郗超是桓溫安插在朝廷裏的主要人物，主要是幫助桓溫穩定朝政、監視皇帝與王公大臣，這一點朝堂上下人盡皆知，雖然郗超在朝堂上囂張跋扈，對任何人都頤指氣使，但是鑒於桓溫的實力，所以大家也都隻能忍氣吞聲。
其實在穆帝剛剛親政、郗超剛剛當上中書侍郎的時候，事情還沒有這麽嚴重，穆帝雖然年輕氣盛，血氣方剛，但是輔政的司馬昱卻是老江湖了，他時刻提醒穆帝要隱忍；再加上上次穆帝公開的下詔訓斥桓溫而引發的軍事危機，也讓穆帝稍稍成熟了許多，所以在很多事情上是能忍則忍，當然，在忍的同時也一直在培育自己的實力，豐滿自己的羽翼，之前被桓溫打壓下去了穎川瘐氏、陳郡殷氏的殘餘勢力也在這個時候聚焦在了穆帝身邊。
其實在桓溫的打壓下，穎川瘐氏和陳郡殷氏的殘餘勢力一直抬不起頭來，這兩大家族裏麵最大的官職也就是太宰長史庾倩，太宰本就是一個虛官，多用以安置元老勳舊大臣，名義尊榮，實無任何職權，那太宰長史就更可想而知了。
然而，盡管這幫人沒什麽實權，但是架不住天天在天子身邊咬耳朵根子，再加上隨著桓溫在軍事上的成功，在中原地區打的前燕軍隊節節敗退，最終將勁敵前燕趕到了黃河北岸，這可是自晉室東渡以來從未有過的重大勝利，桓溫的聲望也達到了頂點，作為桓溫朝廷代言人的郗超自然也是水漲船長，在朝中自然也更加的囂張跋扈，不但公然的藐視王蒙、王坦之、王彪之、謝安、謝尚等其他朝廷重臣，甚至連他的頂頭上司司馬昱都愛搭不理的，在路上碰見了居然都不主動請安，還好司馬昱脾氣好，不跟他一般見識，若是別人的話，估計早就暴跳如雷了。
司馬昱雖然忍了，但是穆帝卻忍不了，尤其是穆帝身邊的那幫人忍不了，他們不斷的在穆帝耳邊煽風點火，什麽“郗超目無倫理綱常，藐視丞相就是藐視陛下”、“此賊不除，國將恐無寧日”、“陛下英明神武，怎可容忍國賊禍亂朝綱，將來有何臉麵去見列祖列宗？”….
穆帝每天被這幫憤青包圍，難免也會成為憤青，而恰在此時，郗超在處理一件公文之時犯了一個小錯誤，因為桓溫在與前燕作戰當中節節勝利，作為桓溫勢力核心人物的郗超一時間得意忘形，在作表彰公文之時忘記了避晉景帝司馬師的諱，在寫“出師無往不勝”之時沒有把“師”字改寫成“帥”字，
而這被當時的太宰長史庾倩發現，於是便將此事上報給了太宰司馬曦，司馬曦又將此事上報給了穆帝，穆帝決定拿此事作文章，於是便以“身為朝廷重臣而不知避先帝名諱，不能勝任其職”為由，將郗超直接免官。
其實避諱這件事說大不大，說小不小，在當時主要為了維護封建等級社會的尊嚴，主要就是在說話或寫文章時遇到含有君主、先賢、尊親名字的字時，不能直接說出來或者寫出來，除了表示尊重以外，也是為了避免其他人利用名字來隱晦進行人身攻擊，冒犯先人。
這種規矩最早出現於周朝，在後來的曆史中又不斷被修改擴充，最終形成了一套完備可又嚴苛至不近人情地步的製度。
古代避諱主要分六種： 國諱、家諱、內諱、 聖諱、憲諱和個人諱，其中國諱避諱等級最高，舉國上下包括皇帝都要遵守規則。本來國諱隻指皇帝本人和其父祖名字，後來範圍逐漸擴大，皇後及其父祖的名字、皇帝的字、前代年號、帝後諡號、皇帝陵名、皇帝生肖等都被納入這種避諱的範疇。一般是對於已死君主七世以內者都必須避諱，司馬師雖然生前沒有當過皇帝，但是在死後被追認為景帝，而且未出七世，因此也需要避諱。
家諱又稱私諱，指的是家族內部避父祖名的規矩。這實際上是國諱延伸至家庭的表現，一樣象征著封建社會父權的倫理觀念。司馬遷在《史記》中，把所有的“談”字都去掉了，則是為了避其父的諱。
內諱又稱婦諱，也是實行於家族內部，但不同的是家諱避的是父祖名諱，而內諱則是避母祖名諱。
聖諱是對封建社會推崇的聖賢的避諱，這種避諱的對象每個朝代都不盡相同，一般來說需要避的聖人就是老子、孔子、孟子等。
