穀家堯告訴慈禧，有一年，雁浦村舉辦轎鼓大賽，有個人敲鐃敲到兩條半“線”的時候，兩隻手累得又酸又麻，後來實在拿不動了，“咣當”一聲，鐃掉在了地上摔壞了。這當然是個大失誤，最終讓雁浦村丟掉了第一名。後來，考慮到鐃太沉，敲的時間久了累，穀家先祖就把三條“線”改成了兩條半，為的是節省敲鐃人的體力。
崔玉貴聽了，接過話頭說，我知道兩條半“線”是從哪裏改的了。
看把你能的。說說看，在哪裏改的？慈禧撇了撇嘴說。
從鐃落地時改的。他們把落地後那半條“線”刪了。穀師傅，我說得對不對？
二總管真厲害，就是從那裏改的。“線”太長了，人吃不消。穀家堯說。
哼，厲害個屁！他一屁股蹲在屎上——碰對了。慈禧說。
唉，老佛爺就會取笑我們這些當奴才的！崔玉貴嘻嘻笑著說。
忽然，慈禧又提出個大大出乎穀家堯意料之外的問題，原來的三條“線”是鼓譜上就有的，後來改成兩條半，漢武帝劉徹九泉之下能答應嗎？聖祖康熙皇帝能答應嗎？這可是他們編製、禦封的東西，金口玉言哪！
這個問題角度實在刁鑽，穀家堯無法迴答，隻好支支吾吾地說，這個、這個，唉，也不是我改的，或許當初先祖改動時有一定道理吧。
我不是為難你，是為你尋找一個人們認可的解釋，光說為了節省敲鐃人的力氣，理由似乎不太充分。
以老佛爺之見，應該咋說呢？
假如以後再有人問你為什麽三條“線”改成兩條半，你就說，因為兩條半比三條好聽，也節省時間、力氣和家夥什兒。
嘿！這個理由太充足了！改了，又好聽又省力又節儉，為啥不改呢？穀家堯、崔玉貴都打心眼裏佩服慈禧的機警和睿智。
接下來，穀家堯又相繼講解了“八叉”“八鐃”等段子的含義。待講“大力勝”這一段落時，穀家堯又卡殼不說了。
奇怪，穀家堯越不願意說的地方，慈禧偏偏就越願意聽。她見穀家堯再次停住了，就問，又怎麽了？
穀家堯的臉忽然紅了，嘴也結巴起來，這個，這個……這個了半天，也沒說出這個是什麽。
又給我賣關子是不是？你當自己說評書呢，在緊要處留個“扣兒”。告訴你，即便是說評書，也得看給誰說。給老佛爺說，你敢留“扣兒”，小心我把你扣在京城迴不去了，快講！崔玉貴在一旁催促。
穀家堯把崔玉貴拉到一邊，指了指慈禧，悄聲說，這個、這個和老佛爺這些女流之輩說不大方便。
崔玉貴好像明白了，那、那就和我說。
穀家堯剛要張嘴，忽然看到崔玉貴那個光溜溜的嘴巴，登時嚇得打了一個冷戰，娘哎，這些話要是一出口，可就算闖下彌天大禍，真要被崔玉貴扣在京城迴不到老家了。故而，他趕緊把擠到嗓子眼裏的話又硬生生咽迴肚子裏。怎麽迴事？原來，“大力勝”是穀家祖先故意寫的三個白字，其實原意是“大驢參”。冀西方言，把叫驢（公驢）的生殖器叫做“大驢參”。穀家堯爺爺的爺爺的爺爺，覺得這個名字實在不雅，想改成好聽一點的名字，但這是祖輩留傳下來的，而且很可能鼓譜上就是這麽幾個字，不敢做根本性改動，隻得找了幾個音通字不同的白字代替。試想，誰敢將這些內容和一介女流慈禧太後講啊！崔玉貴是太監，生殖器被割掉了，又有誰敢和他講！而且慈禧身邊還站著李蓮英。雖然李蓮英不懂鼓樂，慈禧生日祝壽之事由崔玉貴一手操辦，他從昨晚到現在沒怎麽說話，但割掉下身那玩意兒的話如果讓他聽到了，他還能保持沉默嗎？這是往槍口上撞哪！
