而這第三次，佛道兩門都攢足了力氣，準備「既分高下，也決生死」。
而這次的議題是「總章佛道論衡」。
這個題目了不得。
總章元年，是今年新年號。
總章意指天子明堂之西向室。
又有總成萬物而章明之意。
總成萬物章明，說人話就是新元新氣象。
如今大唐遷都洛陽，是為章明。
在這個新的紀元裏，請佛道兩門論一下高低。
這個題目，比之前的持論，可是大了無數倍了。
之前都隻是抓著一個小議題，做口舌辯論。
這一次聖人的意思是，在大唐新都，總章萬物之時，佛道兩門做一個全麵的總結吧。
論衡？
論一下佛道兩門高低？
這個範圍可就廣了。
這是想讓天下百姓看看，究竟誰可為大唐第一教？
大唐發展到現在，外麵已經沒有敵人了。
但是內裏的信仰，聖人有意重新整治一番了。
要以一個統一的信仰，凝聚大唐人心。
為下一個十年，甚至百年，定下基石。
自古，帝國開創前五十年，是最銳意進取的。
一旦過了拓展期，就會慢慢陷入僵化停滯。
在這個時期，統一內部人心、信仰，打下基石，是為帝國百年大計。
李治泰山封禪，便是認為自己的功業，已經可比太宗李世民。
但他並不隻甘心於此，他更想要大唐千秋萬載的延續下去。
他要在有生之年，替帝國掃清一切內外敵人。
無數目光、思想在觀辯法的人群裏交匯，碰撞。
百姓不解其意，隻覺得此次辯法立意高大了無數倍。
而在高門大姓，大唐重臣的席位裏，無數臣子則是心驚肉跳，隱猜測聖人意圖。
自從聖人登基。
打壓關隴。
掃清外敵。
泰山封禪。
遷都洛陽。
如今，是要一統寰宇，萬法歸一了嗎？
漢朝時董仲舒獻上「罷黜百家，獨尊儒術」，由此，百家爭鳴的學術時代落幕。
儒家辯法不下場，因為儒家自漢以後，已是官場柱石。
今次聖人令佛道兩門辯法，難道想以新的信仰取代儒門？
還是說有別的深意在？
此時，還不得而知。
佛道兩邊高塔上，作為佛門第一輪出戰的高僧，律宗周秀法師，雙眉隱隱蹙起。
他感到肩上好似擔著一座沉重的大山。
在上來前，沒想到會有如此大的壓力。
這議題，是要決生死啊。
心中紛亂，他雙手合十，默誦律宗戒律，以平伏內心焦慮。
五丈外，道門辯法初戰的高道，任真子單手結印，原本笑眯眯的圓臉上，漸漸變得凝重。
眉心那枚閃電狀的紅紋，越發鮮艷。
「辯法大會，開始。」
伴隨著蘇大為的聲音，場中十二通鼓響。
高高的木塔上，律宗宗師周秀，雙手合十，麵上寶相莊嚴。
他年逾五旬，正是人生頭腦與修為最巔峰的時候。
摒息靜氣，默念本宗戒律，向著對麵正向自己看來的任真子看去。
雙方的目光在半空中激撞，發出清微的爆響。
仿佛有無形的火花傳來。
木塔下方，佛門與道門已經通過猜棋黑白，定下由哪方先開口。
「佛門執黑子，此次由周秀法師，先開講。」
聲音從下方傳來。
周秀的臉龐上古井不波，雙手輕合，心中默頌佛號，張目向著對麵的任真子道：「我佛慈悲，絕不妄殺妄為，前次辯經，道門曾說『天發殺機，移星易宿』，敢問任真子道長，天可嗜殺？」
「嗜殺。」
任真子的聲音幾乎瞬間響起，那張圓圓的臉上，神色端莊：「太上無情，天地不仁，萬物自有其始終，凡有生便有滅，所以天道嗜殺。」
「道門信奉天道，以『無為』為妙法，然道門認為天道嗜殺，那人在天道之下，豈非螻蟻？」
「非螻蟻，亦非任何『名物』。天地不仁，不仁，即大仁，人有高下之分，然天道視萬物如一，並無高下之別。
在天道之下，所有山川草木，生靈乃至人，皆一視同仁。
正如聖人，觀照萬物，對治下百姓，或高門貴種，皆視之如一，皆為子民。
此觀並無高下之分。」
周秀本想從天道嗜殺為切入點，以己之矛攻己之盾。
你道門若承認天道嗜殺，那你們的修行就是假的。
無法改變天道，這個嗜殺的天道，你們信了做什麽？
若你不承認天道嗜殺，那就更簡單了。
前次辯法，道門不是說「天道無情，以萬物為芻狗」嗎？
既視萬物如螻蟻，何嚐不是殘酷嗜殺？
在這個世界上，每天發生的殘殺死亡，你道門如何解釋？
但是任真子並沒有落入他的語言陷阱裏，直接跳到當今聖人。
等於開僻了第二戰場，直接引到李治身上。
周秀一下子被難住。
這個話題很危險啊，若按任真子的話頭，再往李治身上引，隻怕不妙。
他佛法圓通，當下微微一笑，雙手合十道：「任真子道長說不仁，即大仁，此言何意？難道是鼓勵天下人，皆行不仁不孝之道？」
