阿成的三舅和三妗子這一對小夫妻，倆人結婚後的日子像是平常人家一樣，阿成的三舅依舊照常去菜園子裏打理他的蔬菜，侍弄他菜園子裏麵的瓜果，阿成的三妗子在家幫忙收拾家務，因為阿成的三妗子倆小孩也一同來到了這個家裏緣故，阿成的姥姥和姥爺事先就在家裏開了家庭會議，給全家人聲明說:“誰都不能對倆小孩子不好，人家帶倆小孩子嫁過來，就是咱們這個大家族裏麵的一份子，不但在家裏不能虧待這倆小孩子，還要在外麵聽到誰說這倆小孩子不是的時候要堅決迴擊迴去。”
阿成的其他幾個舅舅裏麵，包括其他那幾個已經嫁過來的妗子都點頭表態說了好，胳膊肘不能往外拐，這是傳統的家族社會固有的觀念，在中國幾千年的宗法製裏麵，這個觀念早已深入人心，所謂兄弟鬩於牆外禦其辱。倆小孩子的到來，也頓時讓阿成的姥姥和姥爺家裏歡鬧了許多。
阿成的三舅是有自己的宅基地的，但那時候他的三舅因為是弟兄六個的緣故，他大舅和二舅當時也才結婚沒幾年。阿成的四舅倒是挺有本事的，他自己談了個對象，雙方父母也都挺滿意，於是就給他四舅辦了婚禮，婚後他的四舅也就搬去到自己宅基地上住去了，這倒不是說露天居住，而是他四舅宅子麵已經蓋好了房子。
當時阿成的三舅心胸開闊，誰先結婚他都沒有什麽意見，於是姥姥姥爺就先給阿成的大舅、二舅和四舅蓋了瓦房，等到他們各自搬出去住的時候，阿成的三舅、五舅和六舅都還在和他姥姥跟姥爺一起住著，阿成的姥爺的房子也是瓦房，四間的寬度，地基夯的很結實，牆體是磚泥混合的結構，從地基往上兩米都是青磚的牆體，兩米之上的是土坯牆體，土坯是用麥秸杆混合著石灰做的。阿成小時候去他姥姥家，那土坯依然完好無缺，可見當年土坯牆體做的質量是真的很好的。
阿成的三舅和三舅媽一家住在西屋，他姥姥和姥爺倆住在東屋，中間是客廳，阿成那裏稱唿客廳為堂屋。廚房和門樓有一間偏房，當時阿成的五舅和六舅住在那裏，還有一間在東屋東邊的房間，主體結構跟東屋是一體的房間，當時阿成的母親就住在了那一間。
按照傳統的農家習慣，一般都是婦人在家裏勞作的，洗衣做飯之類的活都歸於婦人來幹，當時每年農婦也還會有一些集體活動，這些活動需要每個人都要參與的，比如修溝挖河，那時候村裏麵會先用大喇叭吆喝通知，之後就是各個小隊裏麵再挨家挨戶通知到位，家家到時候帶上自己的鐵鍁鋤頭去指定的地方集合，那地方會有人安排下來任務，說怎麽修溝怎麽挖河，農婦隻要按照他們說的去做就行，每年二三月份剛開春時候，沿路兩邊都會有很多去年長的雜草根茬在那裏，還有些枯枝敗葉之類的，河溝裏麵也會因為去年的風吹日曬而堆積起來很多很厚的雜草枯枝之類的，這些都是需要清理的，農婦大多需要自己帶著幹糧，自己帶著農具，那時候流行著你去隔壁村裏地頭清理，隔壁村裏人來你們村裏清理，這樣就能夠避免很多偷偷溜走或者是因為是自己家地頭而幹的勤快，別人家地頭不去幹的行為。田間低頭的雜草給鏟鏟，不平的路給修修墊墊土，河溝裏麵給挖挖，再給岸邊培培土，路麵修過以後，等到這年秋天還會需要修一次，不過到那時候就已經可能是別人來修這個地方了。這時節往往是乍暖還寒的時候，幹著活，說著話，村婦都有一把力氣的，剛開始還需要搓搓手，慢慢的幹著幹著就渾身出汗了，不過那時候人都還保守著，那時候也都是穿的自家做的棉襖之類的衣服，往往外麵還套個外套保護著這件裏麵的裏子，都是為了防止弄髒裏子的緣故。