沒錯，南康帶桓溫去的地方，就是桓溫一直想去而又不敢去的道場寺，自上次慶功宴事件之後，桓溫知道支遁法師和已是法顯和尚的真桓溫就隱居在道場寺裏，出於愧疚之情，桓溫一直想來道場寺跟二人見個麵，把之前的一些誤會和心結解開，可桓溫一直想來又一直不敢來，主要還是內心哪一關過不去，畢竟一個因為自己而家破人亡，另一個直接頂替了他的人生，對於這兩個自己穿越而來傷害最深的兩個人，桓溫確實是有點不敢麵對。
現在不敢麵對也得麵對了，南康清楚桓溫最近經曆了什麽？朝廷打壓他，老情人褚蒜子懷疑他，讓他的滿腔熱血無處釋放，南康帶桓溫來這裏，其實就是想讓桓溫知道，眼前的困難隻時暫時的，還有很多人默默的支付他，支遁因為桓溫而家破人亡，真桓溫也因為他而有家不能歸，而這兩個人在最關鍵的時刻依然維護著桓溫的利益，由此可見他們對桓溫是何等的期待，南康希望桓溫能夠明白，他的堅持是何等的重要，可不能因為這麽一點挫折就放棄了之前所有的努力。
桓溫當然明白南康的用意，這兩個風雨同舟十幾年的情侶，早已形成了難得的默契。
盡管桓溫還是有些膽怯，但是都到了門口了，不進去也說不過去，於是便硬著頭皮走進了寺廟。
道場寺是當朝司空謝石依照褚蒜子的旨意，比照廬山東林寺修建的；自永嘉之亂後，胡人肆虐中原，中原僧人也紛紛避難南下建康一帶，當時的佛教雖然比不上本土的道教，但也逐漸興盛，在一些信佛的王公大臣們的支持下，開始積極的展開佛教譯傳活動，建寺安僧，也成了不少地方政府樂見其成的事情。
佛教雖日漸興盛，但在當時的健康城，隻有一座建初寺，建初寺是三國時期吳國孫權所建，是江東首座寺廟，也是繼洛陽白馬寺之後全國第二座寺廟，算是江南首寺，影響很大，後來孫權的孫子孫皓繼位時，大毀佛寺，但是惟獨不敢毀建初寺，所以建初寺又被稱為天子寺，到了晉室東渡後，又被改名為長幹寺。
褚蒜子因為自己的丈夫司馬嶽死於道教敬奉的金丹而對道教心生厭惡之情，受支道林的影響開始逐漸信奉佛教，不但在宮中設有佛堂，更是決定建一座佛寺以安頓信佛的支道林，當時朝廷當中主管土木水利建設的官職是司空，而當時擔任司空的又恰好是謝安的弟弟謝石，在褚蒜子的支持下，謝石很快就修建完了寺廟，因為地處健康城效區的鬥場村，所以被稱為鬥場寺，支遁認為“鬥”字“非佛意”，所以改名為道場寺，道場寺因為是司空謝安所建，所以在民間又被稱為謝司空寺或謝寺。
道場寺修建完之後，支遁便入住道場寺，褚蒜子也經常去道場寺去跟他交流佛法，由於褚蒜子的帶頭作用，經常有人王公大臣出入道場寺，所以道場寺一時間香火非常的旺盛，甚至超過了最早的建初寺。
現在桓溫來到了寺廟裏，也見識到了寺廟的金碧輝煌，在寺廟的正中間的大雄寶殿內，支遁正帶著一群和尚頌經，桓溫跟南康不便打擾，便一直在殿外等待，等到他們頌完經後，眾和尚從殿內魚貫而出，直到沒有和尚再出的時候，桓溫覺得應該再沒有人出了，於是便帶著南康準備進殿。
桓溫二人剛剛進殿，就看著一個身披黃色袈裟的和尚跟一個穿著灰色服裝的和尚在交流，穿黃色袈裟的不用說，肯定就是主持支遁法師了，而灰色和尚桓溫一眼就看出了是真桓溫，二人不管是身材還是麵龐，簡直就是一個模子刻出來的一樣，而當灰色衣服的和尚迴頭看向突然進殿的桓溫的時候，那眼神不由的又讓桓溫不寒而栗。
是的，就是那雙眼神，當年在豫章城東陽山下，剛剛穿越而來的還不知道桓溫是何人的陸遠被箭射傷的時候，就是這個黑衣人救了自己一命，更是喊出了影響陸遠十幾年的那句話：“桓溫所有，盡在爾身。”
