經過司馬勳竊取梁州刺史一事後，桓溫覺得不能再耽誤時間了，就殷浩這個搞法，再耽誤可能荊州都沒有了，於是便匆忙向僧朗法師請辭，僧朗也很通情達理，他知道桓溫事務繁多，而且在寺裏也已經一年有餘，於是便不再挽留。
而此時的馮樂卻發生了顯著的變化，跟隨淨檢法師這一年的時間裏，讓她見識到了佛法的高深，也懂得了苦海的深邃，馮樂的一生都在苦難中度過，她不想再繼續痛苦下去，於是在經過痛苦的掙紮之後，馮樂決意擺脫苦海，皈依佛門。
對於馮樂的這個決定，桓溫相當的吃驚，因為當時女性出家還是非常的少見，但是他也很快就理解了馮樂的決定，馮樂出身名門世家，年紀輕輕遭遇諸多變故，自己又深受磨難，在這亂世當中，一個弱女子能夠在這麽多的變故之下堅持到現在已經很不容易了，或許她不願再受這人世間的苦難，所以才會選擇脫離苦海，一心向佛吧。
桓溫尊重了馮樂的意見，馮樂也在桓溫的見證下正式受戒出家，法號智賢，人稱智賢尼，馮樂受戒之後，即與紅塵絕緣，再看桓溫之時，眼中再也沒有任何的溫存了，桓溫雖然備感失落，但也由衷的為馮樂感到高興。
馮樂受戒後，淨檢不再孤單，她決定帶著馮樂前往洛陽籌建中國第一個專供女性出家人修行的比丘尼寺，並起名叫竹林寺，之所以為竹林寺，據說佛祖釋迦牟尼曾經到天竺的一個叫揭摩陀的小國弘法，國王高興，改信佛教，並送竹林給佛祖，還在竹林建殿堂讓佛祖居住。佛祖便把這地方取名“竹林精舍”，又叫“竹林寺”。 淨檢法師將寺院取名“竹林寺”，一方麵指佛祖的傳教地，另一方麵也是因為竹是氣節的象征。
馮樂跟淨檢走後，桓溫也跟張代劉建二人出發，此時天河山上的四千人的隊伍，因為幾次戰爭的衝擊也已經七零八落，走的隻剩下不到一千人了，就連小王猛都忍不了寂寞而跑到洛陽求食去了，此時的趙國已經滅亡，北方的慕容鮮卑崛起，冉閔與慕容鮮卑爆發了幾次大戰都難分勝負，而羌族的姚弋仲病死之後，氐族的苻健對雍州之地虎視眈眈，與繼任羌族領袖姚襄也爆發了戰爭，可以說整個中原大地烽火燎原，到處都在打仗，為了避開這些戰亂地帶，劉建建議桓溫選擇較為安穩的東部青州一帶，取道廣固、東海郡返迴東晉。
其實對於這條線路，桓溫並不是很滿意，主要原因還是若是取道廣固、東海一帶迴東晉的話，那就隻能到揚州的廣陵了，而廣陵是殷浩的大本營，桓溫跟殷浩的關係那可是水火不容，所以桓溫還是想取道兗州的甄城，然後走陳留、潁川，到南陽，當時的南陽郡在東晉的控製之下，屬於荊州管轄，而南陽太守又是跟隨桓溫多年的龔正，政治上靠的住，雖然走這條路線需要經過多處交戰地，但是隻要略加小心，不主動參於戰鬥，應該是可以過得去的。
見桓溫沒有理解自己的意圖，劉建隻得向桓溫講起了占據青州的段齊政權的由來，原來，占據青州一帶的段齊政權的段部鮮卑原來生活在遼西一帶，曾是鮮卑族最強悍的一支，其創始人名叫段日陸眷，早年曾被賣到漁陽縣的一位烏桓貴族家為奴，受盡屈辱，後來漁陽饑慌，當時的貴族覺得段日陸眷身體健壯，於是便派他率領百姓到遼西搶糧，段日陸眷率領百姓到了遼西後，又通過各種手段招募當地流浪者，組建一個不大不小的部落，這就是段部鮮卑的由來。