憲諱是因為古代下屬官員對上司長官稱“大憲”、“憲台”，所以所謂憲諱就是避上司官員的名諱。比如西晉荊州刺史羊祜逝世後，荊州百姓感念其恩德，便自發避諱，一律將“戶”改叫“門”。
個人諱一般來說都是官吏自己仗著權勢而強行要求手下避諱，如果不避就要受懲罰。這種行為往往引得眾人不滿，官員強行要求避諱是為了體現自己的權威。“隻許州官放火，不許百姓點燈”就是最好的例子，在北宋的時候有個州官叫做田登，強行要求治下百姓避其名諱，有一年元宵佳節的時候，因為要貼告示讓老百姓出來觀三天的花燈，但是“燈”通“登”，寫燈的話就犯了田登的諱，沒有辦法，官員隻要把“燈”改成了火，於是告示就寫成了“本州依照慣例，放火三天”，百姓看了後十分不滿，於是便有了這句千古名句。
一般避諱都是用改字法，比如秦始皇名“政”，為了避秦始皇的諱，當時的“正月”都會改為“端月”； 在漢代，為了避漢高祖劉邦的諱，將“邦”字都會改為“國”字；為了避漢景帝劉啟的諱，通常會把“啟”字改為“驚”，二十四節氣當中的“驚蟄”，原本在《左傳》中是被稱為“啟蟄”的，就是為了避這個諱，才被改為了“驚蟄”的。
嫦娥原本叫姮娥，隻因為漢文帝叫劉恆，於是這個長得像而且讀音一樣的“姮”字，就被改為了嫦娥。
到了晉朝，為了避晉文帝司馬昭的諱，便把王昭君改成了“王明君”，曾廣為流傳的《昭君》曲，也就成為了《明君》曲；為了避晉景帝司馬師的諱，三公之一的“太師”被改成了“太宰”，“師”字也要書寫成“帥”字。
完整的避諱製度比較複雜，在涉及到避諱的一係列問題時不得不小心應對，因為這是封建統治者手中相當好用的工具，許多時候明明並無大錯，但統治者依然可以借避諱這一可大可小的罪名來實行懲罰，得到自己想要的結果。
而郗超就是這樣被穆帝逮住小辮子，而被罷職免官的，這也讓郗超十分的鬱悶，桓溫知道此事之後也是十分的生氣，為了朝廷的穩定和後方的安全，桓溫痛下決心，決定再次領兵進京，這次他將不再受任何人的約束，也不再顧及褚蒜子的感受，他準備以自己的方式，一勞永逸的解決問題。
其實在穆帝剛剛親政、郗超剛剛當上中書侍郎的時候，事情還沒有這麽嚴重，穆帝雖然年輕氣盛，血氣方剛，但是輔政的司馬昱卻是老江湖了，他時刻提醒穆帝要隱忍；再加上上次穆帝公開的下詔訓斥桓溫而引發的軍事危機，也讓穆帝稍稍成熟了許多，所以在很多事情上是能忍則忍，當然，在忍的同時也一直在培育自己的實力，豐滿自己的羽翼，之前被桓溫打壓下去了穎川瘐氏、陳郡殷氏的殘餘勢力也在這個時候聚焦在了穆帝身邊。
其實在桓溫的打壓下，穎川瘐氏和陳郡殷氏的殘餘勢力一直抬不起頭來，這兩大家族裏麵最大的官職也就是太宰長史庾倩，太宰本就是一個虛官，多用以安置元老勳舊大臣，名義尊榮，實無任何職權，那太宰長史就更可想而知了。
然而，盡管這幫人沒什麽實權，但是架不住天天在天子身邊咬耳朵根子，再加上隨著桓溫在軍事上的成功，在中原地區打的前燕軍隊節節敗退，最終將勁敵前燕趕到了黃河北岸，這可是自晉室東渡以來從未有過的重大勝利，桓溫的聲望也達到了頂點，作為桓溫朝廷代言人的郗超自然也是水漲船長，在朝中自然也更加的囂張跋扈，不但公然的藐視王蒙、王坦之、王彪之、謝安、謝尚等其他朝廷重臣，甚至連他的頂頭上司司馬昱都愛搭不理的，在路上碰見了居然都不主動請安，還好司馬昱脾氣好，不跟他一般見識，若是別人的話，估計早就暴跳如雷了。
司馬昱雖然忍了，但是穆帝卻忍不了，尤其是穆帝身邊的那幫人忍不了，他們不斷的在穆帝耳邊煽風點火，什麽“郗超目無倫理綱常，藐視丞相就是藐視陛下”、“此賊不除，國將恐無寧日”、“陛下英明神武，怎可容忍國賊禍亂朝綱，將來有何臉麵去見列祖列宗？”….