偏偏崔玉貴和慈禧太後一個德行，都是一根筋。他見穀家堯忽然改變主意不和他講了，更以為是孕婦的肚子——裏麵有貨，非要問出來不可，就一個勁地催促穀家堯快講。
慈禧見穀家堯和崔玉貴跑到一邊，嘁嘁喳喳地說悄悄話，狐疑頓生：莫非這兩個家夥有什麽事情瞞著我？好大的膽子，說話竟敢背著我！她衝著崔玉貴和穀家堯喊了一聲，你們倆過來！
穀家堯和崔玉貴趕緊跑到慈禧身邊。
快給我講，這“大力勝”究竟是什麽意思？慈禧問問穀家堯。
再不講，就定你個欺君之罪！崔玉貴也說。
穀家堯被逼無奈，“撲通”一聲跪到在慈禧麵前，顫抖著嘴唇說，老佛爺饒命。我、我實在不敢講！說完，抬起頭來看了看崔玉貴和李蓮英。
慈禧一聽也愣住了，到底是什麽詞兒竟把這個人高馬大、赫赫有名的轎鼓傳人嚇成這個樣子？莫非這事與崔玉貴和李蓮英有關係？於是對穀家堯說，你隻管講，不要怕，我給你做主就是。
我怕、怕辱、辱沒了老佛爺。穀家堯哆嗦著嘴唇說。
不就是一段轎鼓名號的由來嗎？區區三個漢字能辱沒我什麽？講，我倒要看看它是怎樣辱沒我的。慈禧緊追著說。
穀家堯被逼到了死角，一點兒退路沒有了，隻好戰戰兢兢地說，大、大、大力勝就是“大驢參”，是叫驢下邊那個玩意兒。說完，又趕緊給慈禧磕頭告饒，心想，這迴俺的小命是肉包子打狗——有去無迴了。唉，當初要是不來京城就好了。埋怨了自己又埋怨慈禧，這個死老太婆真是飽飯撐的，你聽轎鼓就聽轎鼓吧，閑著沒事兒問這些轎鼓段子和名號幹嗎？
結果完全出乎穀家堯意料之外，慈禧聽了這個解釋，不但沒有惱怒，反而樂得哈哈大笑。
笑聲很響亮很幹脆，全戲院子的人都聽到了。
崔玉貴和李蓮英都明白慈禧為什麽笑，可穀家堯不知道，他被慈禧這陣大笑給笑傻了也笑怕了。穀家堯看過不少戲，戲裏有些皇帝殺人前要哈哈大笑一陣，這大概就叫笑裏藏刀。他爬在地上一動也不敢動，等著慈禧喊人殺他。
慈禧笑得眼淚鼻涕都流了下來，流到了嘴邊，李蓮英急忙給她遞過去一條手帕。慈禧擦了擦嘴邊的眼淚鼻涕，一低頭，見穀家堯還在地上跪著，說，你怎麽還跪著？起來起來快起來。
穀家堯膽戰心驚地說，草民不知道哪句話說錯了，惹老佛爺發笑，故而不敢起來。
慈禧離穀家堯很近，往前探下身子，一把將穀家堯拉了起來。
慈禧這個舉動，驚呆了滿戲院裏的人，一個個臉上露出愕然的神色，別說朝廷的王公大臣，就是光緒皇帝、珍妃，包括隆裕皇後給慈禧下跪，慈禧都沒有往起拉過他們。這個鄉巴佬何德何能？慈禧以一國皇太後之尊，居然彎腰伸手親自把他拉了起來，這該是多麽的風光，多大的榮耀！
崔玉貴和李蓮英就在慈禧身邊站著，慈禧往起拉穀家堯，他們倆看得最清楚，兩人此時此刻的心情是又嫉妒又不理解。他們想，我們貴為大清皇宮大總管二總管，是太監這個團隊裏的一二把手，侍奉老佛爺多年，一旦做錯了事，在慈禧麵前一跪就是大半天，她從來沒有往起拉過我們，頂多說個“起來吧”。穀家堯不過是敲了幾段轎鼓，慈禧為什麽給他如此高的禮遇？顯然，老佛爺看穀家堯比我們還重要。唉，原來我們在慈禧眼裏狗屁不是啊！
崔玉貴比李蓮英略多一分欣慰，因為穀家堯畢竟是自己派人招唿來的，慈禧高看穀家堯一眼，說明這件事自己沒有做錯，對老佛爺的心思。
慈禧拉起穀家堯，忍住笑，問他，你剛才說什麽來著？那個轎鼓段子叫什麽？
大力勝。穀家堯輕輕地重複了一句。
