話題再迴到轎鼓上來。
為什麽叫“大驢參”？它與這個轎鼓段子又有什麽淵源和瓜葛呢？慈禧問穀家堯。
在轎鼓七個段落中，穀家堯迴答說，這一段最難敲，花哨點也最多，一不小心就可能敲錯了。鼓手們都覺得這一段特別扭。俗話說“神仙敲鼓也有錯點”，據說就是敲的“大力勝”。在雁浦村，如果哪個人脾氣性格倔強、別扭，鄉親們就叫他“大驢參”。所以，這段轎鼓就有了這樣的名字。
像，像，這個綽號真像。鼓譜上也這麽叫嗎？
實在慚愧，俺雖是轎鼓傳人，可並沒有看過鼓譜，是不是這樣叫不清楚。
戲台上的鼓聲已進入“上架”段落。轎鼓快到結尾了。這個段落好有一比。穀家堯說。
比作什麽？慈禧問。
前六段，好像一輛小驢車在爬坡，“大力勝”是最陡峭的一段路。敲到“上架”，等於爬過最陡峭的那段路，來到平坦地麵上，鼓聲就平和多了。
想不到穀家轎鼓還有這麽多說道兒，不愧是漢武帝所製、聖祖皇帝所封呀！慈禧對穀家堯說，聽說你是穀家轎鼓第五十五代傳人，這半天你光顧說話了，還沒見你顯露真本事哩。
那就讓他上去露一手。崔玉貴說。
剛才這麽多人一塊敲，熱鬧倒是熱鬧，就是太亂。技藝誰好誰孬分辨不出來，裏麵有沒有濫竽充數的人？不好說。這個慈禧，盡提一些別人想不到的問題。
穀家堯聽了，有點不痛快：這麽一大群人累死累活給你敲鼓祝壽，來得都是一等一的好手，怎麽能是濫竽充數呢？當然，不滿情緒不敢顯露在臉上，隻是心裏想想而已。
慈禧好像也意識到這句話不太得體，又不願意當眾改口，就拐了個彎子對穀家堯說，這麽多人亂哄哄地敲，朝廷沒法行賞。這樣吧，你上去單獨敲一遍，展露展露穀家轎鼓真容，讓皇上見識見識轎鼓傳人的能耐。本來是慈禧想見識穀家堯的能耐，但她卻說讓皇上見識見識。
李蓮英旁邊插了一句嘴，這話說得好！老佛爺就是齊湣王再世，誰也騙不了她。
慈禧蹬了他一眼：“胡說八道，我是齊湣王，皇上往哪裏擺？”
李蓮英瞅了瞅身邊坐著的光緒皇帝，連忙打自己的嘴巴，奴才不會說話，奴才該死！
整整一個下午，光緒在一旁自始至終沒有說話，隻管悶坐在台下聽轎鼓。這時，見李蓮英“啪啪”地打嘴巴，有些不忍，淡淡地說了句，算了，別打了。
李蓮英這才停手，給光緒跪下磕頭說，謝皇上饒恕。
光緒和李蓮英關係還是不錯的。八國聯軍入侵北京，光緒被慈禧挾持逃亡西安。臨走時，慈禧讓李蓮英將光緒的愛妃珍妃投往井裏去，但他沒有幹。據說，這是李蓮英侍奉慈禧太後多年唯一一次冒死駁她的令。
第二年，光緒和慈禧迴鑾北京，途中駐蹕保定。在蓮花池慈禧行宮內，光緒晚上睡覺連被褥都沒有，凍得直打哆嗦，還是李蓮英把自己的被褥給光緒抱了過來。今天如果是崔玉貴，估計光緒就沒有好臉色給他了。光緒一直記恨著他推珍妃入井的深仇大恨。所以，崔玉貴一般不和光緒打照麵，慈禧有事要和光緒講時，都是李蓮英當傳聲筒。