穆帝每天被這幫憤青包圍，難免也會成為憤青，而恰在此時，郗超在處理一件公文之時犯了一個小錯誤，因為桓溫在與前燕作戰當中節節勝利，作為桓溫勢力核心人物的郗超一時間得意忘形，在作表彰公文之時忘記了避晉景帝司馬師的諱，在寫“出師無往不勝”之時沒有把“師”字改寫成“帥”字，
而這被當時的太宰長史庾倩發現，於是便將此事上報給了太宰司馬曦，司馬曦又將此事上報給了穆帝，穆帝決定拿此事作文章，於是便以“身為朝廷重臣而不知避先帝名諱，不能勝任其職”為由，將郗超直接免官。
其實避諱這件事說大不大，說小不小，在當時主要為了維護封建等級社會的尊嚴，主要就是在說話或寫文章時遇到含有君主、先賢、尊親名字的字時，不能直接說出來或者寫出來，除了表示尊重以外，也是為了避免其他人利用名字來隱晦進行人身攻擊，冒犯先人。
這種規矩最早出現於周朝，在後來的曆史中又不斷被修改擴充，最終形成了一套完備可又嚴苛至不近人情地步的製度。
古代避諱主要分六種： 國諱、家諱、內諱、 聖諱、憲諱和個人諱，其中國諱避諱等級最高，舉國上下包括皇帝都要遵守規則。本來國諱隻指皇帝本人和其父祖名字，後來範圍逐漸擴大，皇後及其父祖的名字、皇帝的字、前代年號、帝後諡號、皇帝陵名、皇帝生肖等都被納入這種避諱的範疇。一般是對於已死君主七世以內者都必須避諱，司馬師雖然生前沒有當過皇帝，但是在死後被追認為景帝，而且未出七世，因此也需要避諱。
家諱又稱私諱，指的是家族內部避父祖名的規矩。這實際上是國諱延伸至家庭的表現，一樣象征著封建社會父權的倫理觀念。司馬遷在《史記》中，把所有的“談”字都去掉了，則是為了避其父的諱。
內諱又稱婦諱，也是實行於家族內部，但不同的是家諱避的是父祖名諱，而內諱則是避母祖名諱。
聖諱是對封建社會推崇的聖賢的避諱，這種避諱的對象每個朝代都不盡相同，一般來說需要避的聖人就是老子、孔子、孟子等。
憲諱是因為古代下屬官員對上司長官稱“大憲”、“憲台”，所以所謂憲諱就是避上司官員的名諱。比如西晉荊州刺史羊祜逝世後，荊州百姓感念其恩德，便自發避諱，一律將“戶”改叫“門”。
個人諱一般來說都是官吏自己仗著權勢而強行要求手下避諱，如果不避就要受懲罰。這種行為往往引得眾人不滿，官員強行要求避諱是為了體現自己的權威。“隻許州官放火，不許百姓點燈”就是最好的例子，在北宋的時候有個州官叫做田登，強行要求治下百姓避其名諱，有一年元宵佳節的時候，因為要貼告示讓老百姓出來觀三天的花燈，但是“燈”通“登”，寫燈的話就犯了田登的諱，沒有辦法，官員隻要把“燈”改成了火，於是告示就寫成了“本州依照慣例，放火三天”，百姓看了後十分不滿，於是便有了這句千古名句。
一般避諱都是用改字法，比如秦始皇名“政”，為了避秦始皇的諱，當時的“正月”都會改為“端月”； 在漢代，為了避漢高祖劉邦的諱，將“邦”字都會改為“國”字；為了避漢景帝劉啟的諱，通常會把“啟”字改為“驚”，二十四節氣當中的“驚蟄”，原本在《左傳》中是被稱為“啟蟄”的，就是為了避這個諱，才被改為了“驚蟄”的。
嫦娥原本叫姮娥，隻因為漢文帝叫劉恆，於是這個長得像而且讀音一樣的“姮”字，就被改為了嫦娥。
到了晉朝，為了避晉文帝司馬昭的諱，便把王昭君改成了“王明君”，曾廣為流傳的《昭君》曲，也就成為了《明君》曲；為了避晉景帝司馬師的諱，三公之一的“太師”被改成了“太宰”，“師”字也要書寫成“帥”字。
完整的避諱製度比較複雜，在涉及到避諱的一係列問題時不得不小心應對，因為這是封建統治者手中相當好用的工具，許多時候明明並無大錯，但統治者依然可以借避諱這一可大可小的罪名來實行懲罰，得到自己想要的結果。
而郗超就是這樣被穆帝逮住小辮子，而被罷職免官的，這也讓郗超十分的鬱悶，桓溫知道此事之後也是十分的生氣，為了朝廷的穩定和後方的安全，桓溫痛下決心，決定再次領兵進京，這次他將不再受任何人的約束，也不再顧及褚蒜子的感受，他準備以自己的方式，一勞永逸的解決問題。