一般上午能幹完活就迴家吃飯，上午幹不完的活，不會讓你走，這些都會有預估，一般都會帶上些衣服，畢竟前一天通知的去哪裏哪裏幹活這事兒時候，農婦都有預估的，畢竟這十裏八鄉的地界上，各個地方的路咋樣，各個地方的水咋樣，家裏長輩都會知道的，年輕的少婦不知道這些東西，但長輩都會囑咐一番的，有時候鄰居跟你分到了一個地方，也會給你貼心的說些需要的東西，到時候都會幫一把的，畢竟幹活的時候會有個什麽狀況之類的，都是鄰裏鄰居的，幫個忙之類的也就更信得過了。
那時候除了需要修溝挖河之外，還需要搞些打靶訓練的工作，作為民兵的一部分，家家都得有人會端槍瞄準這些基本要領方麵的動作，三妗子有時候也需要參加訓練，畢竟那時候階級鬥爭的思想還在的，在指定的場地拿個木棍做的模型槍對著稻草人做持槍的瞄準訓練，這些科目需要有人指導和監督的，參加訓練的人沒有誰敢懈怠，這些東西有可能有一天就會用上了，那是一個還在冷戰背景下的世界格局，誰都不知道明天會不會爆發戰爭，而平頭老百姓能做的就是練好技能，那句“槍杆子裏麵出政權”是當時人們普遍的思想成分，畢竟世界上的其他國家的局部熱戰還在持續著，沒有人知道來之不易新中國未來的方向在哪裏，沒有知道未來是否比今天更好，也沒有人知道那些口號裏麵宣傳的東西能不能照進現實，作為一個務實的民族，老百姓能做的就是能夠通過自己的雙手扒扒撓撓獲得一口飯吃的同時祈求能夠過上安生的日子。
當時除了物質的匱乏，還有就是精神上的不足，文盲遍地都是，沒有人嘲笑對方不識字，能夠嘲笑對方不識字的人往往也是被一圈人圍著說“祖上三代”之類的話，你能想象一下，你身邊人都不識字，你還嘲笑某一個人的後果嗎？那是沒有腦子的行為，沒有人敢拿這個開玩笑，畢竟那時候窮人光榮，也沒有人敢承認自己是富人，這樣的行為無異於像精神病一樣的。革命的樣板戲雖已不再持續的播放，但那種樣板戲給人們帶來的後勁還在持續著，更何況人們也沒有什麽可以選擇的文化內容來彌補精神層麵的不足，百廢待興的時代下，物質和精神都是匱乏的，所以你能夠理解那個時代能有一個英雄式的人物，他們受到的空前瞻仰的驕傲感，以及人們普遍的熱血沸騰的要建設一個新國家的熱烈程度是那樣的強烈。
豫南這邊的文化底蘊還是挺深厚的，人們除了每天聽聽收音機裏麵的新聞，還有就是可以在指定時間裏麵聽些豫劇曲目，像《穆桂英掛帥》《三上轎》《春秋配》《花木蘭》《打金枝》《鍘美案》等等這些傳統豫劇曲目裏麵，這都是人們百聽不厭的精品，老一輩經常講一句話叫“會看戲的看個門道，不會看戲的看個熱鬧”，這句話就是說，人們對於看戲有著自己獨特的鑒別，雖說是大字不識，但戲曲的唱詞是句句都能聽懂，而能夠在懂的基礎上又有對於人生，對於理想，對於價值觀的塑造都有積極的益處的地方，那便是得了“門道”了。那些隻是看看戲曲演員畫的大花臉，或者是聽些戲曲演員嘴裏的插科打諢的詞兒的人，是門外漢的，他們還不懂得戲如人生的道理。當然，人們並沒有要求每一個人都像是學生看過一本書或者是一篇文章一樣的，再去寫讀後感一樣去看完戲來寫寫心得，能看懂的門道的化作自己的教養，在某一天某一個不經意的時刻說出來教育孩子或者開導他人，聽完戲或者是看完戲而沒有收獲的人們也沒有什麽好遺憾的，欣賞文藝作品，除了教育很感化之外，還有娛樂的性質包涵在裏麵，單純的隻是獲得了聽一場戲而參與其中的樂嗬，也不失為一種收獲。