昨天晚上，穀家堯隻敲了一段“風攪雪”，滿打滿算隻有一刻鍾工夫，真沒有顯露出看家本領來。現在見慈禧要自己單挑，正合心思。穀家轎鼓在先祖手裏揚過名立過萬兒，那是何等榮耀！今天，能不能讓慈禧太後和光緒皇帝認可，關係到穀家轎鼓將近兩千年的聲譽，俺要拿出十二分力氣來敲打，讓皇上、太後和德和園戲樓裏的王公貴族、文武百官都為穀家轎鼓豎起大拇指來。想罷，穀家堯一個縱步跳到戲台上，揮揮手，讓其他人全下去，隻留下兩個人，一個敲鑔一個敲鐃，和穀家堯配成一個組合。
穀家堯拿起兩把鼓槌，捋了捋鼓槌尾部的紅綢穗兒，先在鼓麵上輕輕點了兩下，試了試聲音。他聽到了兩聲“咚咚”，微微皺了皺眉頭。唉，這個聲音可差遠了，要是那麵小葉紫檀做鼓幫的鼓還在，俺今天就能敲出一朵鮮豔的大紅花兒來！可惜，那麵鼓在青龍關為大清國捐軀了。
即便這樣，台下的人仍然聽出了這兩聲“咚咚”與眾不同：響亮、脆生、清晰！
崔玉貴進宮前在老家玩過大鼓，多少懂一點門道，讚歎地說，好廚師一勺湯，好鼓手一槌搒，轎鼓傳人，名不虛傳！
台上的穀家堯對身邊兩個人悄悄說了句：粽子尖尖頭，帶我上高樓。隨後，舞動鼓槌猛烈擊打鼓麵，戲台上頃刻之間響起“咚、嚓、寸，咚、嚓、寸；咚咚、嚓嚓、寸寸；咚咚咚、嚓嚓嚓、寸寸寸”的聲音來。
俗話說，行家一出手，就知有沒有。穀家堯敲出的鼓聲，與剛才那些鼓手的合奏顯然不同，它清脆、響亮，渾然一體，連而不亂。連而不亂，是衡量一個鼓手水平的最高標準。何謂連？是指鼓點要一氣嗬成，不能斷斷續續時有時無，上個鼓點與下個鼓點之間不能有明顯空隙。這一點，一般鼓手都可以做到，最難的是不亂。經驗少、技藝差的鼓手很容易敲成連而亂，從遠處聽就像一鍋粥，稀裏糊塗。不亂，是指兩個鼓點之間界限分明。既沒有間隙又要分明，條理要清晰，這就需要鼓槌上有獨到而精湛的功夫。
穀家堯耍了幾十年鼓槌，深諳其中要領。敲到緊要處，五步開外的人根本看不清他手中的鼓槌，隻看見鼓麵上有一團黑乎乎的影子在舞動，攪得人眼花繚亂。但如果在半裏地之外，又能清晰地聽到鼓聲中那鮮明的節奏和強烈的層次感。
轎鼓第四個段落稱為“雙座子”。這一段節奏特別快，所以鼓槌不能抬得過高，幾乎是在鼓麵上摩擦。敲到這個段落時，穀家堯突然雙腳一跳，跳到離原來站立位置五尺開外的地方。
崔玉貴在台下看到穀家堯這個動作後，心中凜然一驚。他尋思，你穀家堯站這麽遠，鼓槌根本夠不著鼓麵，怎麽敲？這不是自己挖坑兒自己跳嗎？
崔玉貴正在為穀家堯捏一把汗，卻見穀家堯把兩隻鼓槌隔空往鼓麵一送，手裏隻捏著兩條紅綢穗兒的尾部。這時候，兩條軟軟的紅綢子突然變硬了，硬的就像兩根棗木棍子。準確地說，就像穀家堯的兩條胳膊突然加長了好幾尺。
穀家堯站在五尺遠的地方，雙手來迴拉動著兩條紅綢子，鼓槌在鼓麵上不停地摩擦、擊打，發出陣陣別具一格的聲音。這種聲音和在鼓旁直接擊打鼓麵發出來的聲音還不一樣。說它柔，柔裏帶剛；說它剛，剛裏又摻柔，端的是清脆悅耳、美妙無比。