同樣呆住的還有南康，當年的南康因為蘇峻之亂而被迫逃出皇宮的時候，被人販子給賣到了豫章城的江播府裏，侍奉江播的女兒江媼，江媼脾氣不好，傲慢專橫，嫉妒心很強，她見南康長的頗有幾分姿色，舉止得體、走路優雅，便十分的妒忌，經常的找各種理由折磨打罵南康，常常因為南康做錯了一點小事而用鞭子抽打她，常常抽打的南康渾身是傷，而關小黑屋幾天幾夜的不給飯吃更是家常便飯，可以說南康在江播府中受盡了屈辱，從小就長成皇宮裏的南康那受過這等屈辱，在幾次逃跑都被抓迴來的情況下，南康幾次三番的想自盡，而每次南康受不了屈辱想要自盡之時，總是有個黑衣人救下自己，黑衣人不但救下自己，還常常在自己挨餓的時候偷偷的送飯給自己吃，對於這個黑衣人南康雖然沒有看清麵目，但是身形和眼神南康是終身都不會忘記的。
沒錯，南康一眼就能看得出，那個黑衣人就是眼前這個真桓溫，看著這個曾經救過自己的黑衣人，曾經的一幕幕不由的又出現在了眼前，想到曾經受過的折磨和屈辱，南康不由的開始抹起了眼淚。
而真桓溫看到陸遠跟南康的一刹那，瞬間也明白了一切，於是便低頭準備離開，而陸遠卻攔住了他的去路，陸遠死死的盯著眼前這個影響了自己一生的人，之前的膽怯和羞愧湧上心頭，雖然他不明白為什麽真桓溫要隱世，把桓溫的所有身份和榮耀讓給了自己，在沒有見到真桓溫之前他有無數的問號想要問這個人，但是現在真的麵對他了，卻又一句話也說不出，他不知道從何處開始講？又不知道該怎麽講？二人就這樣默默的矗立著，任由微風吹拂著衣裳。
真桓溫當然知道陸遠的所想所問，隻是他現在不想麵對他，所以在矗立片刻之後，就想再次的離開，但是陸遠再次的攔住了他，二人的目光終於撞在了一起，目之所及，皆是迴憶，這麽些年來二人所經曆的一切的一切又再一次的曆曆在目，在沉默了片刻之後，陸遠歎了口氣，開口說道：“你才是真的桓溫啊。”
“阿米托佛，施主，貧僧法號法顯。”見陸遠終於說出了這句話，真桓溫連忙迴答道，顯然他已不再認為自己就是桓溫了，他現在隻是法顯和尚。
現在不敢麵對也得麵對了，南康清楚桓溫最近經曆了什麽？朝廷打壓他，老情人褚蒜子懷疑他，讓他的滿腔熱血無處釋放，南康帶桓溫來這裏，其實就是想讓桓溫知道，眼前的困難隻時暫時的，還有很多人默默的支付他，支遁因為桓溫而家破人亡，真桓溫也因為他而有家不能歸，而這兩個人在最關鍵的時刻依然維護著桓溫的利益，由此可見他們對桓溫是何等的期待，南康希望桓溫能夠明白，他的堅持是何等的重要，可不能因為這麽一點挫折就放棄了之前所有的努力。
桓溫當然明白南康的用意，這兩個風雨同舟十幾年的情侶，早已形成了難得的默契。
盡管桓溫還是有些膽怯，但是都到了門口了，不進去也說不過去，於是便硬著頭皮走進了寺廟。
道場寺是當朝司空謝石依照褚蒜子的旨意，比照廬山東林寺修建的；自永嘉之亂後，胡人肆虐中原，中原僧人也紛紛避難南下建康一帶，當時的佛教雖然比不上本土的道教，但也逐漸興盛，在一些信佛的王公大臣們的支持下，開始積極的展開佛教譯傳活動，建寺安僧，也成了不少地方政府樂見其成的事情。
佛教雖日漸興盛，但在當時的健康城，隻有一座建初寺，建初寺是三國時期吳國孫權所建，是江東首座寺廟，也是繼洛陽白馬寺之後全國第二座寺廟，算是江南首寺，影響很大，後來孫權的孫子孫皓繼位時，大毀佛寺，但是惟獨不敢毀建初寺，所以建初寺又被稱為天子寺，到了晉室東渡後，又被改名為長幹寺。