與此同時的，當時的農村各鄉鎮都有一個讓人豔羨的電影放映員，他會在十裏八鄉巡迴放映上頭安排下來的電影，一部電影會在各個村子裏巡迴放映，很多時候，大人孩子都會追著在附近幾個村裏看。開始的時候，是黑白片，後來就有了彩色立體電影。在電影正片放映之前，放映員會按照上頭的安排，先放時間很短的科教片或者是動畫片，人們也都看得津津有味。這是一個時代的縮影，一部電影看一遍並沒有看盡興的意味，在追著看，也是為了多一分新奇感，那些電影情節，是人們茶餘飯後相互談來的一個話題，每一個人對於電影裏麵的主角配角的衣著打扮舉手投足都有自己的認識。換個方向說這個話題，還能夠因為聊的來某個電影，男男女女而成就美談的婚姻的呢，這大概也是人們物質和文化都匱乏的時代下的美好一麵的縮影。國家的改革政策緩慢的進行著，這個鄉間的小地方還沒有沐浴到政策的福利，人們普遍生活的的單調且平凡。
阿成的三妗子也很勤快的人，嫁到阿成的三舅家之後就早起做飯，她生火燒飯是一把好手，阿成的三舅時常給她打打下手，負責在廚房提水燒火之類的。倆小孩還沒到上學的年齡，都在家裏玩，那年月真的是玩，天真無邪的年齡，也沒有像現在這樣多的補習班之類的東西，也許是因為在農村，人不像選擇現在這樣卷的緣故，更談不上學業的壓力。阿成能從母親鳳兒那裏聽到她們當年玩的最多的遊戲，也就跟首叫《機器靈，砍菜刀》歌曲裏麵唱的是一樣的，什麽“二八二五六，二八二五七，二八二九三十一”。什麽“機器靈，砍菜刀，恁那邊的盡俺挑”。什麽《跳房子》啊，什麽玩《過家家》啊，什麽《老鷹捉小雞》啊，什麽《丟沙包》啊，好多的遊戲，春天的時候可以去田野裏麵抓蝴蝶，夏天的時候可以去河裏摸魚，秋天的時候可以挖自家的紅薯烤著吃，冬天可以堆雪人打雪仗，有著與大自然接觸不盡的樂趣。
阿成的母親鳳兒後來給阿成講，那時候阿成的三舅從菜園子裏麵忙完迴來，會拌成老鷹，三妗子就會拌成老母雞，倆小孩就是小雞仔，左一下右一下在院子裏抓著小雞仔，阿成的媽媽會和五舅六舅起哄說:“抓住啦，抓住啦……快跑，快跑呦……”。倆小孩子都會開心的大叫著，大笑著，還得跟著三妗子左閃右躲，滿院子都是歡聲笑語，好不熱鬧。那角色有時候是阿成母親扮作老母雞的樣子，阿成的五舅或者是六舅扮作老鷹的樣子，倆小孩還是扮作小雞仔，姥姥和姥爺偶爾也會朝他們大人大吼兩句說:“別累壞了孩子”，這老兩口看著孫輩的他們玩的很開心，也就沒有再去管多少，阿成的姥姥和姥爺都是蠻開明的人，都讀過書，在那年月也算是知識分子，平時在家也會教倆小孩子識字讀書。那倆小孩子玩的時候往往跑的滿身是汗，於是在玩之前，大人都會事先約定好，說要是誰累了就喊“投降”，而往往是小孩子玩的興起，累的大人直喊“投降”。