戲台下的人都看呆了，世界上居然還有這種敲鼓的姿勢，居然還有這種動聽的鼓聲。
慈禧看了，也感歎不已地說，穀家轎鼓名不虛傳。
李蓮英不懂鼓，但覺得確實好看好聽，誇讚說，這玩意兒著實不賴。
崔玉貴懂鼓樂，亦被眼前的情景驚呆了，巴咂著嘴說，穀家堯這一招厲害。聽說民間鼓樂有“氣功捋稠”功夫，咱沒有親眼見過，今天算是開眼了。
慈禧聽他這樣說，倍覺新鮮，問，什麽叫“氣功捋稠”？
迴老佛爺話。崔玉貴說，“氣功捋稠”就是鼓手把身上的力氣通過胳膊和手腕子逼到了軟軟的紅綢子上，紅綢子就被捋直了。這時候，紅綢子就變成了鼓槌。
小崔子，聽說你也敲過鼓，你能做到“氣功捋稠”嗎？
崔玉貴不好意思地說，老佛爺取笑奴才了。奴才早早進宮服侍老佛爺來了，敲了沒兩天半大鼓，哪有這兩下子呀！
兩個人正在說話，忽見穀家堯又變出了新花樣。這時，轎鼓已經敲到了“八鑔”和“八鐃”兩個段落上。
顧名思義，八鑔，就是以鑔為主，敲鑔次數遠遠超過鼓和鐃，而且都是連續八次八次地敲；八鐃，同理，以鐃為主導，鼓和鑔成為從屬，也是八次八次地敲。
七個段落的轎鼓中，別的段落都是以鼓為主，唯獨這兩段，鼓退居到二線當了顧問，所以，鼓聲敲得比較輕，為的是讓鑔和鐃的聲音盡量突出一些。平日裏敲到這一段時，穀家堯會站在鼓旁輕輕地敲打鼓麵，漫不經心似的，他把這種敲法當做一種休息，以便為後來的緊要處養精蓄銳。然而今天，穀家堯沒有那樣做，他反其道而行之，做了一件最最賣力氣的事情，先是示意敲鑔和敲鐃的兩位兄弟退到一邊，並把手中家夥什兒放在他的身旁。穀家堯把兩隻鼓槌放到鼓麵上，左手拿起一麵鐃，右手捉著一麵鑔。鑔、鐃和鼓槌一樣，都是一對。這時，隻見穀家堯彎腰脫掉兩隻鞋，把另一麵鑔和鐃放在兩隻鞋筒上，然後，左右開弓連續敲打起來。敲打過程中，他還忙裏偷閑，騰出右手，大拇指和食指夾著一隻鼓槌，中指和無名指夾著另一隻鼓槌，敲出“咚咚”的鼓聲來。
穀家堯一人幹仨人活兒，紋絲不亂，不落空不缺項，聲音照樣天籟一般。
穀家堯這兩手，叫“一趕三”和“一手兩槌”。這兩手功夫一露，再一次鎮住了戲台下的人，黑壓壓的戲園子變得鴉雀無聲。
慈禧看得眼睛發了直，嘴巴半天合不攏，不時發出“啊、啊”的聲音。
光緒皇帝一反不言不語的習慣狀態，嘴裏不斷發出“嘖嘖”聲。
最吃驚的當然還是崔玉貴。他在家鄉時，聽老人們偶爾提起過這種“一趕三”、“一手兩槌”的敲法。一趕三、一手兩槌是鼓樂的最高境界，和“氣功捋稠”一樣，崔玉貴隻聽說過，始終沒看見有誰敲出來。因而，他總以為這不過是坊間傳說或是鼓手的夢想而已，世界上哪有這樣的高手？一個人敲三樣家夥什兒，一隻手抓著兩個鼓槌，等於一個人長了三隻手，一隻手長了十根指頭，那不亂套了嗎？要是真能敲出鼓點來，還叫人嗎？簡直就是神仙！