等到了他侄子段務目塵繼位期間，段部鮮卑手裏有3萬多戶人口，5萬多騎兵，可謂是兵強馬壯，恰逢此時西晉五胡亂華，當時的幽州刺史王浚為了拉隴手裏有兵的段務目塵，就把自己的女兒嫁給了他，順便向朝廷提議，將遼西郡封給段務目塵，讓其成了朝廷認可的遼西公。
在王浚的幫助下，段務目塵占據了整個遼西，成為了遼西霸主。
等段務目塵去世以後，他兒子段疾陸眷上位，此時後趙石勒勢頭甚猛，許諾把整個幽州劃給段部鮮卑，於是段疾陸眷就把王浚給賣了，直接導致段部鮮卑的勢力範圍到達了幽州境內。這時候的段部鮮卑，是最強盛的時候。
而此時占據遼東的鮮卑慕容部也開始崛起，為了巴結段部，慕容部的首領慕容廆取段部鮮卑的女子為妻，生下了慕容皝，慕容皝又取了段部首領段疾陸眷的女兒為妻，生下了慕容俊，有了段部作靠山，慕容部發展很快。
而此時的段部，因為段疾陸眷英年早逝，而他的兒子又太小，所以段部鮮卑開始內鬥，段匹磾、段文鴦，都是段疾陸眷的親弟弟，按理說他們繼位也沒啥毛病。可單於大位偏偏讓堂兄弟段末波搶走了，他們自然很不爽，因此一場內鬥是少不了的。
而且在國家大事層麵上，段匹磾、段文鴦兄弟倆，是支持歸附東晉王朝的，而段末波則堅定地支持石勒的後趙。甚至把石勒當成了自己的幹爹。
等段末波和段匹磾等人火拚結束以後，慕容廆、慕容皝的基業已經崛起了。這個時候段部鮮卑再想和慕容氏一爭高低，那難度係數就大太多了。
慕容廆、慕容皝都堅持兼容並包的政策，所以他們吸納人才的速度非常快，這是段部鮮卑所無法比擬的。
更為關鍵的是，在段末波和段匹磾等人火並之時，居然不小心把晉朝司空劉琨給殺死了，劉琨是晉朝在幽冀之地的惟一代言人，聲望極高，不但家世顯赫，乃西漢中山靖王劉勝之後，而且能力極強，永嘉之亂後，堅守晉陽九年，先後抵禦了漢趙和後趙的多次入侵，而且通文律，懂文學，人也長的帥，是一個極富個人魅力的人，在當時的東晉朝廷聲望極高，文臣武將皆以劉琨為榜樣，平定蘇峻之亂的大功臣溫嶠就曾追隨劉琨，晉元帝司馬睿建立東晉政權後，溫嶠被劉琨派到建康幫助司馬睿，所以司馬睿對劉琨也很是感激。
這樣一個偶像級的人物被段匹磾給殺了，而且是冤殺，對段氏的統治是致命性的，很多效忠於劉琨的部隊和將領紛紛離去，段部鮮卑實力大損，再迴過頭來跟鮮卑慕容部爭鬥時，就隻有被動挨打的份了。
等到段遼在位時，段部鮮卑受不了鮮卑慕容部與後趙石虎的南北夾擊，最終投降了鮮卑慕容部，合並遼西與遼東的慕容皝意氣風發，自稱燕王，建立了前燕政權。
受不了慕容皝氣的段遼不甘心失敗，再次反叛慕容部時，被慕容皝捉住並殺害，段遼死後，段遼弟弟段蘭繼任首領，最終接受了後趙石虎的官職，繼續率領段部族人駐紮令支城提防前燕。石虎死後，後趙也因為宗室動蕩導致政局不穩，隨著前燕勢力的不斷擴充段部也無法在令支故地立足，便率部來到山東割據。因為山東屬於齊地，所以段蘭的兒子段龕以廣固為都城稱齊王，同時效仿慕容皝向東晉稱臣，受封齊公，這就是段齊政權。