阿成的母親說他們大人喊“投降”，其實是為了讓倆小孩子歇歇腳，小孩子玩的太開心了，往往這時候忘了累，倆小孩子就是不想被抓到，玩的時候自然得大人把握住時間的分寸，不能累著倆小孩子，那時候大人都有一個觀念，要是累著倆小孩子，會長不高個兒的，雖然這樣，但還要陪他們倆玩的開心，大人喊累就能及時停下來嬉戲，讓倆小孩子歇一會兒。
就這樣，一家子歡樂的氛圍，在那個年月顯得是那麽的彌足珍貴。
阿成的其他幾個舅舅裏麵，包括其他那幾個已經嫁過來的妗子都點頭表態說了好，胳膊肘不能往外拐，這是傳統的家族社會固有的觀念，在中國幾千年的宗法製裏麵，這個觀念早已深入人心，所謂兄弟鬩於牆外禦其辱。倆小孩子的到來，也頓時讓阿成的姥姥和姥爺家裏歡鬧了許多。
阿成的三舅是有自己的宅基地的，但那時候他的三舅因為是弟兄六個的緣故，他大舅和二舅當時也才結婚沒幾年。阿成的四舅倒是挺有本事的，他自己談了個對象，雙方父母也都挺滿意，於是就給他四舅辦了婚禮，婚後他的四舅也就搬去到自己宅基地上住去了，這倒不是說露天居住，而是他四舅宅子麵已經蓋好了房子。
當時阿成的三舅心胸開闊，誰先結婚他都沒有什麽意見，於是姥姥姥爺就先給阿成的大舅、二舅和四舅蓋了瓦房，等到他們各自搬出去住的時候，阿成的三舅、五舅和六舅都還在和他姥姥跟姥爺一起住著，阿成的姥爺的房子也是瓦房，四間的寬度，地基夯的很結實，牆體是磚泥混合的結構，從地基往上兩米都是青磚的牆體，兩米之上的是土坯牆體，土坯是用麥秸杆混合著石灰做的。阿成小時候去他姥姥家，那土坯依然完好無缺，可見當年土坯牆體做的質量是真的很好的。
阿成的三舅和三舅媽一家住在西屋，他姥姥和姥爺倆住在東屋，中間是客廳，阿成那裏稱唿客廳為堂屋。廚房和門樓有一間偏房，當時阿成的五舅和六舅住在那裏，還有一間在東屋東邊的房間，主體結構跟東屋是一體的房間，當時阿成的母親就住在了那一間。
按照傳統的農家習慣，一般都是婦人在家裏勞作的，洗衣做飯之類的活都歸於婦人來幹，當時每年農婦也還會有一些集體活動，這些活動需要每個人都要參與的，比如修溝挖河，那時候村裏麵會先用大喇叭吆喝通知，之後就是各個小隊裏麵再挨家挨戶通知到位，家家到時候帶上自己的鐵鍁鋤頭去指定的地方集合，那地方會有人安排下來任務，說怎麽修溝怎麽挖河，農婦隻要按照他們說的去做就行，每年二三月份剛開春時候，沿路兩邊都會有很多去年長的雜草根茬在那裏，還有些枯枝敗葉之類的，河溝裏麵也會因為去年的風吹日曬而堆積起來很多很厚的雜草枯枝之類的，這些都是需要清理的，農婦大多需要自己帶著幹糧，自己帶著農具，那時候流行著你去隔壁村裏地頭清理，隔壁村裏人來你們村裏清理，這樣就能夠避免很多偷偷溜走或者是因為是自己家地頭而幹的勤快，別人家地頭不去幹的行為。田間低頭的雜草給鏟鏟，不平的路給修修墊墊土，河溝裏麵給挖挖，再給岸邊培培土，路麵修過以後，等到這年秋天還會需要修一次，不過到那時候就已經可能是別人來修這個地方了。這時節往往是乍暖還寒的時候，幹著活，說著話，村婦都有一把力氣的，剛開始還需要搓搓手，慢慢的幹著幹著就渾身出汗了，不過那時候人都還保守著，那時候也都是穿的自家做的棉襖之類的衣服，往往外麵還套個外套保護著這件裏麵的裏子，都是為了防止弄髒裏子的緣故。一般上午能幹完活就迴家吃飯，上午幹不完的活，不會讓你走，這些都會有預估，一般都會帶上些衣服，畢竟前一天通知的去哪裏哪裏幹活這事兒時候，農婦都有預估的，畢竟這十裏八鄉的地界上，各個地方的路咋樣，各個地方的水咋樣，家裏長輩都會知道的，年輕的少婦不知道這些東西，但長輩都會囑咐一番的，有時候鄰居跟你分到了一個地方，也會給你貼心的說些需要的東西，到時候都會幫一把的，畢竟幹活的時候會有個什麽狀況之類的，都是鄰裏鄰居的，幫個忙之類的也就更信得過了。