不對，不是說這是三個白字嗎？你好像說是叫叫驢下邊那個玩意兒？
穀家堯不好意思再重複，隻是尷尬地點了點頭。他聽出慈禧的笑聲沒有什麽惡意，而且好像還挺喜歡這個解釋，就放了心。但令他百思不得其解的是，慈禧貴為大清國皇太後，為什麽偏愛聽這些鄉下人尋樂和逗悶子的葷段子？就不怕旁人恥笑嗎？
崔玉貴和李蓮英知道慈禧為什麽愛聽葷段子。豈止愛聽葷段子，她還愛看偷情的淫戲。這一點外界尚不知情，但在大清皇宮裏卻不是秘密，太監、宮女們都知道慈禧有這個嗜好。
這裏，不妨講點題外話。
慈禧為什麽有這麽一個奇怪嗜好呢？這與她的身世不無關係。慈禧一生，作為女人來說，是很不容易的。她二十多歲就當了寡婦，以一介女流之身開始在政治權力角逐中拚殺搏鬥，並一步步獲得成功，最終到達權力巔峰，成為世人矚目的女皇。倘若細致觀察，慈禧的生活軌跡可以分為“黑白”兩道。白天，她過得很充實，因為有文武百官的跪拜和請旨，出行動輒前唿後擁，還有堆積如山的奏折需要她批閱。她可以頤指氣使，可以發號施令，盡情享受著最高權力帶來的這一切。此時的慈禧，應該說是一個天地間最幸福最榮耀的人。
然而，太陽有升就有落，白天時間畢竟是短暫的。到了夜晚，宮廷高堂大殿之中，萬籟俱寂，隻有寂寞的清風在宮院之間飄忽遊蕩。高懸在天邊的一彎殘月，將慘淡清冷的餘輝，肆意地傾瀉在高宮大殿的深處。天階夜色，冰涼如水，一股難以言表的苦痛和寂寞，在慈禧胸中不斷膨脹，如同無數個細小蟲子，在她心底那個最軟弱的地方不停地蠕動，不停地撕咬。此時的慈禧，孑然一身，形單影孤，既無助又無奈。所以，這時候，她又是一個天地間最痛苦的人，一個最可憐的人。這種痛苦和可憐，局外人是根本無法體會到的。當然，慈禧也不願意向別人傾訴，也無法向別人傾訴。無可奈何之時，她就自己給自己找了一個解脫辦法：經常觀看男女偷情的淫戲，借以慰籍那顆久久空寂的心靈。
世人都知道慈禧愛看戲，尤其愛看京劇。近些年，戲曲專家經過研究分析得出一個結論：京劇的繁榮、發展與慈禧的喜愛和力推是分不開的，慈禧為戲曲特別是京劇的推廣與傳播做出了傑出貢獻。其實，一個人對某種藝術特別是戲曲這種藝術形式產生興趣和愛好，是不可能像有些男女青年搞對象那樣一見鍾情、一朝一夕就能搞定的，它需要在這個藝術氛圍裏慢慢浸潤、慢慢暈染、慢慢培養，有一個由表及裏、由遠及近和循序漸進的過程。慈禧喜歡戲曲特別是京劇，也自然而然經曆了這樣一個過程。
慈禧喜歡京劇，一開始隻是喜歡其中幾個劇目，如根據《水滸傳》改編的《翠屏山》，說的是楊雄之妻潘巧雲與報恩寺和尚裴如海通奸的故事。還有的戲是男歡女愛縱情享樂的，如《思凡》《捉奸》《合歡圖》《狐狸緣》等等。坦率地講，這些劇目內容實在不堪入目，可慈禧就是喜歡看，而且百看不厭，還常常樂得哈哈大笑，因為這些劇情在某種程度上起到了填補情感空白、消除生理饑渴的作用。
除了觀看淫戲，聽葷段子也是慈禧解除相思之苦的一個常用方法。閑暇之時，慈禧經常讓太監和宮女們為自己講葷段子和笑話取樂。太監，雖然沒有了下邊，但有人因為淨身不徹底，部分生理機能還存在，也可以有七情六欲。據說，這類太監那個勁頭兒一旦上來，其表現比一般正常男人還要強烈十分。他們苦於無處發泄，常常急得抓耳撓腮。有的人無法排泄，就生生地用頭去撞牆，有時撞得頭破血流還不罷手。這些人還有個特點，下邊不行上邊行，嘴裏的葷段子和笑話特別多，這一點，則恰恰迎合了慈禧的喜好。
