他最後官拜太保，晉封公爵，活了近九十歲，是琅琊王氏的另一個代表人物。
此處插一句題外話。烏鴉尚能反哺，何況於人？孝順本為人間美德，事父奉母本是兒女人倫之常，但類似傳統的二十四孝故事頗多矯枉過正之處，勿聽，勿學。
王導頗有祖輩之風，清越閑雅，風姿飄逸，其見識器量更是遠超同儕。司馬睿還是琅琊王的時候，王導就和他有了很深的交情。
其時司馬睿還在洛陽，天下動亂，朝政不穩。王導經過深思熟慮後，決定全心全意輔佐他，於是勸其盡快迴到藩國屬地。司馬睿深以為然，一直苦苦尋找去京歸國的機會。
公元305年，機會來了。
司馬越命司馬睿為平東將軍、監徐州諸軍事，鎮守下邳。這當然還不夠，因為王導理想中的鎮守之地是建業，也就是今江蘇南京。兩晉時期，南京頻繁改名，從秣陵改成建業，再改迴秣陵，然後又改成建鄴，最後改成建康。隻要不糾結具體年份與名稱的對應，用哪一個都是不錯的。
在王導的極力遊說和司馬睿不動聲色的努力下，公元307年，司馬越改任司馬睿為安東將軍、假節、都督揚州江南諸軍事，出鎮建業。
兩人如願以償，王導隨之南渡。
來到建業後，王導推薦司馬睿拜訪結交了兩個人，顧榮和賀循。這兩個人，是當時江南士族領袖。
顧榮出身江南名門吳郡顧氏，是三國時期東吳丞相顧雍的孫子。他年少時與賀循、丹陽郡紀瞻、薛兼、廣陵郡閔鴻並稱“五俊”。西晉滅吳後，顧榮與陸機、陸雲兩兄弟並稱“洛陽三俊”，堪稱賢名滿天下。
賀循是會稽郡山陰（今浙江省紹興市）人，同樣出身名門。他是三國東吳後將軍賀齊的曾孫，其父賀邵更是一度官居東吳中書令。公元275年，賀邵被孫皓枉殺，少年賀循隨家族被流放，直到吳國滅亡後才迴到故鄉。
王導為司馬睿製定了“謙以接士，儉以足用，清靜為政，撫綏新舊”的十六字方針，並親自造訪賀循、顧榮二人，說服他們應召加入司馬睿幕府。自此，江南士族望風景從，吳地百姓順附歸心。
君臣之禮始定，江東政權初步成形。
司馬睿因此極為倚重王導，讚譽其為漢初蕭何。公元318年東晉建立，王導官拜驃騎大將軍、儀同三司，封武岡侯，後又進位侍中、司空、假節、錄尚書事，領中書監。
司馬睿在登基之時，竟然再三邀請王導同坐龍椅，共受百官朝賀。王導則再三推辭，他恭恭敬敬說道：如果太陽也和地下萬物一樣，那麽老百姓該到哪裏沐浴光輝呢？
但是無論王導如何謙遜，因其功高震主，君臣之間遲早會產生嫌隙。更何況，他還有一個囂張狂妄的堂兄王敦，掌握著東晉的軍權呢？
所以從一開始，東晉就注定不太平。