然而今天，崔玉貴真看到活神仙了，人家穀家堯真把“一趕三”和“一手兩槌”敲出來了，而且敲得竟是那樣嫻熟，那樣瀟灑，那樣妙不可言！
“氣功捋稠”、“一趕三”、“一手兩槌”，鼓樂中三大絕技都在穀家堯手裏現出了真容，人們始信怪不得康熙皇帝禦封“天下第一鼓”，敢情人家真有三把刀子兩把剪子，當然敢上街吆喝劁豬騸蛋啦！
崔玉貴大開了眼界，佩服的不得了，那張沒毛的嘴吸溜吸溜地一個勁嘬牙花子。
慈禧樂了，臉上堆滿了笑容——這個生日過得——忒好！
穀家堯敲罷鼓，向戲台下麵的慈禧太後和光緒皇帝拱了拱手。
光緒整個下午幾乎沒有說話，臉上也沒有任何表情，直到穀家堯露出這些絕活兒時，他臉上才有了一絲笑模樣。待穀家堯給他拱手致意時，他突然喊了一聲，你下來。
穀家堯沒有想到光緒會喊他，一下沒有反應過來，在戲台上發起愣怔來。
李蓮英連忙向他打招唿，沒聽見皇上叫你嗎？還不快下來！李蓮英也是第一次向穀家堯發號施令。
穀家堯還在愣怔著，他不清楚光緒要他下去幹啥，不知道等待他的是好事還是壞事。
這時候，崔玉貴對穀家堯說，皇上讓你下來，還愣啥？莫非沒有聽見嗎？
穀家堯這才清醒過來，連忙跳下戲台，來到光緒麵前，“撲通”一聲跪倒說，皇上召見草民有何旨意，請示下。
光緒略為思索了一下，問穀家堯，看來，轎鼓中鼓是主角，鑔和鐃都是配角了？
迴皇上話，是這樣。
我剛才看見有一麵鑼，但他好像沒怎麽敲。鑼在穀家轎鼓中起些什麽作用呢？
為什麽叫“大驢參”？它與這個轎鼓段子又有什麽淵源和瓜葛呢？慈禧問穀家堯。
在轎鼓七個段落中，穀家堯迴答說，這一段最難敲，花哨點也最多，一不小心就可能敲錯了。鼓手們都覺得這一段特別扭。俗話說“神仙敲鼓也有錯點”，據說就是敲的“大力勝”。在雁浦村，如果哪個人脾氣性格倔強、別扭，鄉親們就叫他“大驢參”。所以，這段轎鼓就有了這樣的名字。
像，像，這個綽號真像。鼓譜上也這麽叫嗎？
實在慚愧，俺雖是轎鼓傳人，可並沒有看過鼓譜，是不是這樣叫不清楚。
戲台上的鼓聲已進入“上架”段落。轎鼓快到結尾了。這個段落好有一比。穀家堯說。
比作什麽？慈禧問。
前六段，好像一輛小驢車在爬坡，“大力勝”是最陡峭的一段路。敲到“上架”，等於爬過最陡峭的那段路，來到平坦地麵上，鼓聲就平和多了。
想不到穀家轎鼓還有這麽多說道兒，不愧是漢武帝所製、聖祖皇帝所封呀！慈禧對穀家堯說，聽說你是穀家轎鼓第五十五代傳人，這半天你光顧說話了，還沒見你顯露真本事哩。
那就讓他上去露一手。崔玉貴說。
剛才這麽多人一塊敲，熱鬧倒是熱鬧，就是太亂。技藝誰好誰孬分辨不出來，裏麵有沒有濫竽充數的人？不好說。這個慈禧，盡提一些別人想不到的問題。
穀家堯聽了，有點不痛快：這麽一大群人累死累活給你敲鼓祝壽，來得都是一等一的好手，怎麽能是濫竽充數呢？當然，不滿情緒不敢顯露在臉上，隻是心裏想想而已。