崔玉貴聽了，接過話頭說，我知道兩條半“線”是從哪裏改的了。
看把你能的。說說看，在哪裏改的？慈禧撇了撇嘴說。
從鐃落地時改的。他們把落地後那半條“線”刪了。穀師傅，我說得對不對？
二總管真厲害，就是從那裏改的。“線”太長了，人吃不消。穀家堯說。
哼，厲害個屁！他一屁股蹲在屎上——碰對了。慈禧說。
唉，老佛爺就會取笑我們這些當奴才的！崔玉貴嘻嘻笑著說。
忽然，慈禧又提出個大大出乎穀家堯意料之外的問題，原來的三條“線”是鼓譜上就有的，後來改成兩條半，漢武帝劉徹九泉之下能答應嗎？聖祖康熙皇帝能答應嗎？這可是他們編製、禦封的東西，金口玉言哪！
這個問題角度實在刁鑽，穀家堯無法迴答，隻好支支吾吾地說，這個、這個，唉，也不是我改的，或許當初先祖改動時有一定道理吧。
我不是為難你，是為你尋找一個人們認可的解釋，光說為了節省敲鐃人的力氣，理由似乎不太充分。
以老佛爺之見，應該咋說呢？
假如以後再有人問你為什麽三條“線”改成兩條半，你就說，因為兩條半比三條好聽，也節省時間、力氣和家夥什兒。
嘿！這個理由太充足了！改了，又好聽又省力又節儉，為啥不改呢？穀家堯、崔玉貴都打心眼裏佩服慈禧的機警和睿智。
接下來，穀家堯又相繼講解了“八叉”“八鐃”等段子的含義。待講“大力勝”這一段落時，穀家堯又卡殼不說了。
奇怪，穀家堯越不願意說的地方，慈禧偏偏就越願意聽。她見穀家堯再次停住了，就問，又怎麽了？
穀家堯的臉忽然紅了，嘴也結巴起來，這個，這個……這個了半天，也沒說出這個是什麽。
又給我賣關子是不是？你當自己說評書呢，在緊要處留個“扣兒”。告訴你，即便是說評書，也得看給誰說。給老佛爺說，你敢留“扣兒”，小心我把你扣在京城迴不去了，快講！崔玉貴在一旁催促。
穀家堯把崔玉貴拉到一邊，指了指慈禧，悄聲說，這個、這個和老佛爺這些女流之輩說不大方便。
崔玉貴好像明白了，那、那就和我說。
穀家堯剛要張嘴，忽然看到崔玉貴那個光溜溜的嘴巴，登時嚇得打了一個冷戰，娘哎，這些話要是一出口，可就算闖下彌天大禍，真要被崔玉貴扣在京城迴不到老家了。故而，他趕緊把擠到嗓子眼裏的話又硬生生咽迴肚子裏。怎麽迴事？原來，“大力勝”是穀家祖先故意寫的三個白字，其實原意是“大驢參”。冀西方言，把叫驢（公驢）的生殖器叫做“大驢參”。穀家堯爺爺的爺爺的爺爺，覺得這個名字實在不雅，想改成好聽一點的名字，但這是祖輩留傳下來的，而且很可能鼓譜上就是這麽幾個字，不敢做根本性改動，隻得找了幾個音通字不同的白字代替。試想，誰敢將這些內容和一介女流慈禧太後講啊！崔玉貴是太監，生殖器被割掉了，又有誰敢和他講！而且慈禧身邊還站著李蓮英。雖然李蓮英不懂鼓樂，慈禧生日祝壽之事由崔玉貴一手操辦，他從昨晚到現在沒怎麽說話，但割掉下身那玩意兒的話如果讓他聽到了，他還能保持沉默嗎？這是往槍口上撞哪！
偏偏崔玉貴和慈禧太後一個德行，都是一根筋。他見穀家堯忽然改變主意不和他講了，更以為是孕婦的肚子——裏麵有貨，非要問出來不可，就一個勁地催促穀家堯快講。