那時候除了需要修溝挖河之外，還需要搞些打靶訓練的工作，作為民兵的一部分，家家都得有人會端槍瞄準這些基本要領方麵的動作，三妗子有時候也需要參加訓練，畢竟那時候階級鬥爭的思想還在的，在指定的場地拿個木棍做的模型槍對著稻草人做持槍的瞄準訓練，這些科目需要有人指導和監督的，參加訓練的人沒有誰敢懈怠，這些東西有可能有一天就會用上了，那是一個還在冷戰背景下的世界格局，誰都不知道明天會不會爆發戰爭，而平頭老百姓能做的就是練好技能，那句“槍杆子裏麵出政權”是當時人們普遍的思想成分，畢竟世界上的其他國家的局部熱戰還在持續著，沒有人知道來之不易新中國未來的方向在哪裏，沒有知道未來是否比今天更好，也沒有人知道那些口號裏麵宣傳的東西能不能照進現實，作為一個務實的民族，老百姓能做的就是能夠通過自己的雙手扒扒撓撓獲得一口飯吃的同時祈求能夠過上安生的日子。
當時除了物質的匱乏，還有就是精神上的不足，文盲遍地都是，沒有人嘲笑對方不識字，能夠嘲笑對方不識字的人往往也是被一圈人圍著說“祖上三代”之類的話，你能想象一下，你身邊人都不識字，你還嘲笑某一個人的後果嗎？那是沒有腦子的行為，沒有人敢拿這個開玩笑，畢竟那時候窮人光榮，也沒有人敢承認自己是富人，這樣的行為無異於像精神病一樣的。革命的樣板戲雖已不再持續的播放，但那種樣板戲給人們帶來的後勁還在持續著，更何況人們也沒有什麽可以選擇的文化內容來彌補精神層麵的不足，百廢待興的時代下，物質和精神都是匱乏的，所以你能夠理解那個時代能有一個英雄式的人物，他們受到的空前瞻仰的驕傲感，以及人們普遍的熱血沸騰的要建設一個新國家的熱烈程度是那樣的強烈。
豫南這邊的文化底蘊還是挺深厚的，人們除了每天聽聽收音機裏麵的新聞，還有就是可以在指定時間裏麵聽些豫劇曲目，像《穆桂英掛帥》《三上轎》《春秋配》《花木蘭》《打金枝》《鍘美案》等等這些傳統豫劇曲目裏麵，這都是人們百聽不厭的精品，老一輩經常講一句話叫“會看戲的看個門道，不會看戲的看個熱鬧”，這句話就是說，人們對於看戲有著自己獨特的鑒別，雖說是大字不識，但戲曲的唱詞是句句都能聽懂，而能夠在懂的基礎上又有對於人生，對於理想，對於價值觀的塑造都有積極的益處的地方，那便是得了“門道”了。那些隻是看看戲曲演員畫的大花臉，或者是聽些戲曲演員嘴裏的插科打諢的詞兒的人，是門外漢的，他們還不懂得戲如人生的道理。當然，人們並沒有要求每一個人都像是學生看過一本書或者是一篇文章一樣的，再去寫讀後感一樣去看完戲來寫寫心得，能看懂的門道的化作自己的教養，在某一天某一個不經意的時刻說出來教育孩子或者開導他人，聽完戲或者是看完戲而沒有收獲的人們也沒有什麽好遺憾的，欣賞文藝作品，除了教育很感化之外，還有娛樂的性質包涵在裏麵，單純的隻是獲得了聽一場戲而參與其中的樂嗬，也不失為一種收獲。