慈禧好像也意識到這句話不太得體，又不願意當眾改口，就拐了個彎子對穀家堯說，這麽多人亂哄哄地敲，朝廷沒法行賞。這樣吧，你上去單獨敲一遍，展露展露穀家轎鼓真容，讓皇上見識見識轎鼓傳人的能耐。本來是慈禧想見識穀家堯的能耐，但她卻說讓皇上見識見識。
李蓮英旁邊插了一句嘴，這話說得好！老佛爺就是齊湣王再世，誰也騙不了她。
慈禧蹬了他一眼：“胡說八道，我是齊湣王，皇上往哪裏擺？”
李蓮英瞅了瞅身邊坐著的光緒皇帝，連忙打自己的嘴巴，奴才不會說話，奴才該死！
整整一個下午，光緒在一旁自始至終沒有說話，隻管悶坐在台下聽轎鼓。這時，見李蓮英“啪啪”地打嘴巴，有些不忍，淡淡地說了句，算了，別打了。
李蓮英這才停手，給光緒跪下磕頭說，謝皇上饒恕。
光緒和李蓮英關係還是不錯的。八國聯軍入侵北京，光緒被慈禧挾持逃亡西安。臨走時，慈禧讓李蓮英將光緒的愛妃珍妃投往井裏去，但他沒有幹。據說，這是李蓮英侍奉慈禧太後多年唯一一次冒死駁她的令。
第二年，光緒和慈禧迴鑾北京，途中駐蹕保定。在蓮花池慈禧行宮內，光緒晚上睡覺連被褥都沒有，凍得直打哆嗦，還是李蓮英把自己的被褥給光緒抱了過來。今天如果是崔玉貴，估計光緒就沒有好臉色給他了。光緒一直記恨著他推珍妃入井的深仇大恨。所以，崔玉貴一般不和光緒打照麵，慈禧有事要和光緒講時，都是李蓮英當傳聲筒。
昨天晚上，穀家堯隻敲了一段“風攪雪”，滿打滿算隻有一刻鍾工夫，真沒有顯露出看家本領來。現在見慈禧要自己單挑，正合心思。穀家轎鼓在先祖手裏揚過名立過萬兒，那是何等榮耀！今天，能不能讓慈禧太後和光緒皇帝認可，關係到穀家轎鼓將近兩千年的聲譽，俺要拿出十二分力氣來敲打，讓皇上、太後和德和園戲樓裏的王公貴族、文武百官都為穀家轎鼓豎起大拇指來。想罷，穀家堯一個縱步跳到戲台上，揮揮手，讓其他人全下去，隻留下兩個人，一個敲鑔一個敲鐃，和穀家堯配成一個組合。
穀家堯拿起兩把鼓槌，捋了捋鼓槌尾部的紅綢穗兒，先在鼓麵上輕輕點了兩下，試了試聲音。他聽到了兩聲“咚咚”，微微皺了皺眉頭。唉，這個聲音可差遠了，要是那麵小葉紫檀做鼓幫的鼓還在，俺今天就能敲出一朵鮮豔的大紅花兒來！可惜，那麵鼓在青龍關為大清國捐軀了。
即便這樣，台下的人仍然聽出了這兩聲“咚咚”與眾不同：響亮、脆生、清晰！
崔玉貴進宮前在老家玩過大鼓，多少懂一點門道，讚歎地說，好廚師一勺湯，好鼓手一槌搒，轎鼓傳人，名不虛傳！
台上的穀家堯對身邊兩個人悄悄說了句：粽子尖尖頭，帶我上高樓。隨後，舞動鼓槌猛烈擊打鼓麵，戲台上頃刻之間響起“咚、嚓、寸，咚、嚓、寸；咚咚、嚓嚓、寸寸；咚咚咚、嚓嚓嚓、寸寸寸”的聲音來。