慈禧見穀家堯和崔玉貴跑到一邊，嘁嘁喳喳地說悄悄話，狐疑頓生：莫非這兩個家夥有什麽事情瞞著我？好大的膽子，說話竟敢背著我！她衝著崔玉貴和穀家堯喊了一聲，你們倆過來！
穀家堯和崔玉貴趕緊跑到慈禧身邊。
快給我講，這“大力勝”究竟是什麽意思？慈禧問問穀家堯。
再不講，就定你個欺君之罪！崔玉貴也說。
穀家堯被逼無奈，“撲通”一聲跪到在慈禧麵前，顫抖著嘴唇說，老佛爺饒命。我、我實在不敢講！說完，抬起頭來看了看崔玉貴和李蓮英。
慈禧一聽也愣住了，到底是什麽詞兒竟把這個人高馬大、赫赫有名的轎鼓傳人嚇成這個樣子？莫非這事與崔玉貴和李蓮英有關係？於是對穀家堯說，你隻管講，不要怕，我給你做主就是。
我怕、怕辱、辱沒了老佛爺。穀家堯哆嗦著嘴唇說。
不就是一段轎鼓名號的由來嗎？區區三個漢字能辱沒我什麽？講，我倒要看看它是怎樣辱沒我的。慈禧緊追著說。
穀家堯被逼到了死角，一點兒退路沒有了，隻好戰戰兢兢地說，大、大、大力勝就是“大驢參”，是叫驢下邊那個玩意兒。說完，又趕緊給慈禧磕頭告饒，心想，這迴俺的小命是肉包子打狗——有去無迴了。唉，當初要是不來京城就好了。埋怨了自己又埋怨慈禧，這個死老太婆真是飽飯撐的，你聽轎鼓就聽轎鼓吧，閑著沒事兒問這些轎鼓段子和名號幹嗎？
結果完全出乎穀家堯意料之外，慈禧聽了這個解釋，不但沒有惱怒，反而樂得哈哈大笑。
笑聲很響亮很幹脆，全戲院子的人都聽到了。
崔玉貴和李蓮英都明白慈禧為什麽笑，可穀家堯不知道，他被慈禧這陣大笑給笑傻了也笑怕了。穀家堯看過不少戲，戲裏有些皇帝殺人前要哈哈大笑一陣，這大概就叫笑裏藏刀。他爬在地上一動也不敢動，等著慈禧喊人殺他。
慈禧笑得眼淚鼻涕都流了下來，流到了嘴邊，李蓮英急忙給她遞過去一條手帕。慈禧擦了擦嘴邊的眼淚鼻涕，一低頭，見穀家堯還在地上跪著，說，你怎麽還跪著？起來起來快起來。
穀家堯膽戰心驚地說，草民不知道哪句話說錯了，惹老佛爺發笑，故而不敢起來。
慈禧離穀家堯很近，往前探下身子，一把將穀家堯拉了起來。
慈禧這個舉動，驚呆了滿戲院裏的人，一個個臉上露出愕然的神色，別說朝廷的王公大臣，就是光緒皇帝、珍妃，包括隆裕皇後給慈禧下跪，慈禧都沒有往起拉過他們。這個鄉巴佬何德何能？慈禧以一國皇太後之尊，居然彎腰伸手親自把他拉了起來，這該是多麽的風光，多大的榮耀！
崔玉貴和李蓮英就在慈禧身邊站著，慈禧往起拉穀家堯，他們倆看得最清楚，兩人此時此刻的心情是又嫉妒又不理解。他們想，我們貴為大清皇宮大總管二總管，是太監這個團隊裏的一二把手，侍奉老佛爺多年，一旦做錯了事，在慈禧麵前一跪就是大半天，她從來沒有往起拉過我們，頂多說個“起來吧”。穀家堯不過是敲了幾段轎鼓，慈禧為什麽給他如此高的禮遇？顯然，老佛爺看穀家堯比我們還重要。唉，原來我們在慈禧眼裏狗屁不是啊！
崔玉貴比李蓮英略多一分欣慰，因為穀家堯畢竟是自己派人招唿來的，慈禧高看穀家堯一眼，說明這件事自己沒有做錯，對老佛爺的心思。
慈禧拉起穀家堯，忍住笑，問他，你剛才說什麽來著？那個轎鼓段子叫什麽？
大力勝。穀家堯輕輕地重複了一句。
不對，不是說這是三個白字嗎？你好像說是叫叫驢下邊那個玩意兒？