與此同時的，當時的農村各鄉鎮都有一個讓人豔羨的電影放映員，他會在十裏八鄉巡迴放映上頭安排下來的電影，一部電影會在各個村子裏巡迴放映，很多時候，大人孩子都會追著在附近幾個村裏看。開始的時候，是黑白片，後來就有了彩色立體電影。在電影正片放映之前，放映員會按照上頭的安排，先放時間很短的科教片或者是動畫片，人們也都看得津津有味。這是一個時代的縮影，一部電影看一遍並沒有看盡興的意味，在追著看，也是為了多一分新奇感，那些電影情節，是人們茶餘飯後相互談來的一個話題，每一個人對於電影裏麵的主角配角的衣著打扮舉手投足都有自己的認識。換個方向說這個話題，還能夠因為聊的來某個電影，男男女女而成就美談的婚姻的呢，這大概也是人們物質和文化都匱乏的時代下的美好一麵的縮影。國家的改革政策緩慢的進行著，這個鄉間的小地方還沒有沐浴到政策的福利，人們普遍生活的的單調且平凡。
阿成的三妗子也很勤快的人，嫁到阿成的三舅家之後就早起做飯，她生火燒飯是一把好手，阿成的三舅時常給她打打下手，負責在廚房提水燒火之類的。倆小孩還沒到上學的年齡，都在家裏玩，那年月真的是玩，天真無邪的年齡，也沒有像現在這樣多的補習班之類的東西，也許是因為在農村，人不像選擇現在這樣卷的緣故，更談不上學業的壓力。阿成能從母親鳳兒那裏聽到她們當年玩的最多的遊戲，也就跟首叫《機器靈，砍菜刀》歌曲裏麵唱的是一樣的，什麽“二八二五六，二八二五七，二八二九三十一”。什麽“機器靈，砍菜刀，恁那邊的盡俺挑”。什麽《跳房子》啊，什麽玩《過家家》啊，什麽《老鷹捉小雞》啊，什麽《丟沙包》啊，好多的遊戲，春天的時候可以去田野裏麵抓蝴蝶，夏天的時候可以去河裏摸魚，秋天的時候可以挖自家的紅薯烤著吃，冬天可以堆雪人打雪仗，有著與大自然接觸不盡的樂趣。
阿成的母親鳳兒後來給阿成講，那時候阿成的三舅從菜園子裏麵忙完迴來，會拌成老鷹，三妗子就會拌成老母雞，倆小孩就是小雞仔，左一下右一下在院子裏抓著小雞仔，阿成的媽媽會和五舅六舅起哄說:“抓住啦，抓住啦……快跑，快跑呦……”。倆小孩子都會開心的大叫著，大笑著，還得跟著三妗子左閃右躲，滿院子都是歡聲笑語，好不熱鬧。那角色有時候是阿成母親扮作老母雞的樣子，阿成的五舅或者是六舅扮作老鷹的樣子，倆小孩還是扮作小雞仔，姥姥和姥爺偶爾也會朝他們大人大吼兩句說:“別累壞了孩子”，這老兩口看著孫輩的他們玩的很開心，也就沒有再去管多少，阿成的姥姥和姥爺都是蠻開明的人，都讀過書，在那年月也算是知識分子，平時在家也會教倆小孩子識字讀書。那倆小孩子玩的時候往往跑的滿身是汗，於是在玩之前，大人都會事先約定好，說要是誰累了就喊“投降”，而往往是小孩子玩的興起，累的大人直喊“投降”。
阿成的母親說他們大人喊“投降”，其實是為了讓倆小孩子歇歇腳，小孩子玩的太開心了，往往這時候忘了累，倆小孩子就是不想被抓到，玩的時候自然得大人把握住時間的分寸，不能累著倆小孩子，那時候大人都有一個觀念，要是累著倆小孩子，會長不高個兒的，雖然這樣，但還要陪他們倆玩的開心，大人喊累就能及時停下來嬉戲，讓倆小孩子歇一會兒。
就這樣，一家子歡樂的氛圍，在那個年月顯得是那麽的彌足珍貴。