而此時的馮樂卻發生了顯著的變化，跟隨淨檢法師這一年的時間裏，讓她見識到了佛法的高深，也懂得了苦海的深邃，馮樂的一生都在苦難中度過，她不想再繼續痛苦下去，於是在經過痛苦的掙紮之後，馮樂決意擺脫苦海，皈依佛門。
對於馮樂的這個決定，桓溫相當的吃驚，因為當時女性出家還是非常的少見，但是他也很快就理解了馮樂的決定，馮樂出身名門世家，年紀輕輕遭遇諸多變故，自己又深受磨難，在這亂世當中，一個弱女子能夠在這麽多的變故之下堅持到現在已經很不容易了，或許她不願再受這人世間的苦難，所以才會選擇脫離苦海，一心向佛吧。
桓溫尊重了馮樂的意見，馮樂也在桓溫的見證下正式受戒出家，法號智賢，人稱智賢尼，馮樂受戒之後，即與紅塵絕緣，再看桓溫之時，眼中再也沒有任何的溫存了，桓溫雖然備感失落，但也由衷的為馮樂感到高興。
馮樂受戒後，淨檢不再孤單，她決定帶著馮樂前往洛陽籌建中國第一個專供女性出家人修行的比丘尼寺，並起名叫竹林寺，之所以為竹林寺，據說佛祖釋迦牟尼曾經到天竺的一個叫揭摩陀的小國弘法，國王高興，改信佛教，並送竹林給佛祖，還在竹林建殿堂讓佛祖居住。佛祖便把這地方取名“竹林精舍”，又叫“竹林寺”。 淨檢法師將寺院取名“竹林寺”，一方麵指佛祖的傳教地，另一方麵也是因為竹是氣節的象征。
馮樂跟淨檢走後，桓溫也跟張代劉建二人出發，此時天河山上的四千人的隊伍，因為幾次戰爭的衝擊也已經七零八落，走的隻剩下不到一千人了，就連小王猛都忍不了寂寞而跑到洛陽求食去了，此時的趙國已經滅亡，北方的慕容鮮卑崛起，冉閔與慕容鮮卑爆發了幾次大戰都難分勝負，而羌族的姚弋仲病死之後，氐族的苻健對雍州之地虎視眈眈，與繼任羌族領袖姚襄也爆發了戰爭，可以說整個中原大地烽火燎原，到處都在打仗，為了避開這些戰亂地帶，劉建建議桓溫選擇較為安穩的東部青州一帶，取道廣固、東海郡返迴東晉。
其實對於這條線路，桓溫並不是很滿意，主要原因還是若是取道廣固、東海一帶迴東晉的話，那就隻能到揚州的廣陵了，而廣陵是殷浩的大本營，桓溫跟殷浩的關係那可是水火不容，所以桓溫還是想取道兗州的甄城，然後走陳留、潁川，到南陽，當時的南陽郡在東晉的控製之下，屬於荊州管轄，而南陽太守又是跟隨桓溫多年的龔正，政治上靠的住，雖然走這條路線需要經過多處交戰地，但是隻要略加小心，不主動參於戰鬥，應該是可以過得去的。
見桓溫沒有理解自己的意圖，劉建隻得向桓溫講起了占據青州的段齊政權的由來，原來，占據青州一帶的段齊政權的段部鮮卑原來生活在遼西一帶，曾是鮮卑族最強悍的一支，其創始人名叫段日陸眷，早年曾被賣到漁陽縣的一位烏桓貴族家為奴，受盡屈辱，後來漁陽饑慌，當時的貴族覺得段日陸眷身體健壯，於是便派他率領百姓到遼西搶糧，段日陸眷率領百姓到了遼西後，又通過各種手段招募當地流浪者，組建一個不大不小的部落，這就是段部鮮卑的由來。