而這次的議題是「總章佛道論衡」。
這個題目了不得。
總章元年，是今年新年號。
總章意指天子明堂之西向室。
又有總成萬物而章明之意。
總成萬物章明，說人話就是新元新氣象。
如今大唐遷都洛陽，是為章明。
在這個新的紀元裏，請佛道兩門論一下高低。
這個題目，比之前的持論，可是大了無數倍了。
之前都隻是抓著一個小議題，做口舌辯論。
這一次聖人的意思是，在大唐新都，總章萬物之時，佛道兩門做一個全麵的總結吧。
論衡？
論一下佛道兩門高低？
這個範圍可就廣了。
這是想讓天下百姓看看，究竟誰可為大唐第一教？
大唐發展到現在，外麵已經沒有敵人了。
但是內裏的信仰，聖人有意重新整治一番了。
要以一個統一的信仰，凝聚大唐人心。
為下一個十年，甚至百年，定下基石。
自古，帝國開創前五十年，是最銳意進取的。
一旦過了拓展期，就會慢慢陷入僵化停滯。
在這個時期，統一內部人心、信仰，打下基石，是為帝國百年大計。
李治泰山封禪，便是認為自己的功業，已經可比太宗李世民。
但他並不隻甘心於此，他更想要大唐千秋萬載的延續下去。
他要在有生之年，替帝國掃清一切內外敵人。
無數目光、思想在觀辯法的人群裏交匯，碰撞。
百姓不解其意，隻覺得此次辯法立意高大了無數倍。
而在高門大姓，大唐重臣的席位裏，無數臣子則是心驚肉跳，隱猜測聖人意圖。
自從聖人登基。
打壓關隴。
掃清外敵。
泰山封禪。
遷都洛陽。
如今，是要一統寰宇，萬法歸一了嗎？
漢朝時董仲舒獻上「罷黜百家，獨尊儒術」，由此，百家爭鳴的學術時代落幕。
儒家辯法不下場，因為儒家自漢以後，已是官場柱石。
今次聖人令佛道兩門辯法，難道想以新的信仰取代儒門？
還是說有別的深意在？
此時，還不得而知。
佛道兩邊高塔上，作為佛門第一輪出戰的高僧，律宗周秀法師，雙眉隱隱蹙起。
他感到肩上好似擔著一座沉重的大山。
在上來前，沒想到會有如此大的壓力。
這議題，是要決生死啊。
心中紛亂，他雙手合十，默誦律宗戒律，以平伏內心焦慮。
五丈外，道門辯法初戰的高道，任真子單手結印，原本笑眯眯的圓臉上，漸漸變得凝重。
眉心那枚閃電狀的紅紋，越發鮮艷。
「辯法大會，開始。」
伴隨著蘇大為的聲音，場中十二通鼓響。
高高的木塔上，律宗宗師周秀，雙手合十，麵上寶相莊嚴。
他年逾五旬，正是人生頭腦與修為最巔峰的時候。
摒息靜氣，默念本宗戒律，向著對麵正向自己看來的任真子看去。
雙方的目光在半空中激撞，發出清微的爆響。
仿佛有無形的火花傳來。
木塔下方，佛門與道門已經通過猜棋黑白，定下由哪方先開口。
「佛門執黑子，此次由周秀法師，先開講。」
聲音從下方傳來。
周秀的臉龐上古井不波，雙手輕合，心中默頌佛號，張目向著對麵的任真子道：「我佛慈悲，絕不妄殺妄為，前次辯經，道門曾說『天發殺機，移星易宿』，敢問任真子道長，天可嗜殺？」
「嗜殺。」
任真子的聲音幾乎瞬間響起，那張圓圓的臉上，神色端莊：「太上無情，天地不仁，萬物自有其始終，凡有生便有滅，所以天道嗜殺。」
「道門信奉天道，以『無為』為妙法，然道門認為天道嗜殺，那人在天道之下，豈非螻蟻？」
「非螻蟻，亦非任何『名物』。天地不仁，不仁，即大仁，人有高下之分，然天道視萬物如一，並無高下之別。
在天道之下，所有山川草木，生靈乃至人，皆一視同仁。
正如聖人，觀照萬物，對治下百姓，或高門貴種，皆視之如一，皆為子民。
此觀並無高下之分。」
周秀本想從天道嗜殺為切入點，以己之矛攻己之盾。
你道門若承認天道嗜殺，那你們的修行就是假的。
無法改變天道，這個嗜殺的天道，你們信了做什麽？
若你不承認天道嗜殺，那就更簡單了。
前次辯法，道門不是說「天道無情，以萬物為芻狗」嗎？
既視萬物如螻蟻，何嚐不是殘酷嗜殺？
在這個世界上，每天發生的殘殺死亡，你道門如何解釋？
但是任真子並沒有落入他的語言陷阱裏，直接跳到當今聖人。
等於開僻了第二戰場，直接引到李治身上。
周秀一下子被難住。
這個話題很危險啊，若按任真子的話頭，再往李治身上引，隻怕不妙。
他佛法圓通，當下微微一笑，雙手合十道：「任真子道長說不仁，即大仁，此言何意？難道是鼓勵天下人，皆行不仁不孝之道？」