褚蒜子因為自己的丈夫司馬嶽死於道教敬奉的金丹而對道教心生厭惡之情，受支道林的影響開始逐漸信奉佛教，不但在宮中設有佛堂，更是決定建一座佛寺以安頓信佛的支道林，當時朝廷當中主管土木水利建設的官職是司空，而當時擔任司空的又恰好是謝安的弟弟謝石，在褚蒜子的支持下，謝石很快就修建完了寺廟，因為地處健康城效區的鬥場村，所以被稱為鬥場寺，支遁認為“鬥”字“非佛意”，所以改名為道場寺，道場寺因為是司空謝安所建，所以在民間又被稱為謝司空寺或謝寺。
道場寺修建完之後，支遁便入住道場寺，褚蒜子也經常去道場寺去跟他交流佛法，由於褚蒜子的帶頭作用，經常有人王公大臣出入道場寺，所以道場寺一時間香火非常的旺盛，甚至超過了最早的建初寺。
現在桓溫來到了寺廟裏，也見識到了寺廟的金碧輝煌，在寺廟的正中間的大雄寶殿內，支遁正帶著一群和尚頌經，桓溫跟南康不便打擾，便一直在殿外等待，等到他們頌完經後，眾和尚從殿內魚貫而出，直到沒有和尚再出的時候，桓溫覺得應該再沒有人出了，於是便帶著南康準備進殿。
桓溫二人剛剛進殿，就看著一個身披黃色袈裟的和尚跟一個穿著灰色服裝的和尚在交流，穿黃色袈裟的不用說，肯定就是主持支遁法師了，而灰色和尚桓溫一眼就看出了是真桓溫，二人不管是身材還是麵龐，簡直就是一個模子刻出來的一樣，而當灰色衣服的和尚迴頭看向突然進殿的桓溫的時候，那眼神不由的又讓桓溫不寒而栗。
是的，就是那雙眼神，當年在豫章城東陽山下，剛剛穿越而來的還不知道桓溫是何人的陸遠被箭射傷的時候，就是這個黑衣人救了自己一命，更是喊出了影響陸遠十幾年的那句話：“桓溫所有，盡在爾身。”
同樣呆住的還有南康，當年的南康因為蘇峻之亂而被迫逃出皇宮的時候，被人販子給賣到了豫章城的江播府裏，侍奉江播的女兒江媼，江媼脾氣不好，傲慢專橫，嫉妒心很強，她見南康長的頗有幾分姿色，舉止得體、走路優雅，便十分的妒忌，經常的找各種理由折磨打罵南康，常常因為南康做錯了一點小事而用鞭子抽打她，常常抽打的南康渾身是傷，而關小黑屋幾天幾夜的不給飯吃更是家常便飯，可以說南康在江播府中受盡了屈辱，從小就長成皇宮裏的南康那受過這等屈辱，在幾次逃跑都被抓迴來的情況下，南康幾次三番的想自盡，而每次南康受不了屈辱想要自盡之時，總是有個黑衣人救下自己，黑衣人不但救下自己，還常常在自己挨餓的時候偷偷的送飯給自己吃，對於這個黑衣人南康雖然沒有看清麵目，但是身形和眼神南康是終身都不會忘記的。
沒錯，南康一眼就能看得出，那個黑衣人就是眼前這個真桓溫，看著這個曾經救過自己的黑衣人，曾經的一幕幕不由的又出現在了眼前，想到曾經受過的折磨和屈辱，南康不由的開始抹起了眼淚。
而真桓溫看到陸遠跟南康的一刹那，瞬間也明白了一切，於是便低頭準備離開，而陸遠卻攔住了他的去路，陸遠死死的盯著眼前這個影響了自己一生的人，之前的膽怯和羞愧湧上心頭，雖然他不明白為什麽真桓溫要隱世，把桓溫的所有身份和榮耀讓給了自己，在沒有見到真桓溫之前他有無數的問號想要問這個人，但是現在真的麵對他了，卻又一句話也說不出，他不知道從何處開始講？又不知道該怎麽講？二人就這樣默默的矗立著，任由微風吹拂著衣裳。
真桓溫當然知道陸遠的所想所問，隻是他現在不想麵對他，所以在矗立片刻之後，就想再次的離開，但是陸遠再次的攔住了他，二人的目光終於撞在了一起，目之所及，皆是迴憶，這麽些年來二人所經曆的一切的一切又再一次的曆曆在目，在沉默了片刻之後，陸遠歎了口氣，開口說道：“你才是真的桓溫啊。”
“阿米托佛，施主，貧僧法號法顯。”見陸遠終於說出了這句話，真桓溫連忙迴答道，顯然他已不再認為自己就是桓溫了，他現在隻是法顯和尚。