穀家堯不好意思再重複，隻是尷尬地點了點頭。他聽出慈禧的笑聲沒有什麽惡意，而且好像還挺喜歡這個解釋，就放了心。但令他百思不得其解的是，慈禧貴為大清國皇太後，為什麽偏愛聽這些鄉下人尋樂和逗悶子的葷段子？就不怕旁人恥笑嗎？
崔玉貴和李蓮英知道慈禧為什麽愛聽葷段子。豈止愛聽葷段子，她還愛看偷情的淫戲。這一點外界尚不知情，但在大清皇宮裏卻不是秘密，太監、宮女們都知道慈禧有這個嗜好。
這裏，不妨講點題外話。
慈禧為什麽有這麽一個奇怪嗜好呢？這與她的身世不無關係。慈禧一生，作為女人來說，是很不容易的。她二十多歲就當了寡婦，以一介女流之身開始在政治權力角逐中拚殺搏鬥，並一步步獲得成功，最終到達權力巔峰，成為世人矚目的女皇。倘若細致觀察，慈禧的生活軌跡可以分為“黑白”兩道。白天，她過得很充實，因為有文武百官的跪拜和請旨，出行動輒前唿後擁，還有堆積如山的奏折需要她批閱。她可以頤指氣使，可以發號施令，盡情享受著最高權力帶來的這一切。此時的慈禧，應該說是一個天地間最幸福最榮耀的人。
然而，太陽有升就有落，白天時間畢竟是短暫的。到了夜晚，宮廷高堂大殿之中，萬籟俱寂，隻有寂寞的清風在宮院之間飄忽遊蕩。高懸在天邊的一彎殘月，將慘淡清冷的餘輝，肆意地傾瀉在高宮大殿的深處。天階夜色，冰涼如水，一股難以言表的苦痛和寂寞，在慈禧胸中不斷膨脹，如同無數個細小蟲子，在她心底那個最軟弱的地方不停地蠕動，不停地撕咬。此時的慈禧，孑然一身，形單影孤，既無助又無奈。所以，這時候，她又是一個天地間最痛苦的人，一個最可憐的人。這種痛苦和可憐，局外人是根本無法體會到的。當然，慈禧也不願意向別人傾訴，也無法向別人傾訴。無可奈何之時，她就自己給自己找了一個解脫辦法：經常觀看男女偷情的淫戲，借以慰籍那顆久久空寂的心靈。
世人都知道慈禧愛看戲，尤其愛看京劇。近些年，戲曲專家經過研究分析得出一個結論：京劇的繁榮、發展與慈禧的喜愛和力推是分不開的，慈禧為戲曲特別是京劇的推廣與傳播做出了傑出貢獻。其實，一個人對某種藝術特別是戲曲這種藝術形式產生興趣和愛好，是不可能像有些男女青年搞對象那樣一見鍾情、一朝一夕就能搞定的，它需要在這個藝術氛圍裏慢慢浸潤、慢慢暈染、慢慢培養，有一個由表及裏、由遠及近和循序漸進的過程。慈禧喜歡戲曲特別是京劇，也自然而然經曆了這樣一個過程。
慈禧喜歡京劇，一開始隻是喜歡其中幾個劇目，如根據《水滸傳》改編的《翠屏山》，說的是楊雄之妻潘巧雲與報恩寺和尚裴如海通奸的故事。還有的戲是男歡女愛縱情享樂的，如《思凡》《捉奸》《合歡圖》《狐狸緣》等等。坦率地講，這些劇目內容實在不堪入目，可慈禧就是喜歡看，而且百看不厭，還常常樂得哈哈大笑，因為這些劇情在某種程度上起到了填補情感空白、消除生理饑渴的作用。
除了觀看淫戲，聽葷段子也是慈禧解除相思之苦的一個常用方法。閑暇之時，慈禧經常讓太監和宮女們為自己講葷段子和笑話取樂。太監，雖然沒有了下邊，但有人因為淨身不徹底，部分生理機能還存在，也可以有七情六欲。據說，這類太監那個勁頭兒一旦上來，其表現比一般正常男人還要強烈十分。他們苦於無處發泄，常常急得抓耳撓腮。有的人無法排泄，就生生地用頭去撞牆，有時撞得頭破血流還不罷手。這些人還有個特點，下邊不行上邊行，嘴裏的葷段子和笑話特別多，這一點，則恰恰迎合了慈禧的喜好。