俗話說，行家一出手，就知有沒有。穀家堯敲出的鼓聲，與剛才那些鼓手的合奏顯然不同，它清脆、響亮，渾然一體，連而不亂。連而不亂，是衡量一個鼓手水平的最高標準。何謂連？是指鼓點要一氣嗬成，不能斷斷續續時有時無，上個鼓點與下個鼓點之間不能有明顯空隙。這一點，一般鼓手都可以做到，最難的是不亂。經驗少、技藝差的鼓手很容易敲成連而亂，從遠處聽就像一鍋粥，稀裏糊塗。不亂，是指兩個鼓點之間界限分明。既沒有間隙又要分明，條理要清晰，這就需要鼓槌上有獨到而精湛的功夫。
穀家堯耍了幾十年鼓槌，深諳其中要領。敲到緊要處，五步開外的人根本看不清他手中的鼓槌，隻看見鼓麵上有一團黑乎乎的影子在舞動，攪得人眼花繚亂。但如果在半裏地之外，又能清晰地聽到鼓聲中那鮮明的節奏和強烈的層次感。
轎鼓第四個段落稱為“雙座子”。這一段節奏特別快，所以鼓槌不能抬得過高，幾乎是在鼓麵上摩擦。敲到這個段落時，穀家堯突然雙腳一跳，跳到離原來站立位置五尺開外的地方。
崔玉貴在台下看到穀家堯這個動作後，心中凜然一驚。他尋思，你穀家堯站這麽遠，鼓槌根本夠不著鼓麵，怎麽敲？這不是自己挖坑兒自己跳嗎？
崔玉貴正在為穀家堯捏一把汗，卻見穀家堯把兩隻鼓槌隔空往鼓麵一送，手裏隻捏著兩條紅綢穗兒的尾部。這時候，兩條軟軟的紅綢子突然變硬了，硬的就像兩根棗木棍子。準確地說，就像穀家堯的兩條胳膊突然加長了好幾尺。
穀家堯站在五尺遠的地方，雙手來迴拉動著兩條紅綢子，鼓槌在鼓麵上不停地摩擦、擊打，發出陣陣別具一格的聲音。這種聲音和在鼓旁直接擊打鼓麵發出來的聲音還不一樣。說它柔，柔裏帶剛；說它剛，剛裏又摻柔，端的是清脆悅耳、美妙無比。
戲台下的人都看呆了，世界上居然還有這種敲鼓的姿勢，居然還有這種動聽的鼓聲。
慈禧看了，也感歎不已地說，穀家轎鼓名不虛傳。
李蓮英不懂鼓，但覺得確實好看好聽，誇讚說，這玩意兒著實不賴。
崔玉貴懂鼓樂，亦被眼前的情景驚呆了，巴咂著嘴說，穀家堯這一招厲害。聽說民間鼓樂有“氣功捋稠”功夫，咱沒有親眼見過，今天算是開眼了。
慈禧聽他這樣說，倍覺新鮮，問，什麽叫“氣功捋稠”？
迴老佛爺話。崔玉貴說，“氣功捋稠”就是鼓手把身上的力氣通過胳膊和手腕子逼到了軟軟的紅綢子上，紅綢子就被捋直了。這時候，紅綢子就變成了鼓槌。
小崔子，聽說你也敲過鼓，你能做到“氣功捋稠”嗎？
崔玉貴不好意思地說，老佛爺取笑奴才了。奴才早早進宮服侍老佛爺來了，敲了沒兩天半大鼓，哪有這兩下子呀！
兩個人正在說話，忽見穀家堯又變出了新花樣。這時，轎鼓已經敲到了“八鑔”和“八鐃”兩個段落上。
顧名思義，八鑔，就是以鑔為主，敲鑔次數遠遠超過鼓和鐃，而且都是連續八次八次地敲；八鐃，同理，以鐃為主導，鼓和鑔成為從屬，也是八次八次地敲。