等到了他侄子段務目塵繼位期間，段部鮮卑手裏有3萬多戶人口，5萬多騎兵，可謂是兵強馬壯，恰逢此時西晉五胡亂華，當時的幽州刺史王浚為了拉隴手裏有兵的段務目塵，就把自己的女兒嫁給了他，順便向朝廷提議，將遼西郡封給段務目塵，讓其成了朝廷認可的遼西公。
在王浚的幫助下，段務目塵占據了整個遼西，成為了遼西霸主。
等段務目塵去世以後，他兒子段疾陸眷上位，此時後趙石勒勢頭甚猛，許諾把整個幽州劃給段部鮮卑，於是段疾陸眷就把王浚給賣了，直接導致段部鮮卑的勢力範圍到達了幽州境內。這時候的段部鮮卑，是最強盛的時候。
而此時占據遼東的鮮卑慕容部也開始崛起，為了巴結段部，慕容部的首領慕容廆取段部鮮卑的女子為妻，生下了慕容皝，慕容皝又取了段部首領段疾陸眷的女兒為妻，生下了慕容俊，有了段部作靠山，慕容部發展很快。
而此時的段部，因為段疾陸眷英年早逝，而他的兒子又太小，所以段部鮮卑開始內鬥，段匹磾、段文鴦，都是段疾陸眷的親弟弟，按理說他們繼位也沒啥毛病。可單於大位偏偏讓堂兄弟段末波搶走了，他們自然很不爽，因此一場內鬥是少不了的。
而且在國家大事層麵上，段匹磾、段文鴦兄弟倆，是支持歸附東晉王朝的，而段末波則堅定地支持石勒的後趙。甚至把石勒當成了自己的幹爹。
等段末波和段匹磾等人火拚結束以後，慕容廆、慕容皝的基業已經崛起了。這個時候段部鮮卑再想和慕容氏一爭高低，那難度係數就大太多了。
慕容廆、慕容皝都堅持兼容並包的政策，所以他們吸納人才的速度非常快，這是段部鮮卑所無法比擬的。
更為關鍵的是，在段末波和段匹磾等人火並之時，居然不小心把晉朝司空劉琨給殺死了，劉琨是晉朝在幽冀之地的惟一代言人，聲望極高，不但家世顯赫，乃西漢中山靖王劉勝之後，而且能力極強，永嘉之亂後，堅守晉陽九年，先後抵禦了漢趙和後趙的多次入侵，而且通文律，懂文學，人也長的帥，是一個極富個人魅力的人，在當時的東晉朝廷聲望極高，文臣武將皆以劉琨為榜樣，平定蘇峻之亂的大功臣溫嶠就曾追隨劉琨，晉元帝司馬睿建立東晉政權後，溫嶠被劉琨派到建康幫助司馬睿，所以司馬睿對劉琨也很是感激。
這樣一個偶像級的人物被段匹磾給殺了，而且是冤殺，對段氏的統治是致命性的，很多效忠於劉琨的部隊和將領紛紛離去，段部鮮卑實力大損，再迴過頭來跟鮮卑慕容部爭鬥時，就隻有被動挨打的份了。
等到段遼在位時，段部鮮卑受不了鮮卑慕容部與後趙石虎的南北夾擊，最終投降了鮮卑慕容部，合並遼西與遼東的慕容皝意氣風發，自稱燕王，建立了前燕政權。
受不了慕容皝氣的段遼不甘心失敗，再次反叛慕容部時，被慕容皝捉住並殺害，段遼死後，段遼弟弟段蘭繼任首領，最終接受了後趙石虎的官職，繼續率領段部族人駐紮令支城提防前燕。石虎死後，後趙也因為宗室動蕩導致政局不穩，隨著前燕勢力的不斷擴充段部也無法在令支故地立足，便率部來到山東割據。因為山東屬於齊地，所以段蘭的兒子段龕以廣固為都城稱齊王，同時效仿慕容皝向東晉稱臣，受封齊公，這就是段齊政權。