七個段落的轎鼓中，別的段落都是以鼓為主，唯獨這兩段，鼓退居到二線當了顧問，所以，鼓聲敲得比較輕，為的是讓鑔和鐃的聲音盡量突出一些。平日裏敲到這一段時，穀家堯會站在鼓旁輕輕地敲打鼓麵，漫不經心似的，他把這種敲法當做一種休息，以便為後來的緊要處養精蓄銳。然而今天，穀家堯沒有那樣做，他反其道而行之，做了一件最最賣力氣的事情，先是示意敲鑔和敲鐃的兩位兄弟退到一邊，並把手中家夥什兒放在他的身旁。穀家堯把兩隻鼓槌放到鼓麵上，左手拿起一麵鐃，右手捉著一麵鑔。鑔、鐃和鼓槌一樣，都是一對。這時，隻見穀家堯彎腰脫掉兩隻鞋，把另一麵鑔和鐃放在兩隻鞋筒上，然後，左右開弓連續敲打起來。敲打過程中，他還忙裏偷閑，騰出右手，大拇指和食指夾著一隻鼓槌，中指和無名指夾著另一隻鼓槌，敲出“咚咚”的鼓聲來。
穀家堯一人幹仨人活兒，紋絲不亂，不落空不缺項，聲音照樣天籟一般。
穀家堯這兩手，叫“一趕三”和“一手兩槌”。這兩手功夫一露，再一次鎮住了戲台下的人，黑壓壓的戲園子變得鴉雀無聲。
慈禧看得眼睛發了直，嘴巴半天合不攏，不時發出“啊、啊”的聲音。
光緒皇帝一反不言不語的習慣狀態，嘴裏不斷發出“嘖嘖”聲。
最吃驚的當然還是崔玉貴。他在家鄉時，聽老人們偶爾提起過這種“一趕三”、“一手兩槌”的敲法。一趕三、一手兩槌是鼓樂的最高境界，和“氣功捋稠”一樣，崔玉貴隻聽說過，始終沒看見有誰敲出來。因而，他總以為這不過是坊間傳說或是鼓手的夢想而已，世界上哪有這樣的高手？一個人敲三樣家夥什兒，一隻手抓著兩個鼓槌，等於一個人長了三隻手，一隻手長了十根指頭，那不亂套了嗎？要是真能敲出鼓點來，還叫人嗎？簡直就是神仙！
然而今天，崔玉貴真看到活神仙了，人家穀家堯真把“一趕三”和“一手兩槌”敲出來了，而且敲得竟是那樣嫻熟，那樣瀟灑，那樣妙不可言！
“氣功捋稠”、“一趕三”、“一手兩槌”，鼓樂中三大絕技都在穀家堯手裏現出了真容，人們始信怪不得康熙皇帝禦封“天下第一鼓”，敢情人家真有三把刀子兩把剪子，當然敢上街吆喝劁豬騸蛋啦！
崔玉貴大開了眼界，佩服的不得了，那張沒毛的嘴吸溜吸溜地一個勁嘬牙花子。
慈禧樂了，臉上堆滿了笑容——這個生日過得——忒好！
穀家堯敲罷鼓，向戲台下麵的慈禧太後和光緒皇帝拱了拱手。
光緒整個下午幾乎沒有說話，臉上也沒有任何表情，直到穀家堯露出這些絕活兒時，他臉上才有了一絲笑模樣。待穀家堯給他拱手致意時，他突然喊了一聲，你下來。
穀家堯沒有想到光緒會喊他，一下沒有反應過來，在戲台上發起愣怔來。
李蓮英連忙向他打招唿，沒聽見皇上叫你嗎？還不快下來！李蓮英也是第一次向穀家堯發號施令。
穀家堯還在愣怔著，他不清楚光緒要他下去幹啥，不知道等待他的是好事還是壞事。
這時候，崔玉貴對穀家堯說，皇上讓你下來，還愣啥？莫非沒有聽見嗎？
穀家堯這才清醒過來，連忙跳下戲台，來到光緒麵前，“撲通”一聲跪倒說，皇上召見草民有何旨意，請示下。
光緒略為思索了一下，問穀家堯，看來，轎鼓中鼓是主角，鑔和鐃都是配角了？
迴皇上話，是這樣。
我剛才看見有一麵鑼，但他好像沒怎麽敲。鑼在穀家轎鼓中起些什麽作用呢？